《中国经学研究》是由山东大学中国经学研究中心主办、浙江敦和慈善基金会资助的学术期刊,每年出版两辑,由上海古籍出版社分上下半年发行。
《中华元典精神的近代转换》一书系冯天瑜先生重要遗著,全书细致勾勒出中华元典精神在近代不断进行转换的生动历史,着意于考究元典精神在近代化进程中发挥的功能。
本书是学界目前对战国竹书《缁衣》进行的最为细致和系统的整理考释与综合研究。
本书共五编十八章,涵盖先秦儒家至宋明道学的完整思想谱系。作者突破传统哲学史写法,聚焦各流派的方法论智慧:从孔孟的问题意识到老庄的辩证思维,从佛禅的超越智慧到宋儒的理气之辨。通过解析先贤的问题意识、思维范式以及实践智慧,揭示传统哲学应对现实挑战的独特方案,为当代社会治理提供了可资借鉴的中国方案。
本书为“首届长白山《周易》论坛”(2019年)的会议文集,收录了首届论坛的重要学术文章。其中收入上编的文章主要是对易学哲理与中国传统文化的研究;收入下编的文章主要是对长白山文化、长白山康养旅游及相关丹道学、中医学的研究。
西历2025年7月,清代嘉、道年间学者姚配中的著作《周易姚氏学》、《周易通论月令》、《一经庐文钞》共三种及点校者何伯勤编纂的《姚配中先生年谱》,由中华书局合并为一书,纳入《易学典籍选刊》丛书出版发行。
張俊綸如水先生《詩經譯注》初版於2014年,由崇文書局出版。現由線裝書局重印於2025年12月15日。雖《詩經譯注》版本甚多,然如水先生之《詩經譯注》乃以五大特點,享譽書林。
《小人物的思想史:明代江西思想、文学与制艺》从明代中期的阳明心学、文学复古运动与明末的制艺风潮三股风潮的递嬗变动中,将视角转向一群常被忽视,却可能左右时代思潮的隐形推手——小读书人及其社集活动。
《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作,成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本进行疏解,博采众家之说,兼融玄、佛思想,通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚,清乾隆年间由日本回传中土,被誉为“存汉晋经学之一线”。
《今文尚书经说考》为清代学者陈乔枞著作,该书搜集了两汉欧阳、大小夏侯《尚书》的异文、学说,分析了异文、学说的学派归属及其与古文《尚书》的差异。《今文尚书经说考》对皮锡瑞《今文尚书考证》产生了较大影响,对于《尚书》研究、汉代经学史研究均有参考价值。
建构具有民族特色的现代阐释学属当前学术热点,为此必须首先重视发掘和总结本国的学术资源,而春秋公羊学说是“中国本土阐释学”的优秀代表,它上下推演长达两千年,理论成果繁富,具卓越智慧和深邃哲理。
先秦是中国文学的发轫期,文学与其他文化事象融而未分,诗歌与礼俗仪式密切互动和互文。
阳明学是当代的显学,本书将新见阳明学珍稀文献十一种汇爲一编,影印出版。编以《王文成公年谱》五卷最爲重要,该书的发现,使得隆庆六年以前《阳明先生年谱》的源流问题得到彻底澄清。本书还收录了王阳明之孙王承勋《瑞云楼稿》存世残卷,极为珍贵。
科举是中国古代政府选拔人才的重要制度,乡试、会试形成的社会关系是古代士人浮游宦海的重要资源,在检索人物履历、交游等方面,《乡试录》《会试录》等科举录文献,往往能提供一些有用的信息,具有其他材料不具备的优点。
本书立足经学与文学关联会通的视角,从《五经正义》的文化意识切入,准确把握唐代经学重建背景下的士人主体意识自觉,围绕《毛诗正义》与诗经学基本理论,《毛诗正义》的文学观念、阐释意识及其诗学文化史意义等方面展开系统研究。
先秦礼学思想的目标是对周文之礼的省察与重建新时代的礼制规范,目的是安顿个人、建立社会人伦秩序、建立国家运作规范,重建天、地、人、物中安身立命的礼制与意义,本书条理出先秦礼学思想发展的四条脉络
本书分上下两编,上编研究编以白文本、经注本、单疏本、注疏本四大版本类型爲主线展开,依照版本产生年代先后,逐一考定各版本的编刻时间、编刻地点、编刻者、编刻背景、编校情况、印本存藏、版本源流、文字优劣,兼及《仪礼》版本背后的经学史与学术史问题,力求充分揭示《仪礼》文本嬗变、版本沿革的历史脉络;下编校勘编则以整卷汇···
本书分为中下三篇,分别处理钱穆、徐复观和史学的课题,共15单元,即15章。三篇各自独立,而各有附录,全书亦有附录;附录总共19文。正文15章学术味道比较浓郁(第2、3两章和第15章,则稍例外);附录则大体上是通俗性质的文章或“学术含金量”相对较少的著作(但亦有例外),尚有二三篇与本书主题相关的讲话或评。
中国经学是一个范围很广、成果极其丰富的学问领域,涵盖哲学、历史、文学、伦理、政治等。其形成也是一个漫长而复杂的历史过程,在经学的发展历程中,博士与师法制度起到了至关重要的作用,不同师承关系形成了不同的学术流派推动了经学内部的竞争与创新。
康有为在近代日本君主立宪实践的启发下,根据公羊今文经学提出孔子立有“三世”宪法思想,在进行古今整合的基础上形成了“君民共主”的宪法概念。