【余东海】历史由德性决定

栏目:散思随札
发布时间:2017-12-16 20:42:03
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余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西元一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等。著有《大良知学》《儒家文化实践史(先秦部分)》《儒家大智慧》《论语点睛》《春秋精神》《四书要义》《大人启蒙读本》《儒家法眼》等。


历史由德性决定

作者:余东海

来源:作者赐稿

时间:孔子二五六八年岁次丁酉十月廿九日丁丑

            耶稣2017年12月16日

 

对于历史的看法,退步论盲目悲观,进步论盲目乐观,循环论比较正确,但不够全面,容易陷入吊诡论和不可知论。唯螺旋式上升论,最为符合儒家的义理、人性的逻辑和历史的实际。

 

吳元士说:“人类历史的主流是渐趋文明,但是在这渐趋的过程当中有三弯九折,就像盘山公路,无论怎样盘旋曲折,但总体是向上的。天下归仁既是一个既定的过程,也是一个必然的结果。”这是对历史螺旋式上升论最好的理解。

 

要具备正确的历史观,首先要知道历史由什么决定;要理解螺旋式上升论,首先要理解历史由德性决定。注意,这里的德性,指的是一个国家、一个社会乃至一切人类的整体德性。国家的历史取决于全国人民的德性,人类的历史取决于全体人类的德性。道德包括智慧,德性既超越感性、理性又包涵之。

文明的背景是文化,文化的核心是道德。德性对于人类文明和社会的作用具有决定性。德性上升则社会进步,德性下降则文明后退。

 

或说:“历史本身非由理性所决定,乃一吊诡之存在,得圣君贤相则上升,不得则下降,一言以蔽之,由人决定。”历史由人决定没错,然此语不够准确。理性不可排斥于德性之外,人类历史并不吊诡,圣君贤相的产生,自有历史逻辑和道德理性可循。圣君贤相得不得,取决于整体德性高低。人类德性太低,就得不到圣君贤相。孔孟有德无位,根本原因就在于当时社会缺乏必要的德性基础。

 

历史的局限是因为人性的局限,文明的进步根源于德性的上升。小人变坏很容易,士人变坏也不难,君子变坏则很难,圣贤变坏不可能。同样,等到儒家文化在新的历史平台上和全球范围内拥有主体文化、主导思想地位,人类整体德智就会上升到一个空前的高度。届时,人类社会和文明欲重新倒退,极权主义、恐怖主义欲重新得势,不可能矣。

 

就人类个体而言,自古圣贤道德不退,圣而不可知之谓神;就人类整体而言,未来大同文明不退,只会越来越文明。文明发展无止境,社会进步无极限,历史上升不封顶。天下归仁以后,人类的眼光将投向“天上”投向宇宙深处。

 

理解历史由德性决定之理,就能理解螺旋式上升之论,就有望具备唯仁史观的历史法眼,不再被各种非正确的历史观迷惑和干扰。

 

责任编辑:姚远