【孙磊】“万民法”与“天下”——关于两种世界秩序哲学的初步比较

当代自由主义思想家罗尔斯在康德哲学的基础上，构建了颇具等级色彩的万民法，但这种基于“理性的宽容”所构建的“差序格局”仍然不能应对自由主义世界秩序“内”与“外”的困境。万民法理论中的正义战争思想，旨在为人道主义干涉战争进行辩护，却更容易引发“以战制战”的歧视性战争。赵汀阳的天下理论基于对单边普遍主义世界秩序哲学的批判，提···

专访范忠信：中华法系宏观认识路径上的多年探索及其自省

“中华法系”概念和理论，自20世纪初提出时起，就有着我们民族在五千年未有之历史大变局下重建民族自尊、自信、自豪的时代大背景，这是研究者不能不正视的。在进行中华法系问题学术研究时，不能无视这一大背景的存在。我们要清醒地认识到这一时代思潮大背景对于学术研究的影响，特别是非学术诉求对学术研究之话题和范式的深刻影响。就中···

完結丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨一百零五、孔子

一百零五、孔子

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨一百零四、遂事

一百零四、遂事

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨一百零三、唁

一百零三、唁

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨一百零二、公孫

一百零二、公孫

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨一百零一、會葬

一百零一、會葬

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨一百、襲

一百、襲

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十九、戍

九十九、戍

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十八、貢賦

九十八、貢賦

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十七、奔喪

九十七、奔喪

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十六、牛災

九十六、牛災

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十五、毀舍

九十五、毀舍

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十四、大歸

九十四、大歸

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十三、致大夫

九十三、致大夫

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十二、長狄

九十二、長狄

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十一、地震

九十一、地震

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九十、視朔

九十、視朔

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨八十九、草木

八十九、草木

連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨八十八、郊祭

八十八、郊祭

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