【李瑞全】敬评范瑞平教授大作〈大疫当前：诉诸儒家文明的伦理资源〉兼论儒家义理···
本文受邀就这方面试作一公充如实的回应，以就教于范教授和儒学与生命伦理学界之高明。本文以下列二个主题为言。
【范瑞平】大疫当前：诉诸儒家文明的伦理资源
东亚国家对于这次疫情的应对，至少在疫情明显出现之后，总体上处理得较之西方国家更好，背后实有不同的伦理精神的反应和支撑。本文诉诸儒家美德伦理学的资源，宣导人类进行伦理学的范式转向：我们需要和谐主义（而不是科学主义）的发展观、美德主义(而不是原则主义)的决策观、家庭主义（而不是契约主义）的天下观。
【姚海涛】齐鲁文化经典文库之《荀子诂译》印象简谈与百卅处错字偶拾
山东是齐鲁之邦、孔孟之乡、儒学高地。自周公封鲁、太公封齐以来，文化即已繁盛起来。之后，出现孔子、孟子两位圣人。荀子也曾十五岁游学稷下，三为祭酒，最为老师，后为政兰陵，著书终老此地。先秦三圣贤以道自任，燃烧自己，发光发热，照耀着齐鲁大地。自此之后，山东与孔、孟、荀三位圣人就分不开了。齐鲁学人莫不引以为豪。
上财哲学同新工作坊：阳明学“心意知物”问题研究
上财哲学同新工作坊：阳明学“心意知物”问题研究
【翟奎凤】“虚灵不昧”与朱子晚年明德论思想跃动的禅学背景
朱子晚年在《大学章句》中以“虚灵不昧”释“明德”，在心统性情思想主导下，他还以明珠、宝珠比喻明德、性理、心体，这受到晚唐禅师宗密《圆觉经道场修证仪》中所说“虚灵不昧似明珠”的影响。
【华军】传统文质观的方法论意涵及现代意义
文质观是中国传统文化的一项重要内容。其形成源于古人对生存世界及合理生存方式的深入思考。自然之质是文化创生与发展的源泉，而文化则是人的存在方式。以文显质是传统文质观中的存在实现方式。
【刘庆柱】“中”与“中和”理念的考古学阐释
从20世纪90年代开始，中国考古学界聚焦一些重大历史课题，如开展“中国古代文明形成”的讨论、相继启动“夏商周断代工程”与“中华文明探源工程”等。在此基础上，近年来，考古工作者进一步对“中华历史文化基因”展开了探索与研究。
【韩立坤】良知“附套”与“纳方于圆”：唐君毅对儒学与科学关系之型塑
为化解儒学与科学之冲突，唐君毅重建道德的形而上学，并在不同时期，从两维度分别侧重阐释：以主体“性能”扩充良知本体，将科学理性纳入“新内圣”，为科学提供“本体论承诺”；以“道德真理”范导“科学真理”，进而以“道德文明”主宰“科学文明”，将科学知识、科学实践纳入“新外王”。
【余东海】美国和西方的精神矛盾 ——兼论耶教的全球性衰弱
作为美国和西方两大文化体系，人本主义和神本主义的矛盾具有原则性，是美西的内在性和国家精神矛盾。
【儒家邮报】第353期
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【王庆新】儒家伦理与现代西方伦理的异同：回应范瑞平教授
中国在这次疫情应对中取得可喜可贺的成绩，而西方各国，特别是美国至今仍是疫情重灾区。福山认为中国的强大执政能力是关键因素，但是正如范文所指出的，儒家传统伦理起了很关键的作用，可是却被很多人忽视了。因此我们需要重新认识儒家伦理的重要性，需要重新认识儒家伦理学相对于现代西方伦理学的优越性，需要思考为何大疫当前儒家伦···
【周景耀】隔离十四天杂感
新冠发生时，在日本，写过几则想法。2020年3月回国，隔离十四天（3、21—4、4），期间有感而发，每天写想法一则，计十四则，近八千字。耳闻目睹，心有不安，故不惮讥骂，萌生推出之念，若这些随手记下的浅薄而杂乱的想法有裨于时事，则幸莫大焉。
儒家网2020年度十大好书揭晓
01 杨泽波著《儒家生生伦理学引论》02 李景林著《教化儒学续说》03 朱勇著《儒者论法》04 梁治平著《为政：古代中国的致治理念》05 赵峰著《四书释讲：文明全景中跨语境理解儒学》06 严春宝著《新加坡儒学史》07 田丰著《王船山体用思想研究》08 屠凯著《舆图换稿：明清之际的中国法哲学》09 张清江著《信仰、礼仪与生活——以朱熹祭孔···
【郭齐勇】湖北学术思想史略讲
战国后期，白起拔郢，楚国东迁。秦人占领荆楚后设立郡县制，后在统一的汉代文化中，本地文化又保留了自己的特色。宋代以后湖北地区的文化，已是融合了的以儒家为主的宋明道学或理学的文化。因此，不宜太过简单化地说我们只有荆楚文化的传统。当然，楚文化在两湖等地区积淀得厚一些，多一些。从先秦至今，今湖北地区的文化处在多文化融···
【姚海涛】中华书局2016年竖排繁体精装版《荀子集解》错字偶拾
《荀子集解》为有清一代荀子整理、校释的集大成之作。王天海曾将其总结为四大特点。一、列考证；二、存古注；三、择善本；四、集众说。中华书局版《荀子集解》，惜乎未尽善，版版仍旧贯。王天海曾有两大长篇校勘雄文论述。
导生民立本命 ——《唐文治集》出版暨纪念无锡国专建校100周年
《唐文治集》全18册六百余万字，由澳门大学邓国光先生主持整理，含《文集》6册、《经学论著集》6册、《性理学论著集》3册、《文章学论著集》3册，作为国家十三五重点规划图书，现已由上海古籍出版社如期出版，唐先生的可佩事迹、精神旨趣、思想学术乃至心迹情感得以完整呈现。当今，“世界百年未有之大变局”再次成为我们这代人所面临的···
【田飞龙】“勤王”动员令是一场美国民主的911
特朗普只是药方，对药方的政治批判与清理，无法取代对美国真实问题与矛盾的诊断和回应。美国民主重建不是以批判特朗普结束，而恰恰是以其为负面典型和反思开端，并有勇气直面特朗普主义所捕捉和提出的相关问题，相应设计和提出具有真正科学性与民主建设性的制度化解决方案。
【王金凤】“意义的有效”及其方法论考察——以胡瑗的《周易口义》为视角
胡瑗的《周易口义》对“人事”具有强烈关注，而其典范意义具体表现为解释取向的预设性、体例形式的趋同性两个特点。《周易口义》因为具备“意义的有效”而得到宋代理学家的普遍接受和认同。与现代逻辑学“逻辑的有效”“实质的有效”“修辞的有效”等有效性评判不同，“意义的有效”能够为中国经典诠释的有效性判断提供更为适合的标准，也对以经典···
【陈岘】论朱子对先天学的改造及其影响
先天学与河洛、太极共同被视作图书易学的三大组成部分，在历史上往往被视为邵雍所开创。无论是结合“加一倍法”而将《系辞》中的“太极-两仪-四象-八卦”解释为先天八卦之次序，还是将《说卦》中的“天地定位”一节解释为先天八卦方位，《先天图》之画定和先天学之创发都应该归功于朱子而非邵雍。而以逆推《易》源为目的的先天学与源出《易···
【郑佳明】刍议“实事求是”、湖湘文化与岳麓书院
刍议“实事求是”、湖湘文化与岳麓书院，这个题目看起来有点散，其实有一条线索，把这三样东西连接起来、贯穿起来。这条线索就是“认识论”。湖湘文化也好，湘学也好，跟认识论有很大关系。
