演讲访谈 - 儒家网

【陈来】在“东林学派与明清儒学”会议上的致辞

热烈欢迎大家参加我们明代哲学系列会议的第五次会议。前面我们关于王阳明、方以智、刘宗周、湛甘泉，都举行了年度会议，第五次是关于东林学派。这个系列将来我们还会不断地继续下去。

【赵轶峰】科学之外，为何仍需历史理性引导未来？

大约公元前800年至公元前200年这段时间，被德国哲学家雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)等学者认为是人类文明史上的“轴心时代”。在此时期，世界若干主要文明——包括中华文明、古希腊文明、古印度文明——实现了理性觉醒。时至今日，轴心时代的这种觉醒仍深刻影响世界。

【专访】中央民族大学中华民族共同体学院院长、教授关凯：中华文明何以传承千年而···

中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。

【专访】中南民族大学民族学与社会学学院历史教研室教授孔定芳：你我熟悉又陌生的···

谈到儒家，必言孔孟，而梁启超对荀子评价极高。梁启超说：“汉代经师，不问为今文家，古文家，皆出荀卿。二千年间，宗派屡变，一皆盘旋荀学肘下。”荀子在先秦诸子中为何如此重要？与孔孟相比，荀子思想有哪些独特之处？近日，“道中华”就此话题专访了中南民族大学民族学与社会学学院教授孔定芳。

【曾明】中华文明自强日新的奥秘是什么？

中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。

【朱伯霞】孤本“状元卷”：古代学霸如何回答帝王之问？

每年高考成绩出榜，各地频频曝出高分喜讯，惹得吃瓜群众一阵羡慕，又是“别人家的孩子”。那么，你见过400多年前的科举考卷吗？被称为海内外孤本的明代状元试卷又长啥样？古代学霸如何回答帝王之问？近日，“道中华”就此话题专访了山东青州博物馆图书资料中心主任朱伯霞。

【王立斌】传承书院文化，助推乡村振兴

8月8日，母爱教育助力乡村振兴座谈会在广州化州青爱实验学校举行。该座谈会由北京青爱教育基金会、开明慈善基金会、华南理工大学乡村振兴与发展研究院和广东省新的社会阶层人士联合会联合主办。同时举行了岭南母爱书院揭牌仪式座谈会。

【刘海滨】梁启超与卫礼贤为何堪称东西文化整合“双生子”？

当前，世界百年未有之大变局加速演进，摆在人类面前的，一面是生态环境问题导致的深层危机；一面是科技飞跃性突破带来的难题。对此，需要人类智慧全力以赴，东西文化深入交流、整合，乃至发生新的跃迁，这是时代的呼唤。

专访｜人民大学教授肖群忠：我为什么要返乡办豳风书院

儒家伦理传统在当代社会仍然会发挥持久的影响作用。而书院是儒家文化的主要传承基地，古代书院通过教育引导、环境浸润、榜样感染以及制度约束，使社会普遍价值观念和行为规范具体化、生活化、生动化和形象化，将道德教育寓于日常人伦生活之中，对生徒的成人与人格养成发生了重要影响。

【丁耘】孔子之教与孔门之学——《论语·学而》新释

1-4章是学之总纲，即一个人如要学儒学，学什么、怎么学。第5章讲为学与为政的关系，偏于仁政的总纲。第6-8章讲为学的要目。第9-11章也是讲为学与为政关系，偏于仁政的要目。第12-13章讲礼，第14-15章又回到好学，侧重于学礼，第16章则是对首章末句的一个呼应，首尾完整，条理清楚。

【陈明】从朱张思想互动看湖湘学特征与地位

从儒家思想体系讲，湖湘传承的易传-春秋体系，乃是儒门正宗，湖湘只是在特定时间处境中守护传承之地，今天应该回馈这个民族复兴、文明自觉的时代，前提则是澄清它与理学的关系，超越那种理学分支说、湖湘地方文化说。

陈来七秩访谈录｜我从不回避作为儒学在当代中国的代表发声

我为国学热和传统文化的辩护与捍卫，我对文化民族主义和文化保守主义的阐发和坚持，从不回避作为儒学在当代中国的代表发声。我分析自己这样的心态，有点像冯友兰《新原人》写的序的那种心态。这种心态当然是一种儒家文化的表现。

【韩星】“和平性”为何是中华民族的文化基因？

今年6月2日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在文化传承发展座谈会上发表重要讲话指出，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。

【吴震】从“和同之辩”到“西学东渐”，中华文明“包容性”如何体现？

作为中华文明的主要特征之一，包容性源远流长、无远弗届。从“厚德载物”的修身之道，到“兼听则明”的交往之道，再到“协和万邦”的治国之道，包容性生于微且成于著。

【马戎】“统一性”对建设中华民族现代文明有何启示？

【专访】纽约州立大学布法罗分院社会学系教授张杰：“创新性”为何是中华民族性格的···

【专访】中国历史研究院副院长李国强：中华文明五大“突出特性”，为何是连续性居首？

【龚晓康】阳明心学如何开出认知主体

学界一般认为，中国哲学重视德性的涵养而轻视知识的获取，挺立了道德主体而未能开出认知主体。但这种说法其实值得商榷，因为荀子已经注意到知识的形成有待于主客的分化，凡以知，人之性也;可以知，物之理也”。人具有能知之性，故可成为主体;物具有所知之理，则可成为客体。“知有所合谓之智”，主客相合而有知识的形成。

【专访】中国实学研究会会长王杰：求真唯实经世致用

为传承发展中华优秀传统文化、更好担负起新时代的文化使命，7月25日上午，中国实学研究会奥森馆揭牌仪式暨传承发展书院文化座谈会成功举办。来自著名学府以及传媒出版与传统文化领域的资深大咖等二十余位专家出席活动并参加研讨。中央党校（国家行政学院）哲学部教授、中国实学研究会会长王杰在活动期间就相关话题接受本网专访。