【专访】中南民族大学民族学与社会学学院历史教研室教授孔定芳：你我熟悉又陌生的···

谈到儒家，必言孔孟，而梁启超对荀子评价极高。梁启超说：“汉代经师，不问为今文家，古文家，皆出荀卿。二千年间，宗派屡变，一皆盘旋荀学肘下。”荀子在先秦诸子中为何如此重要？与孔孟相比，荀子思想有哪些独特之处？近日，“道中华”就此话题专访了中南民族大学民族学与社会学学院教授孔定芳。

【朱伯霞】孤本“状元卷”：古代学霸如何回答帝王之问？

每年高考成绩出榜，各地频频曝出高分喜讯，惹得吃瓜群众一阵羡慕，又是“别人家的孩子”。那么，你见过400多年前的科举考卷吗？被称为海内外孤本的明代状元试卷又长啥样？古代学霸如何回答帝王之问？近日，“道中华”就此话题专访了山东青州博物馆图书资料中心主任朱伯霞。

【刘海滨】梁启超与卫礼贤为何堪称东西文化整合“双生子”？

当前，世界百年未有之大变局加速演进，摆在人类面前的，一面是生态环境问题导致的深层危机；一面是科技飞跃性突破带来的难题。对此，需要人类智慧全力以赴，东西文化深入交流、整合，乃至发生新的跃迁，这是时代的呼唤。

【丁耘】孔子之教与孔门之学——《论语·学而》新释

1-4章是学之总纲，即一个人如要学儒学，学什么、怎么学。第5章讲为学与为政的关系，偏于仁政的总纲。第6-8章讲为学的要目。第9-11章也是讲为学与为政关系，偏于仁政的要目。第12-13章讲礼，第14-15章又回到好学，侧重于学礼，第16章则是对首章末句的一个呼应，首尾完整，条理清楚。

【陈明】从朱张思想互动看湖湘学特征与地位

从儒家思想体系讲，湖湘传承的易传-春秋体系，乃是儒门正宗，湖湘只是在特定时间处境中守护传承之地，今天应该回馈这个民族复兴、文明自觉的时代，前提则是澄清它与理学的关系，超越那种理学分支说、湖湘地方文化说。

陈来七秩访谈录｜我从不回避作为儒学在当代中国的代表发声

我为国学热和传统文化的辩护与捍卫，我对文化民族主义和文化保守主义的阐发和坚持，从不回避作为儒学在当代中国的代表发声。我分析自己这样的心态，有点像冯友兰《新原人》写的序的那种心态。这种心态当然是一种儒家文化的表现。

【龚晓康】阳明心学如何开出认知主体

学界一般认为，中国哲学重视德性的涵养而轻视知识的获取，挺立了道德主体而未能开出认知主体。但这种说法其实值得商榷，因为荀子已经注意到知识的形成有待于主客的分化，凡以知，人之性也;可以知，物之理也”。人具有能知之性，故可成为主体;物具有所知之理，则可成为客体。“知有所合谓之智”，主客相合而有知识的形成。

【专访】西北师范大学国际文化交流学院教授田河：为什么说《仪礼》简“简”述华夏交···

时移世易，礼仪代代不同。若要详细了解古人礼仪规范，须翻开一部叫做《仪礼》的古书。众所周知，早期经典在流传过程中由于多种原因难免会失真。如果能得到早期传本则弥足珍贵。20世纪中叶在甘肃武威磨咀子汉墓出土的汉代《仪礼》简，因保存完整、数量大、文献价值高，被誉为“天下第一简”。

千年书院，其命维新 ——岳麓书院教授邓洪波谈书院文化

暑期。刚踏入岳麓书院的大门，就汇入熙熙攘攘的游客队伍中了。游客有各个年龄段的，引人注目的是孩子们的研学团队，他们眼睛里闪着新奇而渴慕的光。

​【专访】王心源、卜松山：中国“和”文化为避免文明冲突提供诸多借鉴

“道可道，非常道。”“器、术、道”为道家思想的精髓，对推动中外文化对话有何意义？在文化加速融合的新时代语境下，如何讲好中华文化故事、推动更深层的优秀文化和中国哲学思想在海外传播？

【沈小勇】中华优秀传统文化蕴含何种“社会观”？

中共二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。

【陈来】从“儒墨不相用”到“儒墨必相用” ——在“儒墨对话高端论坛”开幕式上的总结发言

刚才听了四位专家学者的报告，我这里想谈谈个人的一些感想，算不上是总结。当然，这个感想不是以坚实的研究为基础，而是因第一位报告者梁涛先生的题目，与最后的一位报告者薛柏成先生的题目，都是讲“儒墨互补”的问题，我想就以此来谈谈自己关于“儒墨互补”的感想。

【专访】德国汉学家谢林德：《易经》如何影响西方世界？

17世纪开始，中国经典《易经》通过耶稣会传教士传入西方，此后被译成英、法、德、俄等语种在欧美发行，并受到西方哲学界、科学界等领域的广泛关注。

【专访】南京师范大学教授郦波：“知行合一”的阳明心学何以全球共鸣？

阳明心学是中华传统文化的精华。500多年前王阳明在贵州龙场悟道，所悟核心思想之一的“知行合一”至今被海内外各方推崇。近日，南京师范大学教授郦波接受中新社“东西问”独家专访，畅谈阳明心学的起源，探究“知行合一”的真谛和当代价值，解析阳明心学全球共鸣的缘由。

【韩建业】“文化意义上的早期中国”对中华文明有何影响？

在上一篇中，韩建业教授指出，“文化意义上的早期中国”或“早期中国文化圈”萌芽于8000年前裴李岗文化时期，正式形成于6000前年左右的仰韶文化庙底沟时代。这与人们所熟知的中华文明上下五千年有何关系？“文化意义上的早期中国”对中华文明有何影响？

【专访】江西省朱子学会副会长、上饶师范学院朱子学研究所所长徐公喜：朱子学如何···

祖籍江西婺源(今江西省上饶市婺源县)的朱熹，是中国宋朝著名理学家、思想家、哲学家，儒学集大成者，世人尊称为朱子。朱熹及其门人后学创立的朱子学，不仅深刻影响了中华民族思想文化，还跨越民族和地域，传播至许多国家和地区，时至今日依然具有影响力和时代价值。

【徐小跃】中华传统文化的人文精神

2023年3月24-26日，由中国科学院心理研究所主办、中国文化书院作为学术支持、三智书院承办、晨星项目特别资助的“创造性转化创新性发展”第七届中国传统文化与后现代心理学高峰论坛成功举办。南京大学中国哲学、宗教学教授，南京图书馆名誉馆长，三智书院院长徐小跃做了“中华传统文化的人文精神”主旨演讲，今天，小编与您分享其中第一部···

【专访】徐在国：“安大简”何以成为中华文明的“历史拼图”？

2015年，安徽大学入藏了一批战国早中期楚简(简称“安大简”)，数量较多、保存良好，是先秦文献的又一重大发现，对中国古代文明研究具重要价值。

复旦大学第24届Sophia人文节，白彤东讲座“从中国哲学角度反思人工智能发展”回顾

从中国哲学的角度看，现在对强人工智能是否会替代和毁灭人类的担心，可能带有西方文化的偏见。但是以孟子对人之为人的理解来养育类人之存在，也有其问题。在应对现有的人工智能的挑战上，我们应该加强的，恰恰不是创造性教育，而是死记硬背和应试教育。

讲座纪要｜以沃格林的视角看早期中国文明的生成与转型（陈赟、唐文明、李文堂、何···

2023年4月3日晚上，中央党校（国家行政学院）文史教研部主办的“历史与真理”——人文博雅高端讲座青年学者系列第一讲，邀请到华东师范大学哲学系陈赟教授现场做了题为“以沃格林的视角看早期中国文明的生成与转型”的学术讲座，文史部全体教员以及部分研究生、在校学员共同参与了本次活动，现场讨论气氛热烈，交流深入。

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