【張俊綸】陳寅恪傳
陳寅恪者，字鶴壽，江西義寧人也。大父寶箴，累官湖南巡撫，父三立，光緒十二年進士，吏部主事，晚清同光體之巨擘。崧生嶽降，稟賦特異。幼讀于金陵家塾，過目成誦。駒齡即能通背四書五經。稍長，《說文》、《天官》、《貨殖》、《通典》、《通考》諸典，皆熟讀羅胸中。
江苏省第四届谱牒与家族文化研讨会暨第三届优秀家谱评展表彰会举行
5月9日，江苏省第四届谱牒与家族文化研讨会暨第三届优秀家谱评展表彰大会暨论坛活动在金陵图书馆举行。
【任晓霏】蒙学与诗教 ——中国古代启蒙教育的文学化路径
在中国古代教育史上，蒙学教育不仅承担着基础语言教学的功能，更以其独特的文学化方式，完成了对一代代中国人最深层的文化塑造，其价值远超教育史范畴，直抵中华语言文明传承的核心机制。
【张晓东】中华优秀传统文化赋能中国生态美学
自20世纪90年代生态美学概念提出以来，经过三十多年的发展，中国生态美学已经形成了生态存在论美学、生态文明美学、生态文艺学、美生学、“生生”美学等研究领域，成为构建中国美学自主知识体系的重要成果。
【周维山】传统“比德”观念与当代生态审美
何谓“比德”？《美学百科全书》的解释是：“这是春秋战国时期出现的一种自然美观点，基本意思是：自然物象之所以美，在于它作为审美客体可以与审美主体‘比德’，亦即从中可以感受或意味到某种人格美。
【宋立林】从中华元典的“四书”到东亚经典的《四书》
“四书学”因其兼具经学与理学的双重属性，备受学者关注。那么，该如何看待四书所包含的四部经典呢？我们认为，当以“四书”来指称各自独立的《论》《学》《庸》《孟》四部元典，以“《四书》”来指称作为整体的理学经典体系。
【冯前林】四书学的经典意义及时代价值
中华民族在漫长的历史发展过程中，通过自然累积或者有意创作，形成了庞大的书籍群。其中不乏经典之作，它们是民族智慧的结晶，也是中华文明生生不息、历久弥新的源头活水。
【许家星】教材学视域下的朱子四书学
构成中华文明核心思想的儒学历来重视经典教材的编撰、传承、更新，形成了源远流长的教材史，蕴含了博大精深的教材思想，对于当下构建具有中国特色的教材学具有重要意义。但这一点似乎并没有得到应有的认识。
梁涛 著《政治儒学的奠基：出土文献与荀子哲学》出版暨序言
本书将出土文献与传世文献相结合，利用二重证据法对荀子思想做出深入探讨和解读，提出一系列新的观点
江曦 著《清代〈尚書〉文獻敘録》出版暨序言
本書的主要内容是爲現存的500餘種清代《尚書》學文獻撰寫敘録。
在应天书院畅谈文化传承！全国书院发展大会在商丘举行
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”先忧后乐精神穿越千年时光，仍然震古烁今！5月13日，全国书院发展大会在北宋四大书院之首——商丘应天书院举办。来自全国10个省份、20多个城市的近50位书院山长、文化名师齐聚商丘这座“中华圣人文化圈”的诞生地，畅谈文化传承，共谋书院复兴。
【杨国荣】天理与良知：宋明理学的内核
首先祝贺这次会议的顺利召开。
深耕道学文脉·彰显良知价值 ——丁为祥《天理与良知》新书研讨会在陕师大成功举办
十年磨一剑，道学探幽微。
【马宁】摸清清代《尚书》学文献的家底
盖闻六经之道，《书》为最古，故而在中国经学史中，《尚书》一经至为重要且又号称难治。韩愈称其“佶屈聱牙”，王国维亦言“所不能解者，殆十之五”。
【董政】徐乾学与清代礼学转向
清初经学复兴，礼学作为维系社会纲常、规范人伦秩序的核心，其价值被重新发掘与审视。康熙年间，徐乾学承汉唐注疏之传统，编纂《读礼通考》一百二十卷，开清代礼学研究之新局，不仅重新界定礼学的经世价值，更奠定清代礼书编纂的经典范式，推动礼学说解从义理向考据的转向。
杨朝明：从传统文化中汲取力量
为传承弘扬中华优秀传统文化，厚植邹鲁文化底蕴，丰富职工群众精神文化生活，提升广大职工、青少年学生人文素养与道德修养及身心健康水平，搭建全民文化学习交流平台，5 月 13 日下午，由邹城市总工会统筹指导、济宁市里仁书院精心策划开展的【名家讲坛】系列讲座首场活动，在邹城市第二中学报告厅隆重开讲。
联结世界 共筑桥梁：孔子博物馆举办5·18国际博物馆日系列活动
2026年5月18日是第50个国际博物馆日，本届主题为“博物馆：联结世界的桥梁”。围绕这一主题，孔子博物馆举办了一系列文化活动，大力传播儒家“仁”“礼”“天下大同”“四海一家”等思想理念，以儒家文化为纽带，搭建联结世界的桥梁。
2026心学与东亚儒学学术研讨会在澳门举行
5月9日至10日，由国际儒学联合会和澳门大学主办，浙江省稽山王阳明研究院承办的“2026心学与东亚儒学——基于现代中西哲学比较的视野”学术研讨会在澳门大学召开。来自中国、日本、韩国、新加坡等国家的学者与会。
【陈品】这些文物 见证了最早的“中国”
今天是国际博物馆日，也是我们透过文物触摸历史脉搏的时刻。在考古发现中，有多件铭刻着“中国”一词的珍贵文物，它们从3000多年前的西周延续到1800多年前的东汉，跨度超过1200年。
【刘成纪】中国美学的形而上学传统
百余年来，中华民族遭遇的时代巨变是全方位的，单就人文科学而论，虽然今天我们仍然在谈中国传统，但谈论的方式已经发生了颠覆性变化。
