探天学之奥，辨儒教之旨：第五届盘山学会讲在圣城曲阜举办
岁次丙午，时值深秋，第五届盘山学会讲会于圣城曲阜启幕。阙里为斯文渊薮，素为儒者向往之地。海内同道远赴于此，以经义相质，以圣道互砥，探天学之奥，辨儒教之旨，究古今治道、生死义理，兼及心性修持、当代回应诸题。本次会讲诸位先生各抒所得，或析五重天、七重天之义，对勘唐、牟前贤之论；或溯汉儒理想、春秋律学；或述个人亲学···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十九
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十八
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十七
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十六
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十五
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十四
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十三
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十二
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十一
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。
【赖大稳】家企位序与政教本末：现代家庭解体的制度根源与复正之道
现代家庭离散与婚育衰微，常被解释为工业化、城市化、个人自由或观念变迁之结果。此诸说皆述其条件，未透其决定机制。
【赖大稳】经济论：“理性经济人”的终结与“民性三元”的重建 ——一种儒家政治经济学···
现代经济学以“理性经济人”为公理，实则将人性窄化为“气质之性”的逐利一端，导致天道、地道、人道割裂，引发生态崩溃、社会撕裂与意义迷失。本文以“民性三元”（气质之性、天理之性、习成之性）置换单维经济人假设。
【赖大稳】国体论：身家国天下一气贯通的政治经济学前提
近代中国政治论述长期囿于西学框架下的政体优劣之辩，遮蔽了更为根本的国体问题。本文回归经学训诂与义理，以《释名》“体，第也”为训，将国体重构为“国家作为有机生命体的位序结构”，突破近代“主权归属”的窄化定义。
【赖大稳】道统论：道统、孔子与中国的正统存续 ——兼与“文化中国”“天下体系”及“···
中华文明何以在数千年王朝更替、异族入主与外来冲击中屡经断裂而能重建？本文认为，其枢机在于一套“治统可易、道统须续”的正统性机制：道统不能悬空存在，必赖正统的制度载体而存续；而一个政权之所以为正统，正在于它能承载道统的存续。
【赖大稳】格物论：一种中国式格物名法的失传与重建
当代学术被过度范畴化、抽象化、量化，以概念分析代即物穷理，以抽象范畴代位序运化，遂格不出位序、运化、几微。
多元传统中国政治哲学及其新开展 ——中华孔子学会2026学术年会10月31日-11月1日在···
2026年10月31日至11月1日，“多元传统中国政治哲学及其新开展——中华孔子学会2026学术年会”在上海财经大学举行。本次会议由中华孔子学会、上海财经大学人文学院共同主办，上海财经大学人文学院承办。
李景林教授主讲“谈谈儒家的信义观念 ——兼论儒家德性论的精神特质”
11月7日下午，“洙泗讲坛”2026年第5期在孔子书院B416举办。四川大学文科讲席教授、北京师范大学哲学学院教授、博士生导师李景林先生作题为“谈谈儒家的信义观念——兼论儒家德性论的精神特质”的学术讲座。孔子文化研究院（洙泗书院）副院长宋立林教授担任与谈人，讲座由孔子文化研究院（洙泗书院）孙宝教授主持。我院研究生现场聆听了讲座。
2026“东亚易学与儒学研究”专题研讨会成功举办
11月6日至7日，2026“东亚易学与儒学研究”专题研讨会在尼山世界儒学中心217和715会议室举行。会议依托“泰山学者工程专项经费资助”项目——《“西学东渐”视角下的东亚象数易学研究》（项目号：tsqn202408409），以“东亚易学与儒学研究”为主题，围绕《周易》经传的训诂考释、《周易》象数、以《周易》为代表的儒家经典的域外传播、儒学的当···
匡钊著《语心之容：早期儒家的“为己之学”》出版暨后记
自孔子开始，早期儒家形成了一个以人格塑造为中心，可称为“为己之学”的专门问题域。这个问题域围绕德性的获得而展开，并逐步呈现三条清晰的路径：精神修炼、经典学习与礼乐训练。
【呼文欢】先秦哲学中“言”的多元规范
中国哲学领域有很多关于“言”的论述，特别是先秦哲学中有大量讨论，涉及言说、言行、名实和言意等多个维度。
