当代儒林 - 儒家网

姚洋：把经济学作为一项 “志业”，而不仅仅是谋生 “职业”

最近几年，由于世界局势变化，姚洋想发展出一套对应理论，开始对儒家政治哲学产生兴趣。尽管心中有正义冲动和经世济民抱负，但作为学者，还是应该做社会的旁观者，因为社会分工要求学者公正、冷静和深入分析社会。不过，重视旁观和分析并不代表虚伪的价值中立，他认为值得警醒的是，经济学界一些人滥用经济理性，忽视社会的其他价值。

【徐俊】当一个西方人当上山东大学政治学院院长他看到哪些中国之变？

一位加拿大人把在山东大学担任政治与公共管理学院院长的经历写成了书（The Dean of Shandong），不仅在国际上引发了关注，《金融时报》还将其评为“今夏最佳书籍”。

【刘召禄】从《文镜秘府论》看儒家思想在日本的传播与影响

从儒家思想在古代日本的传播和影响史来看，平安时代是儒家思想在日本传播和产生影响的重要时期，后来出版的“敕撰三集”、《文镜秘府论》以及《和汉朗咏集》等汉诗集、文论集，承继了儒家思想中“诗言志”的“诗神”。

【张辉】既为经师，更为人师——我所了解的李景林老师

梁慧皎在《高僧传》序录里针对以往所撰的名僧传，指出“名者本实之宾也，若实行潜光则高而不名，寡德适时则名而不高”，认为真正有修养和学问的未必有名，而名声在外未必有真学行。李老师曾用“高而不名”形容他的老师邹化政先生，我想用这四个字来形容他自己也是贴切的。

张新民口述：寻找大学中的人文精神传统——我在贵州大学的历史记忆与学术生活岁月

两代人的历史记忆汇集在一起，承载的内容既多，寄寓的感情也深，这似乎也成了贵州大学变化发展的一个缩影。因而回首往事，想要表达或倾诉的内容实在不少，我只能稍加勾勒，不过留作纪念而已。

【高一品　丁四新】开放的新儒学：郭齐勇先生的儒学观

在我们看来，郭先生的新儒家思想建构和叙述始终遵循两个重要原则：其一，坚持儒学文化的主体性；其二，坚持开放的多元文化的共同发展。其目的是实现传统儒学的现代转型。他的儒学观和儒学思想既彰显了儒学文化的独特价值，又在一定程度上弥补了其不足，作了一定程度的推进。

杨立华：求索中的现代儒者

杨立华，北京大学研究生院副院长，哲学系教授、博士生导师。1998年获北京大学哲学博士学位。主要研究领域是中国哲学史、儒学、宋明理学。出版著作《思诚与见独之间：中国哲学论集》《庄子哲学研究》《一本与生生：理一元论纲要》《气本与神化：张载哲学述论》《宋明理学十五讲》《中国哲学十五讲》《郭象〈庄子注〉研究》等。

【赵建永】乐黛云：转识成智觉有情

乐黛云先生80寿辰时，汤一介先生曾为她作“打油诗”一首：“摸爬滚打四不像，翻江倒海野狐禅。革故鼎新心在野，转识成智觉有情。”落款“浪漫儒家”。该诗亦庄亦谐，是乐先生一生自强不息、与时俱进、经世致用精神的写照：她心里总有一片待开拓的原野，年过半百后毅然选择重新“启航”，以新兴的跨文化学科为毕生志业，其中甘苦，汤先生最为知···

刘震：授古立德传薪火，笃志诲人积流光

行君子之道、传文化之魂。刘震老师始终以一颗师者赤心、一份人文精神，扎根于他所喜爱的三尺讲台之上，守望师者初心，燃续薪火相承。

【汤序波】从训诂走向哲理的顾久先生

顾久先生是贵州的鸿儒硕学，亦是我钦佩的前辈学者。近有幸读到友人李立朴为先生撰写的七秩大庆寿联：“通今博古，煕育多士，传统赖弘扬，喜看桃李满天下；勤政爱民，清风两袖，口碑播父老，长留恩泽遍黔中。”

【舒大刚】读书·教书·编书——六十二载忆人生

只是回顾我这一路踉跄地走来，虽然小有所得，但却是播种得多，收获得少。比之中华文化之博大精深，我之所得，仍然是沧海涓滴，泰山鼠坻。从这个意义上讲，我们的成绩，实在是微不足道！而今而后，便要集中精力，尽快将《儒藏》《巴蜀全书》保质量地出版出来，还要将《中国儒学通案》《经学文献通史》等修订完毕，方不负众人的追随和自···

王蔚，财经教授的传统文化情怀

明明是财经教授，教起《论语》来，比中文系老师还热情；带的明明是国际贸易、土地管理的研究生，却“强迫”他们手抄《论语》；他笑谈，自己下功夫最大的两本书，一本是《资本论》，一本是《论语》，这辈子就靠这“两论”吃饭了……王蔚，到底是怎样一位教授？

兴趣变志向，房伟躬身儒家思想阐释、推广

房伟认为，虽然大家研究的方向不同，都希望把这件事做好，能够更好地传承礼乐文化。中国是礼义之邦，中国文化传统的精髓在于礼乐，这一点深深印入了房伟的心田。

杨朝明：始终以弘扬孔子儒学为己任

我在一个传统的农村家庭出生，也在农村长大。我的祖辈、父辈都是非常崇尚读书的人，他们常引导我理解读书的意义。因此，虽然我之前连自己的县城都没有离开过，但通过自己的努力，我很幸运地考上了曲阜师范大学——这所孔子故里、全国几乎唯一设在农村的山东省重点高校。在那时，我当然没有意识到，这一有意或无意的选择，会让我这一生与···

专访张新民：集众萤之火共亮

新民先生认为，传统是一个民族精神的积淀，是活泼泼创造生机的来源，仅靠我们当下经验是不够的。几十年、几百年发展史，在人类历史中不过是短短瞬间。大到国家的智力，小到个人的智慧，谈论它们的生长性，传统这个资源是不能丢掉的。

【子澄】宋立林兄小记

我和宋兄是在新浪博客上认识的，大约是在2009年左右吧。因为我一直以来对当代新儒家非常感兴趣，我们有一些共同的话题，所以慢慢就是熟悉起来。后来宋兄在他的博士论文前言的致谢部分，居然把我的名字写上去，这让我十分吃惊！

【方朝晖】钱逊先生的两次学问转向

改革开放后，钱逊才得以亲闻其父教诲、其父亦力图培养他，但此时他已人至中年，事业和人生基本定型。尽管如此，他还是受到了其父的深刻影响，并导致他的后半生选择了不同的道路。回到国学，回到中国传统，成为他后半生事业的重心。尽管他并未因此放弃早期多年从事的马克思主义，但后半生事业重心与前半生迥然不同，则是不争的事实。