【刘召禄】从《文镜秘府论》看儒家思想在日本的传播与影响
从儒家思想在古代日本的传播和影响史来看，平安时代是儒家思想在日本传播和产生影响的重要时期，后来出版的“敕撰三集”、《文镜秘府论》以及《和汉朗咏集》等汉诗集、文论集，承继了儒家思想中“诗言志”的“诗神”。
【张辉】既为经师，更为人师——我所了解的李景林老师
梁慧皎在《高僧传》序录里针对以往所撰的名僧传，指出“名者本实之宾也，若实行潜光则高而不名，寡德适时则名而不高”，认为真正有修养和学问的未必有名，而名声在外未必有真学行。李老师曾用“高而不名”形容他的老师邹化政先生，我想用这四个字来形容他自己也是贴切的。
张新民口述：寻找大学中的人文精神传统——我在贵州大学的历史记忆与学术生活岁月
两代人的历史记忆汇集在一起，承载的内容既多，寄寓的感情也深，这似乎也成了贵州大学变化发展的一个缩影。因而回首往事，想要表达或倾诉的内容实在不少，我只能稍加勾勒，不过留作纪念而已。
【高一品 丁四新】开放的新儒学：郭齐勇先生的儒学观
在我们看来，郭先生的新儒家思想建构和叙述始终遵循两个重要原则：其一，坚持儒学文化的主体性；其二，坚持开放的多元文化的共同发展。其目的是实现传统儒学的现代转型。他的儒学观和儒学思想既彰显了儒学文化的独特价值，又在一定程度上弥补了其不足，作了一定程度的推进。
杨立华：求索中的现代儒者
杨立华，北京大学研究生院副院长，哲学系教授、博士生导师。1998年获北京大学哲学博士学位。主要研究领域是中国哲学史、儒学、宋明理学。出版著作《思诚与见独之间：中国哲学论集》《庄子哲学研究》《一本与生生：理一元论纲要》《气本与神化：张载哲学述论》《宋明理学十五讲》《中国哲学十五讲》《郭象〈庄子注〉研究》等。
【赵建永】乐黛云：转识成智觉有情
乐黛云先生80寿辰时，汤一介先生曾为她作“打油诗”一首：“摸爬滚打四不像，翻江倒海野狐禅。革故鼎新心在野，转识成智觉有情。”落款“浪漫儒家”。该诗亦庄亦谐，是乐先生一生自强不息、与时俱进、经世致用精神的写照：她心里总有一片待开拓的原野，年过半百后毅然选择重新“启航”，以新兴的跨文化学科为毕生志业，其中甘苦，汤先生最为知···
刘震：授古立德传薪火，笃志诲人积流光
行君子之道、传文化之魂。刘震老师始终以一颗师者赤心、一份人文精神，扎根于他所喜爱的三尺讲台之上，守望师者初心，燃续薪火相承。
【汤序波】从训诂走向哲理的顾久先生
顾久先生是贵州的鸿儒硕学，亦是我钦佩的前辈学者。近有幸读到友人李立朴为先生撰写的七秩大庆寿联：“通今博古，煕育多士，传统赖弘扬，喜看桃李满天下；勤政爱民，清风两袖，口碑播父老，长留恩泽遍黔中。”
【舒大刚】读书·教书·编书——六十二载忆人生
只是回顾我这一路踉跄地走来，虽然小有所得，但却是播种得多，收获得少。比之中华文化之博大精深，我之所得，仍然是沧海涓滴，泰山鼠坻。从这个意义上讲，我们的成绩，实在是微不足道！而今而后，便要集中精力，尽快将《儒藏》《巴蜀全书》保质量地出版出来，还要将《中国儒学通案》《经学文献通史》等修订完毕，方不负众人的追随和自···
王蔚，财经教授的传统文化情怀
明明是财经教授，教起《论语》来，比中文系老师还热情；带的明明是国际贸易、土地管理的研究生，却“强迫”他们手抄《论语》；他笑谈，自己下功夫最大的两本书，一本是《资本论》，一本是《论语》，这辈子就靠这“两论”吃饭了……王蔚，到底是怎样一位教授？
兴趣变志向，房伟躬身儒家思想阐释、推广
房伟认为，虽然大家研究的方向不同，都希望把这件事做好，能够更好地传承礼乐文化。中国是礼义之邦，中国文化传统的精髓在于礼乐，这一点深深印入了房伟的心田。
杨朝明：始终以弘扬孔子儒学为己任
我在一个传统的农村家庭出生，也在农村长大。我的祖辈、父辈都是非常崇尚读书的人，他们常引导我理解读书的意义。因此，虽然我之前连自己的县城都没有离开过，但通过自己的努力，我很幸运地考上了曲阜师范大学——这所孔子故里、全国几乎唯一设在农村的山东省重点高校。在那时，我当然没有意识到，这一有意或无意的选择，会让我这一生与···
专访张新民：集众萤之火共亮
新民先生认为，传统是一个民族精神的积淀，是活泼泼创造生机的来源，仅靠我们当下经验是不够的。几十年、几百年发展史，在人类历史中不过是短短瞬间。大到国家的智力，小到个人的智慧，谈论它们的生长性，传统这个资源是不能丢掉的。
【子澄】宋立林兄小记
我和宋兄是在新浪博客上认识的，大约是在2009年左右吧。因为我一直以来对当代新儒家非常感兴趣，我们有一些共同的话题，所以慢慢就是熟悉起来。后来宋兄在他的博士论文前言的致谢部分，居然把我的名字写上去，这让我十分吃惊！
【方朝晖】钱逊先生的两次学问转向
改革开放后，钱逊才得以亲闻其父教诲、其父亦力图培养他，但此时他已人至中年，事业和人生基本定型。尽管如此，他还是受到了其父的深刻影响，并导致他的后半生选择了不同的道路。回到国学，回到中国传统，成为他后半生事业的重心。尽管他并未因此放弃早期多年从事的马克思主义，但后半生事业重心与前半生迥然不同，则是不争的事实。
【张楠】为了追寻儒学，“洋教授”贝淡宁来到山东
“山东的历史感更强，山东的学生是真的好学。”对于曾经在新加坡、美国、北京和香港执教的山东大学政治学与公共管理学院院长贝淡宁来说，这是他最深刻的感受。在贝淡宁看来，山东的这些特质都源于儒家文化的影响。
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【郭齐勇】蒙培元先生的创见与贡献
蒙培元先生是我国著名的哲学家和中国哲学史家，是我很敬重的前辈学者。他的高徒黄玉顺教授及其领导的团队做了一件功德无量的事，那就是编辑出版了蒙先生的全集，又拟召开会议，编辑会议论文集。
【罗安宪】张立文：中国哲学要“自己讲”“讲自己”
1984年，经国务院学位委员会特批，张立文先生获评教授，在接受访问者访谈时，他说道：“人生就在于奋进，生命就在于创造，只要认定了目标，就要不断地追求，以达真、善、美的境界。”这正是张立文先生的人生写照。
山东大学百廿校庆专访杰出校友｜刘震：穷理尽性，以至于命
今天的中国正走在民族复兴的伟大征程中，在融入世界的过程中，只有对自己的文化有了真正意义上的自信，民族才能实现真正意义上的复兴。如果民族的文化已经被别人所同化或者所消亡，那么所谓的复兴就没有实际的意义。从这个意义上讲，每一个中国人都应当在生活当中去学习中国传统文化，应当更准确地理解中国传统文化。
让孔子照亮人心，用儒学温暖世界——当代儒家复兴运动中的杨朝明
在杨朝明看来，儒学铺染了中国人的生命底色，包含了我们的价值信念与民族精神，深深影响了一代又一代中华儿女。在当代，我们理应对中华文化的历史传统、价值内涵和现实意义有更深入的认识。“文化自信”正是源于充分的“文化自知”，他认为，如果更多地走近中国早期文明，看到它的高度，了解它的深度，那么，中华民族的伟大复兴之梦，就不···
