他们不仅是传统文化事业的同道中人,也是学术研究和学术共同体建设的共同推动者。其所深度参与的80年代中国思想史向弘扬传统文化的转向,也在一定程度上契合了国家决策层的治理逻辑,是彼时学术与政治良性互动的生动缩影。
为进一步推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,2026海峡两岸周易文化论坛拟于9月在河南省安阳市举行。
以“民”之名,重问哲学何为。
儒家思想和文化既然是时代的产物,就可能会随着时代发展而有所更新。在现代社会处境下以一种“如何是好”的提问方式来反思传统儒学,有可能为推动儒家思想和文化的转化与发展提供具有一定启发性的视角。
为深入学习贯彻文化思想,认真落实全国宣传思想文化工作会议精神,贯彻落实书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神,由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”围绕文化传承发展这一主题,持续策划开展系列宣讲。本场讲坛来到福建南平考亭书院,从“第二个结合”的视角重读朱子的敬业之道,为现代社会培育职业道德提···
什么时候开始与朱子结缘的呢?今年81岁的朱杰人,穷尽半生从事朱子及朱子学的研究与组织工作,面对这个问题陷入了长久的回忆。作为朱熹后人,幼时家中的礼仪、父母对读书重要性的反复叮咛、自幼养成的自我省察习惯,都已让他早早从先祖的智慧中受益。
2026年清明节前后,孔子第七十九代嫡长孙孔垂长先生主祭尼山春季祭孔和孔林家祭,并出席丙午年孔氏家谱钤印仪式和“至圣家学堂”首讲等活动。
书院之名始于唐初,它源于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门,是读书人围绕着书进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。及至北宋,源自文化传播的教育教学功能得到强化,出现以岳麓、白鹿洞、应天府、石鼓(嵩阳)书院为代表的“天下四大书院”,其作为学校的功能得到社会的普遍认同。
4月8日,《论语》读书会开班仪式暨《论语》学研究专家讲座在孟子研究院举行。山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明主讲《真正的<论语>:藏在篇章之间的大智慧》主题讲座。孟子研究院党委委员、副院长赵龙主持本次活动,孟子研究院党委书记、院长袁汝旭,党委委员、副院长毛景卫及全体工作人员参加。
乐学是一门古老的学问,其地位一度十分尊显,但后来式微了。乐学之乐,指作为中华文明基本形态的“礼乐”之乐。中国古人认为:“乐者天地之和也,礼者天地之序也。”程颐说:“天下无一物无礼乐。”礼乐体现的是宇宙的秩序与和谐,是万物存在与运行的根据,具有普遍的价值和意义。
在儒家哲学思想中,音乐是一种高阶语言形式或审美形式。所谓“兴于诗,立于礼,成于乐”,这段话道出了作为主体的君子的生命修行的三个层次,即君子的生命从情感体验开始,以诗歌来感发;借伦理法则立身,以礼仪来规范
凡治中国经学及清代学术史者,无不奉《皇清经解》正、续编为津逮渊海。道光五年(1825),时任两广总督阮元于广州学海堂辑刻《皇清经解》,严杰任总编辑,至道光九年刊成,收清初至乾嘉间73人著作183种,计1400卷。
晚清经学大家皮锡瑞在《经学历史》中对清代经学之发展有一个扼要而精准的概括,其言曰:“国朝经学凡三变。
4月3日下午,2026年第2期“洙泗讲坛”在孔子书院B416开讲。山东大学儒学高等研究院孟祥才先生应邀作题为“孟子在中国思想发展史上的贡献”的学术讲座,讲座由孔子文化研究院(洙泗书院)院长王钧林教授主持。我院特聘教授颜炳罡等师生现场聆听讲座。
2026年4月4日,丙午年阿城文庙春季祭孔大典在哈尔滨市阿城文庙盛大举行。活动现场庄严肃穆、人气鼎盛,近一千名各界来宾、儒学爱好者及群众代表齐聚文庙,共同参与祭孔仪式,以传统礼制缅怀至圣先师孔子,传承弘扬中华优秀传统文化。
《论语》作为中华文明的“元典”之作,凝结着中国人特有的修身、处世、为政、治学的朴素智慧,其“正实而切事”的特质,使其成为跨越2500余年依然鲜活可感的思想宝库。
时值清明,翠柏凝春。
4月4日,由孔子研究院哲学社会科学创新工程重大项目“儒学视域下的家国命运共同体研究”项目组与曲阜孔子儒学促进联合会共同主办的第二届“慎终追远与中华文明连续性”学术研讨会在曲阜召开。会议由中国孔子基金会孔子世家专项基金提供支持。来自全国知名高校、科研机构及实务部门的100余名专家学者参加活动。
清明时节,钱王陵前,钟鼓声声。2日,近500名海内外钱氏后裔齐聚浙江杭州临安,在撞钟击鼓、恭读祭文中共祭先祖武肃王钱镠。一场延续千年的祭祀,何以让海内外游子不远万里奔赴?又该如何理解背后的深层意蕴?
关于民间儒学的学理阐发和实践探索,将为儒学走向民间、走向生产生活一线提供理论依据和行动支撑,其顺利开展,不仅仅是是对儒学本身的一种救赎,往大处说也是对中国社会乃至中国文明、中华民族的一种救赎。