第一届宏德传统文化元典研习营招生公告
本届研习营以“文本精读、思想深研、实地研学”为核心，特邀国内阳明学研究资深专家学者带领精读《传习录》等经典文本，帮助研究生夯实元典基础、深化理论认知、提升治学能力。此外，还将组织营员赴贵州修文县开展研学活动，实地体悟阳明先生龙场悟道之境。
“尼山文库·儒学学者口述史”征稿启事
本项目以“口述”为基本形态，兼具叙事鲜活性与创作灵活性，收录形式包含但不限于学者访谈口述实录，同时兼容各类纪实文稿，不拘体例，以期留存和展现当代儒学发展的珍贵史料。
“东亚儒学与近代基督宗教”工作坊征稿启事
为系统梳理东亚儒学与近代基督宗教的互动历程，深入探讨二者互动的内在机制、历史影响与当代价值，搭建国内外相关领域学者的学术交流平台，我们拟举办“东亚儒学与近代基督宗教”工作坊，现特向海内外学界征稿，诚邀各位专家学者惠赐佳作，共襄学术盛举。
继白鹿洞书院、鹅湖书院后，豫章书院“山长”也已到任
江西又一家书院配备“山长”。
文脉不绝：千年书院奏新声
书院，从来不只是静默于山野林泉的建筑群，它们是文脉的河床，是思想的熔炉，是中华文明薪火相传的生动现场。从唐宋以来的东佳书堂、白鹿洞书院、鹅湖书院等名扬天下的学术殿堂，到明清时期星罗棋布的“中心书院”体系，近2000所书院如同点亮赣鄱大地的文化灯塔，承载着千年文脉的基因密码，一座座书院在新时代焕发新的光彩。
【林鹄】“为尊者讳”的奥秘
古人著书，有“为尊者讳”一说，这也是日常生活中的道德准则。史家论及时政，往往替本朝皇帝开脱，将过失推到君主身边的小人身上。在现代人看来，这一传统荒唐透顶，贻害无穷。鲁迅批判儒家伦理，讥讽道：清代儒生看到唐人文章谈及公主改嫁，“不免勃然大怒道，‘这是什么事！你竟不为尊者讳，这还了得！’”
2026中华文明课堂·系列讲座·第五讲 ——《朱熹思想与人类文明新形态》
2026年6月1日，由中国人民大学、中共南平市委、南平市人民政府和武夷学院共同主办，中华文明武夷研究院、中国哲学史虚拟教研室、南平市朱子文化传承发展中心和武夷学院朱子学研究中心共同承办，中共南平市建阳区委宣传部、考亭书院、南平市建阳区优秀传统文化研究发展中心和南平市建阳区旅游发展有限公司共同协办的“2026·中华文明讲堂···
2026·中华文明课堂·系列讲座第四讲 ——《东亚君子文化的枢纽〈爱莲说〉》
2026年5月29日，由中国人民大学、中共南平市委、南平市人民政府和武夷学院共同主办，中华文明武夷研究院、中国哲学史虚拟教研室、南平市朱子文化传承发展中心和武夷学院朱子学研究中心共同承办，中共南平市建阳区委宣传部、考亭书院、南平市建阳区优秀传统文化研究发展中心和南平市建阳区旅游发展有限公司共同协办的“2026·中华文明讲···
2026·中华文明课堂·系列讲座第三讲 ——《韩国书院与道学精神》
2026年5月27日，由中国人民大学、中共南平市委、南平市人民政府和武夷学院共同主办，中华文明武夷研究院、中国哲学史虚拟教研室、南平市朱子文化传承发展中心和武夷学院朱子学研究中心共同承办，中共南平市建阳区委宣传部、考亭书院、南平市建阳区优秀传统文化研究发展中心和南平市建阳区旅游发展有限公司共同协办的“2026·中华文明讲···
衢州孔氏南宗家庙举行中高考祈福活动， 助力考生金榜题名
十年寒窗磨一剑，今朝出鞘试锋芒。
文庙承文脉 古礼祈登科 ——丙午年阿城文庙学子祈福大典圆满举办
2026年5月31日丙午马年，阿城文庙隆重举办中高考学子祈福大典。哈尔滨市全域各地中高考考生、家长、传统文化志愿者，以及哈广电少年团欢聚大成殿前，共赴这场浸润儒家文脉的祈福盛会。金代古建红墙黛瓦，礼乐旌旗相映成辉，现场古韵庄重，满含崇文尚学的美好期许。
霍生玉 著《毛诗古注词汇研究： 训释词历时替换与汉语词汇演变》出版暨序言、后记
注释材料对汉语词汇史研究有着重要价值，现有词汇史研究多集中于一些热门语料，注释材料相对被忽视。
王锷：《左传》齐晋鞌之战礼制发覆
2026年5月30日上午，南京师范大学王锷教授做客马一浮书院，为校内外古典研究者和爱好者带来“《左传》齐晋鞌之战礼制发覆”专题讲座。本次讲座由傅杰教授主持，贾海生教授和虞万里教授参与对谈，来自浙江大学竺可桢学院、哲学学院、文学院中国古代文学与文化研究所、汉语言研究所、古籍研究所、马一浮书院的数十位学生到场听讲。
第六届儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会2026学术年会召开
2026年5月30日，“第六届儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会2026学术年会”在故城县董学村董子学园召开。
【刘蔚】生生：《四时田园杂兴》的艺术精神
“生生”是中国古代哲学的核心范畴。《周易·系辞上》云：“生生之谓易。”方东美将“生生”阐释为“生命的创生”（曾繁仁《生生美学》），此一精神奠定了中国传统哲学与文艺的生命本体论基调。南宋诗人范成大的经典之作《四时田园杂兴》，即以“生生”为精神内核，构筑出包孕生机的诗学境界。
【孔祥安】“君子有三畏”的哲学阐释
孔子为改变春秋末期“天下无道”“礼崩乐坏”的社会现实，提出“仁者人也”的哲学命题，肯定人的主体地位与社会价值，并提出：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
古籍上新！《民本文献集成》首批成果在京发布
赓续中华文脉，深挖民本智慧。5月31日，《民本文献集成》首批成果分享会在中国国家版本馆中央总馆举行。活动现场，《民本文献集成(初编)》20部书稿正式发布，标志着这项重大学术文化工程取得了阶段性丰硕成果。
【儒家邮报】2026年第6期（总第430期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕6月2日
【阳明宇】“曲阜”和“中国”是怎样体现儒家精神的？
曲阜是东方的耶路撒冷，是中华民族文化的圣城。至圣孔子基金会学术委员阳明宇先生认为：作为中华民族文化的圣城，曲阜这个地名也承载着儒家文化的精萃，与文化圣城相契合，体现出地名应有的文化形象。而“中国”的国名约定俗成中亦有冥冥的内蕴。阳明宇先生依据儒家文化的内蕴，对曲阜地名和中国之国名作出了全新的释义，且自成一家之言···
【徐健 潘政磊】变奏与复调：明清之际江南士人的封建论
明清之际，江南士人针对集权君主制展开较为全面的反思，并提出一种援引三代古制但又富有创见的封建论主张。江南士人先是肯定私观念，随后将其表达为地方的共同利益，并形成一种维护地方利益的地方意识。在地
