【吴亚波】怎样达到圣贤的境界?——国学教育学生版问答(六)

栏目:散思随札
发布时间:2017-07-19 23:14:39
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吴亚波

作者简介:吴亚波,字廣毅,男,西历1986年生,陕西咸阳人。2006年开始从事民间读经教育推广活动,2014年出版教育文集《为什么要读经》。曲阜崇儒学堂创办人暨堂主。


怎样达到圣贤的境界?——国学教育学生版问答(六)

作者:吴亚波

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五六八年岁次丁酉六月廿六日丁未

           耶稣2017年7月19日

 

51、怎样达到圣贤的境界?

 

立圣贤志,读圣贤书,明圣贤道,行圣贤行,虽不中,不远矣。

 

52、读经人和不读经的人有什么差距吗?有些不读经的人做的却比读过经的人做的好,为什么?

 

天理流行,自古及今,不增不减,不生不灭,顺之者昌,逆之者亡。读经只是一个通达天理的过程,故不必迷信读经本身能改变什么,读经之目的在于通达天理,故工夫要落在实处。所以读经不是看背了多少字,读了多长时间,而是看明了多少理。又,明理之途多方,有生而知之,有学而知之,有困而知之,不读经不代表不明理,故不可执一而废百。又,尊道贵德,纵一时穷困,其后必昌,孔孟颜曾之谓也;违背天理,纵一时显赫,其后必亡,智瑶秦政之谓也。

 

53、读经在生活中能作为主要的内容吗?

 

读经之旨在于明理,明理后则以理安身立命,应事不穷,方能五福临门,不然则六极降临,何所适从!

 

54、如果有人读经只是做样子,而不实心求学怎么办?

 

若为朋友,当劝谏之,而不听,虽舍之可也。孔子曰:“可与共学,未可与适道”。又曰:“古之学者为己。”各人有各人的因缘造化,各人有各人的祸福寿夭,唯自己能改命,无论父母师长,于自暴自弃之人,能奈之何!

 

55、未来的几十年经典可以再度普及吗?

 

何必未来,而今已在全社会展开。

 

56、中国梦算是理想中的大同吗?

 

据习总阐释“中国梦就是实现中华民族的伟大复兴”来看,只是一个阶段性目标,距离德化天下的大同世界还有很长的路。

 

57、小康社会还能实现吗?

 

古所谓小康,乃是指夏商周三代以德为主的治世。只要儒学能够全面复兴,为社会所认可,并上升为国家王官学,在西方民主制度的影响下,而今国君之位不再为一姓所独有,已能实现和平转移,故超越之也未尝不可。

 

58、周礼,殷礼,夏礼,在现实中能否用到,在政治上还有价值吗?

 

礼以时为大,故殷礼损益夏礼而成,周礼损益殷礼而成,今有明王兴起,必将损益古礼而为今礼。就个人而言,不学礼,无以立;就国家而言,只有政令刑罚没有道德礼乐,则民虽免于违法,仍有苟且偷薄之意,而无羞愧悔过之心,今日之社会是也。

 

59、为什么大多数人不读私塾?

 

因为他们的父母见识不够,导致他们的子女无此福气。

 

60、为什么读经会有那么多人反对?

 

读经被反对了一百年,一般凡夫已经形成思维惯性,故在今日执政党已在大力倡导读经之时,他们仍停留在四十年前的思维模式中,自我封闭,不思进取,目光短浅,自误误人。

 

责任编辑:姚远