【邢曙光】康有为“升平世”宪法设计中的君主制度

通过对相差十余年的《日本变政考》和《拟中华民国宪法草案》的比较可以发现，康有为“升平世”宪法中的君主制度保持了相对稳定性，相比专制君主制已具有根本性改变，君主在作为政治权威存在的同时其实际权力趋向虚化，但并未全部丧失。

冀儒讲坛开讲：《传习录》与王阳明心学智慧

11月23日，冀儒讲坛第廿四讲在大者学社·安吉书院精彩开讲。本期讲坛邀请汪乃兵老师为到场粉丝解析《传习录》与王阳明心学智慧。汪老师在讲座中强调内心修养与道德自觉，为现场学员带来了一场思想的洗礼。

【冯兵】王阳明的孝治主张及实践

阳明的一生可谓波澜壮阔，而无论他身处何种环境，与师友往返的究心论道则是始终如一的。即便是在平定宁王朱宸濠的叛乱中，阳明亦与二三同志坐中军讲“良知”之学。阳明的讲学有一个重要的特点，那就是常常首举最切近人心的事亲之孝来展开，所以总能达到言半功倍的效果。并且对他来说，孝道绝非只是用来教人的空头讲章，他自己也是终身持···

【郭薇】《中庸》伦理思想的内涵、特征

2024年11月，首届世界古典学大会成功举办。这场学术盛事不仅加深了全球文明交流互鉴，更为解决现代社会治理难题提供了古典智慧的启示，彰显了文化传承与创新推动人类社会进步的重要作用。在此背景下，深入探讨儒家伦理思想，特别是《中庸》所蕴含的伦理智慧，对于当代社会治理具有不可忽视的理论与实践价值。

【李彬】重新理解理学的气论与工夫论

近代以来，国门开而西学渐，中国人的传统世界观经受洗礼，对古人来说不言自明的一些东西，对近人变得生疏隔膜，难以索解。

重庆图书馆 编《古籍藏书目录廿三种》出版

重庆图书馆，为中国大型综合性的公共图书馆，重庆市主要文献信息收集交流和服务中心，也是全国古籍重点保护单位、国家一级图书馆、重庆市文明单位。其前身是“国立罗斯福图书馆”，1987年定名“重庆图书馆”，2007年6月重庆图书馆新馆正式对外开放。

【杨晓玉】承载礼制 启迪圣贤 ——礼器豆的前世今生

孔子博物馆《礼乐东方——孔府旧藏中和礼乐文物展》持续开展中，展览展出了诸多祭祀孔子所用的礼乐器。其中，豆作为最常见的礼器之一，出现在许多套祭祀礼器之中。

【杨晓玉】探秘“五供” 观赏馆藏礼器风采

在孔子博物馆《礼乐东方——孔府旧藏中和礼乐文物展》中，“商周十供”“雍正黄地彩绘缠枝牡丹纹画珐琅五供”吸引了不少观众的驻足观赏。观众们在赞叹古代工艺精巧的同时，也常常会发出疑问：“什么是五供？”“十供比五供多在哪里？”

第二届“孔子文化”创意设计大赛颁奖典礼暨优秀成果转化签约仪式成功举办

11月29日，第二届“孔子文化”创意设计大赛颁奖典礼暨优秀成果转化签约仪式在孔子博物馆隆重举行，各界嘉宾齐聚一堂，共同见证了这场融合孔子文化与现代创意，彰显“文化至道・生活之美”主题赛事的圆满收官。

“中华传统文化的当代价值名家论坛”召开

11月14日，中华传统文化的当代价值名家论坛暨广东省社科研究基地揭牌仪式在暨南大学番禺校区举行。

大型原创历史舞台剧《大儒张载》落下帷幕

北宋张载以其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，开创了理学与关学的辉煌篇章。11月29日晚，由陕西省教育厅指导，陕西师范大学与西安市社会科学院（联）主办，陕西师范大学教务处和哲学书院承办，陕西师范大学哲学学院、关学研究院、音乐学院、西安市关学研究基地、西安文理学院关中书院协办的大型原创历史···

2024岭南学术论坛“岭南书院发展与人文湾区建设”专场在惠州学院举行

11月30日，2024岭南学术论坛“岭南书院发展与人文湾区建设”专场在惠州学院举行。来自全国各地高校和研究院所专家学者、15家书院经营管理团队共150多人参加论坛，就推动岭南书院文化传承保护和创新发展展开深入交流探讨。

切今轹古 斯文在兹 ——“古典学与人文研究的现代取径”青年学术论坛纪要

2024年11月23日至24日，由中山大学博雅学院、中山大学古典学研究中心、《中山大学学报》（社会科学版）共同主办的“古典学与人文研究的现代取径”青年学术论坛在中山大学南校园成功召开。

【徐兴无】中国古典学的知识和精神

2024年11月6—8日，首届世界古典学大会在北京召开，大会主题为“古典文明与现代世界”，来自世界各国古典学研究领域的专家学者、文化名家、青年代表和媒体人士就古典文明的精神、古代经典研究、古典学与文明互鉴、古典学与人类未来等多个议题展开讨论。

【陈绪平】论语篇次概说

《论语》是孔门问学心得之集结。今欲通治群经，须先明“微言大义”。欲明其微言大义，当先求之《论语》，以其皆孔门问答之词也。求之《论语》，若不能得旨，并是微言；得其旨者，知为大义。一时并得，则虽谓仲尼未没，七十子未丧可也，岂非庆快之事耶？故《论语》一书，六经之精要也。

【陈绪平】中庸义解（完整稿）

中者，无过不及之名。民受天地之中而生，是性之体也，其用之在人，谓之庸。庸，常也，用也。朱子曰：此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，皆实学也。唐文治先生曰：盖中庸乃最有用之学，故以位天地，育万物，参赞化育为···

【陈春芳】王船山明德观与《大学》工夫论的建构

朱子《大学章句》曾造成了明德属「心」还是属「性」的争论，对此，船山认为明德直指为心，乃心之本体，也是心统性情之心，性澄明于心的过程就是此心与外物相接发出情的过程，这体现出「以心显性，用中备体」的思维路径。

【孙航 骆炀】论数字卦名称的动态发展过程

数字卦的名称有一个动态发展的过程，大体上包括酝酿、产生、传播、基本统一和继续使用五个阶段。

【肖群忠】论中华传统文化与伦理的根本精神

我们认为：中华传统文化与伦理的根本精神体现在如下几个方面：中华文化的人文主义与重德精神、中华文化的人伦主义及其群体精神、儒家伦理的等差精神、儒家伦理的绝对义务精神。

衡阳王船山，让世界再次看向湖南

湖南走向世界，有很多张亮眼的名片，而王船山这个名字，就是其中非常夺目的一张！

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