【康晓光】体用范式：中华文明因革之道导论
现代体用范式将“体”分为元体、文体与时体；将“用”分为元体之用、价值相关之用与价值无关之用；元体与元体之用服从体用一源，文体与价值相关之用服从体用合一，文体与价值无关之用服从体用分立；文明演变即通过返本开新重建体用合一的过程；从而能够处理多元文明的交流与融合问题。现代体用范式不仅适用于中华文明，也为观察人类文明提···
【董卫国】辟告子、辟墨家、辟农家：孟子对儒家人文精神的系统性辩护
在孟子的诸多论辩中，与告子辩人性善恶，与墨家辩兼爱与仁爱，与农家辩劳力劳心，三次大论辩，正好涉及人性论、伦理观和文化观，三者恰构成了先秦儒家人文精神阐发的关键问题。孟子辟墨家，主要针对墨家之伦理观念上的抽象普遍主义和功利主义思维，并由此阐明孝悌亲亲之情才是社会伦理之现实基础。孟子辟农家许行一派，主要批评该派文···
【白立超 陈杰】秦官本《尚书》确立新证——以秦穆公史事与《秦誓》为线索
博士官在继承“儒家《尚书》选本”的基础上，又再次强化了《秦誓》在《尚书》中的地位，秦官本《尚书》至此形成。汉初伏生所传《尚书》文本格局基本上继承秦官本，《尚书》文本也基本定型。秦官本《尚书》的确立对中国政治思想产生了深远影响。
【辛敬】心学视域下的胡煦图书易学研究
此基础上，他翻转南宋以来“河图对待、洛书流行”的旧说，确立起“河图为先天之体、主流行；洛书为后天之用、主对待”的全新诠释框架，进而将数理归源于河洛。其“以心统象、以象明心”的图书易学，为今人梳理心学易的发展脉络、反思心性与象数的关系提供了重要的学理资源。
【何俊】成德之学的叩问与分析
循此脉络，中国哲学所孕育的乃是一种“问道于学”的智慧，其形态可称为“简易之学”。它不致力于建构高度分科化、系统化的知识体系，而是强调学问当随个体生命与文明共同体之“德性”的展开而弥散、辐聚与更新，其在此动态过程中展开的轨迹便是“道”。
【郑家栋】思想者的信仰——序吕武吉《朝圣之旅：思想者的信仰》
2020年前后我恢复儒家、道家和“中国哲学”方面的写作，也留意到武吉前辈曾经在与某人对谈中提起我2012年在加拿大出版的《从儒家到基督徒》。
【谢琰】秩序与修身：杜诗的儒学价值
杜诗的儒学价值可以概括为：将个体之修身确立为儒学的核心问题，并且提供了“秩序内化”这一路径，从而使儒学呈现出兼具个体化方向与内在化方法的独特形态。
【黄琳】朱熹本体论中动静的层次与旨归
动静是中国传统哲学中的重要问题，它在思想层面上错综复杂，既关联着性情、体用和未发已发，又与朱熹哲学中的本体论、体用论、工夫论和辩证进路息息相关。
【赵清文】先秦“无为而治”思想的民本内涵
在中国早期的政治思想中，“无为而治”是一种具有共识性的治理理念。先秦时期的儒、道、法诸家，都曾经明确表达过“无为”或“无为而治”的观念。作为一种治理理念，无论哪家哪派的“无为而治”，都不主张在社会治理中无所事事或无所作为，而是在强调统治者“无为”以尊重社会基本规律的同时，突出人性和民心的价值导向作用，主张以顺应人性、体···
马来西亚槟州青商团曲阜习敬师礼，体验圣府礼乐文化
7月19日，在曲阜孔庙旁边的阙里宾舍，来自马来西亚槟州中华总商会的商务组暨青商团学员们体验到一场别开生面的敬师礼，从中感悟传承千年的圣府礼乐文化。
徐良高 著《考古写史与西周文明》出版暨序言
本书汇集了徐良高研究员数十年来有关周文化考古的代表性思考成果，分为理论思考与方法探索、宗法社会与西周文明、礼乐文化与古代中国三编，探索在“考古写史”理念指导下的阐释西周考古发现、重构西周历史、认识西周文化特征及其历史影响的考古学研究之路。
翟奎凤 著《主宰与流行：两宋理学新论》出版
本书以神体、理本、心灵为视角重新刻画周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹、陆九渊、杨简八位理学大师的思想，并对两宋理学发展脉络作出新的论述。
陈支平 著《从礼下庶人到文治南方：朱子学新论》出版
朱熹的学问，不止在书本里，更在老百姓的日子里。为什么说朱子学塑造了南方人的性格？从家族祠堂到台湾庙宇，从《孝经》释义到民间神像，看朱子学如何走出书斋，成为维系中国南方社会千年的隐形规则。
张欢欢 著《长夜何时复旦——王夫之诗学思想新探》出版暨导论
本书结合明遗民思想家王夫之的“气一元论”哲学思想、明末清初“天崩地解”的社会政治环境，以及船山的个人境遇，考察其如何通过诗歌批评回应社会现实，把握其诗学思想产生及流变的现实及意义。
沈清松 主编 《古典儒学（道: 海外中国哲学研究·第一卷）》出版
《道：海外中国哲学研究（第一卷·古典儒学）》对古典儒学的哲学观念进行了历史性与系统性的考察，将出土文献和传统经典结合置于现代视角下给予学术阐释，汇集了世界各地资深学者的著作文章，充分反映了海内外学者最新的学术研究成果；在梳理历史脉络的基础上，既系统考察了诸如情与欲、礼乐与诗教、和与修身等经典问题，又在道德心理···
箫韶遗韵 泽化津门 —— 天津文庙祭孔礼乐中的鼓
鼓是中国古代“八音”乐器之一，按材质属于“革”。在文庙的祭孔大典（释奠礼）中，鼓是祭孔乐演奏中非常重要的乐器，在乐曲中起着核心的指挥和节奏作用，与其它“八音”乐器（如：金石乐器——编钟、编磬，丝竹乐器——琴、瑟、箫、笛、篪等）共同构成了祭孔礼乐庄严肃穆的曲调。
中韩书院文脉互通 ——韩国陶山书院师生到访豫章书院开展交流座谈
7月13日，韩国陶山书院师生代表团到访南昌豫章书院，开展书院文化跨国交流活动。本次活动由南昌大学江右哲学研究中心、南昌豫章书院、江西中文传媒数字出版有限公司联合承办，韩国陶山书院、南昌大学、豫章书院、出版企业代表与古籍藏书家四十余人齐聚豫章书院，共探东亚书院文脉传承之道。
【杨义芹】中华文明道德观在新时代的传承与创新
中华文明道德观是中华民族在道德生活中形成的智慧结晶，体现着中国人民对伦理道德的根本认识和基本观点。
“东亚经学文献的流播与辑存”国际学术研讨会在京举行
7月8日—9日，“东亚经学文献的流播与辑存”国际学术研讨会在北京大学召开。本次会议汇聚海内外四十余位学者，围绕东亚经学文献的辑佚、考证、阐释、流传等议题开展深入研讨。
【刘梦溪】论成人
“成人”这个概念，现在通常把十八周岁作为成人的指标，世界上绝大多数国家都是如此，而且不分男女。
