【儒家邮报】第411期
中华人民共和国75年暨孔子2576年〔耶稣2025年〕3月26日
论坛综述｜制器、观物与成人：儒学工夫实践的三个向度
四位学者围绕诸多学术议题展开讨论：儒学视域中的器用和技艺，从工夫视角理解人性自然的教化实践，心性之学与体物的工夫，观象、造物、用器的整体把握，人与器的相互塑造，儒学实践智慧在数字时代的创造性发展等。
【林孝斌 谢文郁】“童蒙求我”中的主体意识建立——关于《周易》蒙卦的一种生存分析
蒙卦上承屯卦呈现出万物初生的“充盈”状态，下启需卦表达的对万物以“育养”的主旨，“盈—养”之间正是“稚而萌”的生存状态，预示发展倾向的各种可能。它们（可能性）既是“盈”之生命力的表现，也是“养”试图使之走向现实性的出发点所在。要之，文章呈现了“童蒙”和“我”这一主体的两种状态在不同“态势”的张力中逐渐得以建立起一种内含天命视角···
【刘润秋】宗祠文化与祭祀
佛山，不仅是广东省经济社会发展最发达的城市之一，同时还是岭南文化和广府文化的源泉所在，是悠久深厚的文化之都。这里除了传承发扬了历久弥新的岭南文化、美食、语言、传统习俗等，还有许多犹如历史书般的古村落，值得喜欢怀旧的朋友去细细探寻。
【许石林】理科生告诉你火箭制造理论，工科生告诉你火箭制造方法，文科生告诉你火···
有人说，中堂正在中国人的居住环境中消失。
【刘青衢】西园讲学记
乙巳春分，修文龙冈山麓，惠风和畅，桃红柳绿，鸢飞鱼跃，一派天机。愚应邀至西园讲阳明子之学，自午至晚，如有神助，四小时一气贯通，未尝须臾中辍。讲毕已夜暮时分，而听者意犹未尽。
《与孔子相遇：跟着教授游“三孔”》新书发布会在孔庙举行
2025年3月22日晨，孔庙诗礼堂举行了一场融学术庄严与文化诗意于一体的盛会——《与孔子相遇：跟着教授游“三孔”》新书发布会。
【郑熊】唐宋之际的儒学转型
儒学在发展历程中经历了几次重大变革，其中唐宋之际的变革尤为明显。唐宋之际的儒学变革指汉唐儒学转型为宋明理学，这种转型可以通过儒学涉及的相关内容体现出来，具体而言，可以通过唐代的韩愈和李翱、宋代的程颢和程颐得以体现。
【刘光胜】由分途至统摄：早期经史关系演变
《春秋》经传在叙事之时融入了儒家的道德意识，其历史书写展现的是一种价值判断的自觉。东周时期，直书求真与褒贬求善嬗变为早期史学两种不同的理论进路。《史记》实录不隐，是非颇不与圣人同，史学独立性尚存。而班固则完全为儒家代言，经学为体、史学为用，史书依附于《春秋》学。在这种意义上说，东汉时期《汉书》的编纂标志着经学···
蒋原伦 著《诸子论诸子——先秦文化窥豹》出版暨后记
本书是一部以诸子互评生动呈现百家争鸣盛况之作。视角独特，从儒、道、墨、法、名等学派间的辩论中，深挖其产生背景与发展脉络，达成对各学派思想的更深刻理解。
宋立林 著 董少伟 摄影《与孔子相遇：跟着教授游“三孔”》出版暨序跋
《与孔子相遇：跟着教授游“三孔”》采用图文并茂的形式，以“三孔”经典旅游线路为经，以专家学者的历史文化解读为纬，经纬交织，突出文化味、趣味性、可读性、现场感，引导读者跟随儒学专家穿透历史迷雾，全方位了解曲阜“三孔”的历史沿革、建筑文化、思想意蕴与文化底色。
【陈林】真知必能行吗？——朱子晚年「真知」说研议
「真知是否必然能行」是困扰晚年朱子的一个重要问题。朱子在很长一段时间内把知而不行（意不诚）的原因归于知不真（知不至），秉持一种真知必能行（知至必意诚）的思想。朱子晚年之时，在与弟子对话中，其意识到自己的知至必意诚（真知必能行）思想实把为学工夫全部放在格物致知上，有取消诚意工夫的嫌疑，不符合《大学》的义理结构。
【苗泽辉】“六经皆史”与“经史分立”——章太炎与廖平经史观之比较
章太炎与廖平在经史观上存在显著差异。章太炎提出“六经皆史”，解构了传统经学的神圣地位，推动了学术研究的自由与开放，促进了学术范式的重构。廖平则坚持“经史分立”，认为经学与史学在性质、功能及价值取向上存在本质区别，并通过对微言大义的深入阐释，维护了经学的独立性与神圣性。
【黄开国】经学儒学关系论
由于四部分类法与经学始于汉武帝独尊儒术说的影响，在经学与儒学的研究中，一直存在儒学为子学，非经学的认识。孔子开创的儒学是阐发五经常道的君子儒的儒学，汉武帝立五经博士不过是先秦汉初儒学发展的结果，经学与儒学的本质完全相同，四部分类法的以儒学归于子部不能成立，说明儒学与经学都是阐发五经元典常道的学说，二者不存在经···
【吴忠伟】朱熹的格物“穷理”与“切己”之学
朱熹为宋代理学的集大成者，也是宋代理学多元格局的终结者。
【高季红】情理兼备：朱熹解《摽有梅》辨正
朱熹关于《诗·召南》中《摽有梅》之主旨的讨论，常为后世学者从伦理、文学等角度提出批评。他们通常认为朱熹对该诗存在较严重的误读，不仅前后矛盾，还否定了人情的合理性。但我们若细究朱注即可看出，朱熹是基于《摽有梅》独特的历史文化背景来阐述己见的，其解读不仅一以贯之、实事求是，还恰恰证明了他对情的重视。
【宋健】孔子“成人”之道蠡测
世人多以“仁”为孔子哲学的核心，《吕氏春秋·不二》即有“孔子贵仁”之论。但不论先贤对仁的躬身垂范，抑或后世对仁的义理探究，终须见诸“成人”方可深切著明。
儒家文化遗产数字化创新研究院揭牌成立
3月19日，儒家文化遗产数字化创新研究院揭牌仪式在山东曲阜举行。
-18.webp!cover_160_120)
【星光】崔瑗《座右铭》的处世智慧与跨越时空的精神传承
东汉崔瑗的《座右铭》，是中国文学史上首篇以“座右铭”命名的自省文本。
【梅伟忠】请为正装正名！
在举国上下大谈“文化自信”“中国式现代化”的今天，只认西服为“正装”的观念仍然大行其道，若听任“唯西为正”不正之风滋长，是置我中国无数先贤先烈于何地？置民族复兴事业于何地？置二十年来汉服运动于何地？月前，笔者因坚持汉服反对西服为正装拒绝参会，为宣明立场，特此公开《情况说明》，呼吁正视“正装”问题，尊重民族传统。文化兴衰···
