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【里寺西】天命与仁德:孔子与华夏文明的内在超越之路

当我们重新阅读"天之未丧斯文也"的坚定信念,"五十而知天命"的生命智慧,"天厌之"的道德敬畏,不禁要问:在当今这个全球化的时代,孔子开创的内在超越路径,能否为人类文明的未来发展提供新的启示?

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第二届“传统伦理与人类未来”学术研讨会成功举办

8月27日,由山西大学哲学学院、当代伦理研究院联合《道德与文明》《伦理学研究》杂志社共同主办的第二届“传统伦理与人类未来”学术研讨会在大同召开。来自中国人民大学、湖南师范大学、黑龙江大学、中共北京市委党校、东南大学、中央民族大学、南京大学等高校的60余名专家学者参加了此次会议。

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燃灯承志 德润中元——彝伦书院乙巳中元报本礼圆满举办

2025年9月6日乙巳中元节晚7时30分,随着彝伦堂外矗立的“玄德升闻”四字大灯骤然亮起,那柔和而庄重的光芒瞬间照亮了夜幕,仿佛在诉说着千古流传的德义佳话。诸儒门同道及社区居民五十余人,怀着诚敬之心,整齐肃立于彝伦堂内。以庄重的仪式,致敬帝舜那如日月般高悬、万古流芳的玄德,践行追远报本的神圣礼仪。

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《曾子学刊》第6辑目录

本辑聚焦儒学的现代转型、孔门弟子(如子路、颜回、曾子、子贡、宓子贱等)研究、儒家观念史(如孝、耻、勇、友等)研究、孟子荀子思想的现代诠释等专题,收入了《经典诠释与儒学的现代转化》《子路思想性格与墨家侠义精神》《“知十”与“道一”:颜、曾传道发微》《子贡庐冢与孔门的神秘体验》等多篇高质量的学术论文,推进了相关问···

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【曾颖仪 姚锦云】城市祠堂的重建与组织体系重构——以广州猎德村宗祠为例

在现代化发展中,源于宗族文化的祠堂被认为是传统的、乡土的,但这难以解释城市中“高楼之下立宗祠”的现象。本文以广州市猎德村的宗祠为研究对象,把祠堂作为媒介,运用深度访谈的方法,探究了祠堂重建和文化传承的关系,以及城市祠堂何以继续发挥实际功能。研究发现,城市祠堂的物质性再造离不开宗族文化的影响,但祠堂及宗族活动···

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【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

【独家】专访林安梧:“圣诞节”应该叫“耶诞节”,儒教是觉性的宗教

西方的重点在“神”不在“圣”,必须回归常态;耶诞节过度的浓郁,其实是西方文明(基督教文明)在整个中国的话语权更胜;儒教是觉性的宗教,基督教是信靠的宗教;应该把“天地君亲师”牌位立起来,塑造神圣教化空间;文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡,要通过彼此交谈对话来解决;必须对现代性给出一个新的反思,防止以“全球···

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纪念图卡丨一代儒宗,一生为故国招魂:纪念钱穆先生诞辰一百三十周年

钱穆,近代儒家代表人物,清光绪二十一年(西元1895年)六月初九(7月30日)生于江苏无锡,于西元1990年8月30日卒于台北,享年96岁。字宾四,江苏无锡人。毕生弘扬中国传统文化,高举现代新儒家旗帜,在海内外产生了巨大影响。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国文化史导论》《文化学大义》《中···

【李玲】从李启谦先生的学术追求看曲园精神

一代代曲师学人扎根学术、躬耕教育,以生命诠释“顶天立地”的精神品格。李启谦先生1956年毕业于山东师范学院历史系,从此扎根曲阜师范大学,一生致力于先秦史、孔子及儒学研究。

【张晓华】究天人之际,成一家之言 ——纪念张祥龙先生逝世三周年

张祥龙先生继承和发展了贺麟先生“不能被动地受西化影响沦为异族文化的奴隶,应转‘西化’为‘化西’”的思想方法,实现了对西方现象学的创造性转化与儒家现象学的开创性研究,为理解与阐释中华古学提供了更为合理有效的视域和方法。

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【专访】上海交通大学终身教育学院讲座教授彭靖:···

在传统家庭道德教育中,家训、家书扮演着重要角色。作为家族传承的重要法宝,中外家训、家书各有千秋。颜之推所著《颜氏家训》,是中国传统家训文献的经典之作,被誉为“众家训之首”。

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【陈彦军】儒教之辩与民间信仰活化:以萧太傅信仰···

陈明则从建设的视角提出,以理代天的理学的兴起反而造成儒教“无根偏枯”,因此需要从公民宗教视角重新理解儒教。笔者的闽台萧太傅信仰研究部分印证了陈明的观点,进而表明民间信仰是中华民族在复杂历史变···