书香缀流年:明明德读书会活动纪要

2022年6月12日上午,明明德读书会两周年纪念日暨欢送毕业生活动在安宁东路瑞南紫郡曦贞元茶餐厅举行。此次活动由赵楠楠同学主持,参加活动的成员有:读书会指导老师杜华伟老师、廉江渊同学、张红娟同学、张梦圆同学、宋瑶瑶同学、金宏利同学、王亚灵同学。

【飞一酱】超越苦涩,我让自己真正独立

本文作者今年24岁,现正就读于北京中医药大学。与许多同龄人相比,她的成长经历当中,曾多了几分不易与苦涩。几年前,她开始学习儒家,这让她的生活与生命有了深刻的改变。几年来,也让她更加笃信,儒门工夫,足以让人超越苦难、真正自立。

【赵宁宁】比选择更重要的,是坚持......

赵宁宁是甘肃农业大学2020级学生,高考完的暑假因为大学生三下乡活动而结识明明德读书会王亚灵同学。成为一名大学生后,他选择加入兰州交通大学明明德读书会,每天按时群内打卡诵读。今天,他写下了自己在思政课上分享《论语》的故事......

有关丧礼仪的争议与现世意义 ——落笔书院读书会《礼记·丧服小记》研读简报

2022年5月15日,落笔书院读书会如期召开。本周的读书内容为《礼记》“丧服小记”的前半部分,或许是要不可避免地谈及“死亡”“告别”“殡礼”等问题,现场气氛有了些微的沉重。本次读书会有三个讨论重心,分别是:守丧时间问题、守丧的存在价值以及现代社会心理对丧礼仪的需求。

落笔书院读书简报 ————《礼记·明堂位》鲁国文化正统性解读

本周所读内容即《礼记·明堂位》一章,综合来看即背景为周公代成王执政,建周制,周公制礼作乐,营建周代,为后世统治打下根基。其子被分封到鲁国,鲁国因此成为周代的文化备份。鲁制沿袭周制,在“明堂位”篇的记载当中,鲁国国君的礼制与周天子无异。

《礼记·玉藻》篇研读简报 ————先秦与当代酒文化的对比

4月17日上午九时,落笔书院此次读书会为落实疫情防控要求,采取线上线下结合的形式,在书山馆如期举行。读书会第一项程序,师生向至圣先师行礼。礼成后,师生阅读《礼记玉藻》篇关于饮酒礼仪和服装礼仪的部分,并交换感想和意见,最后由陈彦军、王宏海两位老师对所读内容做补充说明。

《礼记·玉藻》篇研读简报 ————先秦服装文化与礼节

4月10日上午九时,本次读书会落实疫情防控要求,采取线上线下相结合的方式进行活动,在书山馆如期而至。首先师生向至圣先师行礼,礼成后,师生阅读《礼记·玉藻》篇关于先秦服装文化和礼节的相关段落。由刘子帆同学对所读内容进行串讲,然后师生发表对该部分的理解与感悟,最后由王宏海老师进行总结发言。

【平川一马】朱子母亲祝夫人墓前的幽思 ——走近朱子,会历史中人

回来这些天,我们在整理一路的思想见闻。经过商议,大家一致觉得现阶段的课程可以调整,应乘热打铁,借此契机和大家进一步亲近朱子、学习朱子文化。选取此行遇到的几位有代表性的理学人物传记来读,如胡安国、蔡元定、宋慈等诸贤,这样有朱子的老师前辈,也有朱子弟子后学,串起了朱子理学的脉络。

成都崇州孔村村民及民间儒生举办壬寅年春祭孔活动

2022年3月27日,岁时壬寅二月廿五,成都崇州孔村村民及部分民间儒生在孔村学堂举行了简朴而庄重的祭孔仪式,纪念大成至圣先师孔子!活动由孔村传统文化顾问李腾复主持,孔村孔氏族长孔祥贵为主祭,孔村刘氏族长刘志忠副祭,孔祥红陪祭,孔繁伟读祝,孔祥达执事。民间儒家文化的传承,需要我们大家共同坚持和努力!文化信仰不止是喊口···

【金宏利】以学愈愚

金宏利是兰州交通大学马克思主义学院2021级硕士研究生,自2021年9月17日入学即加入明明德读书会,正式开启《论语》诵读活动。今天,2022年4月4日,是诵读《论语》的第200天,她认真写下了自己的感悟与收获......

【念之、行义】江南孔氏后裔第一村 ——西昆村研学

明经:汉朝出现之选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。行不由径:《论语·雍也》子游为武城宰,子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”

【曾海军】关于钦明书院注册及公众号迁移的说明

列举以上事项,表明钦明书院一直在持续运行着,今后也将坚持不懈地将各项事务进行下去。殷切期望之类的话就不多说了,埋头做事就好。

青岛城市学院孔子学堂《先秦诸子导读》课程开讲

2022年3月4日下午,青岛城市学院孔子学堂中国文化系列课程《先秦诸子导读》举行首讲,孔子学堂指导老师姚海涛担任主讲老师。本课程是上学期末征集孔子学堂小伙伴们的意见之后开设的。让姚老师颇为感动的是,2022年春季学期刚开始的第一周,没人通知孔子学堂小伙伴们,他们完全凭着“文化的直觉”来到孔子学堂。这“文化的直觉”是,每到周···

【宋立林】用国学濡染我们的生命底色

“苟日新,日日新,又日新”。新媒体在塑造着一种新的生活方式,也影响着文化的生产和传播。我自己特别喜欢微信公众号这种新媒体,科技给人文插上翅膀,在文化的传播与交流中发挥着不可替代的作用。国学的传播,也理应顺应这一趋势。因此,喀什大学国学院——这家祖国最西端的国学院——微信公众号马上上线,在年终岁尾与各位见面,是非常值···

中山大学博雅学院博士生杨鑫与他的《王心斋家训译注》

2010年,杨鑫通过自主招生进入中大,刚转到博雅学院时,他充分利用图书馆资源,常拿水桶拎书回宿舍夜读。大一时期,杨鑫交给甘阳老师数篇长达一两万字的哲学论文,甘阳老师看完后让他写短一点。而今年,他刚刚出版的《王心斋家训译注》或许就是他“写短一点”的成果。在这本书中,他为每一篇家训撰写的“实践要点”不过短短数百字,却能让···

【姚海涛】斯文恒久远 经典伴我行 ——一名经典诵读班成员的琐忆

今年夏天,我差旅途中路过母校山东大学,遂与易学与中国古代哲学中心的张克宾兄小聚。张兄与鄙人硕士同班、同宿舍,同窗共读三年,上学时有着诸多共同言语,结为挚友。毕业后,二人虽分散东西,但经常交流。张兄一直是我学术上的榜样,如今他已是山大齐鲁青年学者。席间,他提到颜师炳罡的“《经典伴我同行:经典诵读二十五周年纪念》···

【陆佳莉】阅读经典,行入蔚蓝,纯正生命趣味

研一入学伊始,我们便要制定好研究生三年期间的培养计划。在选择所修课程时,除了按照学校要求选课外,我还选择了自己感兴趣的课程,其中就有杜老师的《马克思主义伦理学专题研究》这门课程。

【陈如意、王玺涵、陈雅婧】20岁,我在千年书院

如今,岳麓书院已成为湖南大学的一个学院,书院内依旧书声琅琅,同学少年三三两两从身边经过,有些东西,似乎从来没有变过。在今天的岳麓书院念书是怎样的体验,湖南大学的学生进5A级景区岳麓书院要门票吗,20岁的大学生们怎么看岳麓书院所承载的湖湘文化……20岁,他们在千年书院,成为历史的接续,也在创造新的历史。

【龚礼茹】在地方社会生活中寻找儒家——当代广州儒家与宗教场所的走访调研

本次调研尝试从历史及现状两个维度,简单观察和分析各种不同形态的宗教与儒家的关系,也探讨儒家传统活动场所现代功能的变化。根据调查对象不同,我们从儒家宗祠与书院、儒家与外来宗教、儒家与本土道教这三个角度展开探讨,希望有助于学界了解当前儒家在广州社会生活中的现状,以及儒学的核心价值在民间日常生活中的落实。

【赵宁宁】细读圣经知大道

赵宁宁是甘肃农业大学2020级学生,高考完的暑假因为大学生三下乡活动而结识明明德读书会王亚灵同学。成为一名大学生后,他选择加入兰州交通大学明明德读书会,每天按时群内打卡诵读。今天,2021年10月9日,是他诵读《论语》的第100天,他写下了自己与《论语》的故事,与明明德读书会的故事

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