【韩星】传承中华优秀传统文化，是实现中华民族伟大复兴的基础性工作

五四新文化运动，可以说是促进中华文化传承与发展的一个大转机，是中华传统文化现代转换的必要环节，其最大贡献就是破坏和清除了传统文化长期以来僵化教条的思想躯壳和礼法制度。所以五四运动并不意味着传统文化已经过时，而是实际上开启了中国传统文化现代转型之路。

【林继富 赵普光 张利群 萧放】新乡贤文化助力乡村振兴

乡贤文化是千百年来乡村和谐稳定发展的基石，在新的历史条件下，创新乡贤文化，对于传承乡村文明、完善现代乡村治理，凝聚起乡村振兴的强大力量具有重要的现实意义。

【吴光】肯定和发扬“五四”爱国、民主真精神，摈弃全盘反传统思想逆流

有许多人的思想根深蒂固地受到这个“五四”潜流，乃至“文革”恶流的影响，把儒家传统文化等同于封建主义，把它当做维护王权的思想去反，去批，这个流毒到现在还没有肃清，很有必要正本清源，拨乱返正，实事求是地肯定和发扬“五四”的爱国、民主真精神，而摈弃“五四”以来的全盘反传统思想逆流。

【陈少明】儒家伦理与人性的未来

人工婴儿为什么容易产生问题？人工婴儿不是人生的，如果没有父母的人类一定是人类的亚品种，很关键的一个问题就是他本身对人的看法和我们对人的看法有可能有非常大的不一样，即延长寿命导致改变生命的欲望和相关的行为。

钦明儒商学院一期班开讲，廖恒副教授作《治生与文教——从唐蔚芝先生说起》主题讲座

2019年3月30日，钦明儒商学院一期班在绵阳网赢云创咖开讲。30日上午，西南交通大学中文系副教授廖恒老师作了《治生与文教——从唐蔚芝先生说起》的主题讲座，为儒商课程的第二场学者讲座。是日春风和畅，师生讲学切磋，其谊益长。

【孔众】中华文化自信与当代儒商精神

2019年4月2日，以“儒商与世界：共建·共赢·共享”为主题博鳌儒商论坛2019年年会，在海南省琼海博鳌亚洲论坛国际会议中心开幕，共计约2000余名中外政要、著名学者、企业精英联袂出席。开幕式上，世界孔子后裔联谊总会副会长孔众先生受邀参加了大会并发表主题为《中华文化自信与当代儒商精神》的演讲。

【专访】北京大学高等人文研究院院长杜维明教授：精神人文主义与民族文化复兴

现代社会是有契约的，陌生人组成各种不同的社群，在这些社群中间又有一定的规约、一定的价值、有一定的人与人互相信赖的承诺。

【专访】湖南大学岳麓书院院长肖永明：用历史的荣光烛照前行路

“创造性转化”意味着要在传统与现代之间进行一种合理的衔接与传承。仅仅就古籍整理而言，我们一方面要积极整理先辈留下来的典籍、文本、思想，将古籍按照现代人的知识结构、学术水平、审美要求等方面去进行解读，进而从形式、内容、思想诸方面去理解先辈生活的物质世界与精神世界；另一方面的工作则是要在整理、研究的基础上，继承其优···

【钱杭 常建华 郑振满 刘志伟】打开中国文化的独特性

“共同体与中国经验”，是我们中国历史学研究者应该参与，也可以参与的很好的题目，因为共同体理论是对中国史学研究产生过重要影响的基本理论之一。

【郭齐勇】“观乎人文，以化成天下”——儒家礼乐文明的人文精神和现代价值

古今社会规范的差异不可以道里计，但提高国民的文明程度，协调群体、乡村、社区、邻里的关系，促成家庭与社会健康、和谐、有序地发展，不能没有新时代的礼仪文化制度、规矩及与之相关的价值指导。今天我们仍然面临提高国民的文明程度的任务。在这一方面，礼学有深厚的资源。

【专访】田飞龙：大湾区，香港为何读不懂

由高层亲自谋划、亲自部署、亲自推动的粤港湾大湾区之发展规划纲要不久前正式公开发布，这份纲领性文件对粤港澳大湾区的战略定位、发展目标、空间布局等方面都做了全面规划。围绕此纲要，多·维新闻采访北京航空航天大学副教授、港澳研究会理事田飞龙。在田飞龙看来，这是新时代“一国两制”的新范式，总体上是从侧重“两制”的改革初期转···

【杨国荣】学以成人，成己亦成物

我的治学之路始于华东师范大学。从1978年入学到1988年师从冯契先生获得哲学博士学位，我在华东师大度过了10年求学时光后，留校任教至今。回忆当时的学习场景，与冯先生的接触并不频繁，于我影响至深的，还是他的学术著作。

【专访】儒家女教发起人范必萱：对女大学生群体的教化宜早不宜迟

儒门女教是一门以“厚德”为宗旨，以“载物”为实践的切实可行的学问。

【专访】郭沂：从“五经七典”走向“世界哲学”

随着21世纪中国儒学的复兴，新的儒学形态也不断涌现。其中韩国首尔国立大学郭沂教授从历史文献出发，试图以“五经七典说”重构儒家经典体系，以“道哲学”重新讨论中国哲学的理论构成，由此形成了一整套具有“世界哲学”视野的儒学理论形态。在2017年9月20-21日第八届世界儒学大会（曲阜）召开期间，本刊特就相关问题采访了郭沂教授，在此以···

【集论】儒学与古代中国宗教（谢遐龄 范丽珠 陈纳 余治平 陈赟 贡华南 朱承 吴新···

2017年6月18日，复旦大学上海儒学院召开“儒学与古代中国宗教”围桌论坛，邀请了华东师范大学、上海交通大学、上海大学及复旦大学等十余位专家学者就相关问题展开讨论。本文即据这次会议的发言整理而成。

【高占福】“以儒诠经”与内地伊斯兰教中国化

“以儒诠经”活动中大量采用儒家学说，但在信仰、义务与善行方面坚持伊斯兰教教义信条，在寻求与中国传统文化相协调的过程中，对所吸收的中国文化特质加以改造。同时，也用伊斯兰思想发挥儒家学说，用双向选择的方式，创立了既不同于一般的儒家学说，又有异于传统伊斯兰教的具有中国特色的内地伊斯兰文化思想体系。

【专访】邓洪波：传承古代书院精神，发展当代书院教育

书院是中国读书人围绕着书，开展藏书、读书、教书、讲书、著书、校书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。曾为古代讲学藏书、学术研究的发展，学风士气、民俗风情的培植，国民素养、伦常观念的养成做出了重要贡献。

【朱汉民】文化复兴与书院中国

在传统文化复兴的当代中国，传统书院也在悄悄兴起。中国古代书院是一种独具特色的文化教育机构，承载了悠久的中华文化传统，对文明的传承和发展作出了重要贡献。从世界文明的宏观视野考察，中国书院不仅仅是世界教育体系中的一种类型，体现出中华文化的独特模式与人文价值，对当代文化复兴将会发挥重要的推动作用。

【方旭东】分析的儒学：不要做开历史倒车的儒家

近年来，儒学发展呈现出“百花齐放、百家争鸣”的局面，其中，华东师范大学方旭东教授以其“分析的儒学”而独树一帜。“分析的儒学”提出的背景是什么？其主要观点又是什么？带着这些问题，笔者对方旭东教授做了一次访谈。以下是根据录音整理的记录，已经方教授审阅。

【倪培民】心性之学与当代儒学的世界化——《为中国文化敬告世界人士宣言》发表60周···

60年前唐君毅、牟宗三、徐复观、张君劢四先生发表《为中国文化敬告世界人士宣言》，将儒家心性之学作为中国学术文化的本源和核心。这一观点需要得到认真的质疑和反思:儒家学说的核心是功夫论，故应以功夫看本体论之必要性，而不是以本体论出发论证其功夫之可能性。

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