【许石林】父母在，孩子小，任何人都没有自己去死的理由
怎样才能使自己爱上读书？
【许石林】知识分子凭什么像你期待中的那么傻乎乎？
“美国当代杰出的经济学家和社会评论家托马斯·索维尔推出新作，分别从观念、经济、社会、媒体、法律和战争等六个层面详述欧美知识分子在社会发展与变迁中的导向作用及其产生的重大影响，并对当下欧美知识分子阶层普遍缺乏道德责任与底线的现象提出了直接的批评。”（《欧美知识分子为何道德滑坡？》）
【专访】杜华伟：通过田野调查发现，当代书院复兴的六种途径
人工智能时代，如何解读传统经典？如何做好国学现代转型与未来发展？当代书院又将如何传承古代书院精神，如何有效传播传统文化？2019年11月23日-24日，“第十一届海峡两岸国学论坛”在厦门筼筜书院举办，海峡两岸百余位著名专家学者围绕“国学的现代转型与未来发展”这一主题展开深入研讨。
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【郭平】《唐阎立本(传)孝经图卷》引出故事：唐玄宗注《孝经》倡导“孝治天下”
辽宁省博物馆馆藏国家一级文物《唐阎立本（传）孝经图卷》正在公开展出，这是近年来这一国宝的首次展出。因为没有题款，此手卷身世众说纷纭，普遍认为此卷为宋代摹本，但是《孝经》确是在大唐开元年间备受推崇的儒家著作，唐玄宗甚至亲自为其进行注释，并倡导“孝治天下”，在中国古代学术史上留下浓重一笔。
首届中华孝亲敬老文化传承与创新大会在汉中举行
“孝为德之本，百善孝为先”。首届中华孝亲敬老文化传承与创新大会7日在素有“汉家发祥地，中华聚宝盆”之誉的陕西省汉中市举行。
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儒学与构建人类命运共同体 ——纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会观点综述
2019年11月16日至19日，由国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会主办，中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心、济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京隆重召开。
【卜宪群】选贤与能政在养民——我国历史上的国家治理（二）
选用统治阶级所需要的人才是国家治理能力高低的关键。我国历史上关于选贤任能的思想和措施在春秋战国之际兴起，在秦汉以后日渐成熟。优秀的思想家、政治家懂得“官人，国之急也”“天下治，必贤人”的治国道理；懂得德先才后、选贤不易、用人所长的道理；在选贤任能上，不断根据社会阶级变化与实际需求调整用人策略。
【卜宪群】“大一统”和“民惟邦本” ——我国历史上的国家治理 （一）
中国特色社会主义制度和国家治理体系有深厚的历史底蕴。从本期开始，学习时报将推出“中国古代治理思想”栏目，总结我国历史上的国家治理特色以及相关经验，供读者参考。
【王恩宝】银冈书院：致知格物,启迪后贤
在东枕柴河（辽河一级支流）犹如巨龙之首钟灵毓秀的铁岭龙首山下，有一处古朴幽静的清代园林式建筑群——银冈书院。
【黄予涵】铜河家风世泽长——四川乐山沙湾的家风故事
四川省乐山市沙湾区，是峨眉山余脉与小凉山余脉在大渡河中下游的交汇地。汉文帝时，邓通在此开铜矿铸币，因而大渡河进入沙湾境内，得名“铜河”。
【周景耀】学诗可得“性情之正”
南宋大儒张栻（1133年-1180年）对《诗经》颇有研究，他延续诗教传统，于诗之教化功能多有论述，其认识对今日之文学教育或有启示意义。
【杨珍妮】如何理解“多识于鸟兽草木之名”
在《论语·阳货》中有这样一段话：“子曰：‘小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”现代学者往往将“多识于鸟兽草木之名”理解为对自然事物的认知，或者理解为获得事物的知识，这与传统的理解是一致的吗？
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【童杰】明代中后期的三股实学之风
阳明心学的崛起，开启了明代中后期儒学流变的序幕，结合晚明复杂多变的政事与时局，深刻地影响到此一时期学术的走向。以往，论者多以空疏、浅薄形容晚明的学术，甚至将明亡之过归结于心学。事实上，无论贬斥抑或表彰王学，都不可否认其引发的儒学内部流变，以及与此种流变相伴产生的学术多样性，在晚明光怪陆离的社会历史镜像之下，亦···
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【刘文剑】“大一统”思想发微
《春秋左传正义》卷五十八有言：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”又据《后汉书·郡国志》记载，在商汤时期有三千余国，西周时有一千七百七十三国，春秋时有一千二百国，战国时仅有十余国。
【朱汉民】宋学的内圣转向与《四书》学身心工夫
北宋前期的宋学学者均以复兴儒家内圣外王之道为目标，但是，随着王安石变法的失败，宋学主流对王安石的政治批判和学术怀疑进一步加深，他们逐渐更为强调内圣的重要性和根本性。宋儒反对走王安石从《五经》寻求富国强兵的外王路线，转向从《四书》中寻求内圣工夫。宋代士大夫的内圣追求推动了宋学思潮的转向，与此同时也推动了《四书》···
朱贞 著《清季民初的学制、学堂与经学》出版
通过对清季民初学制、学堂与经学关系的研究，以近代中西学关系的消长为背景，梳理了科举不能容纳西学之后，中学进入新式学堂分科设学的架构，被西学分解重组，以致经学*终因难以调试而被迫退出的历史进程。
孔学堂举办2019年冬季论辩大会，以“二十一世纪中国的经学与国学”为题
12月1日，2019年孔学堂冬季论辩大会在贵阳孔学堂明伦堂明德厅举行。北京大学吴飞教授、清华大学陈壁生教授、上海师范大学石立善教授围绕辩题“二十一世纪中国的经学与国学”展开论辩，分享各自的观点，并为现场200多位市民朋友答疑解惑，论辩大会由同济大学特聘教授张文江担任学术主持人。
【周松芳】许石林整理出版《蒲城文献征录》：一介书生办了一件书生意气的事
按理说，地方上这么重要的一部著作，出版事宜应该齐心协力才能顺利解决，但最后竟由蒲城籍读书人许石林先生，以自己日常写作所得版税稿酬，全额支付了出版费用，并且为了高标准高质量，还额外增加了设计及印制费用。在他人，或许以为是情感付出，在我所了解的许先生，实在是一介书生办了一件书生意气的事。
【余治平】政教合一、官师一体——董仲舒对古代中国“弥漫性宗教”建构之贡献
董仲舒“立太学”、“设痒序”对策的付诸实施，儒家教条开始以有组织的方式渗透到中国社会生活的各个方面，而使之逐步成为一种“弥漫性宗教”。董子要求郡守、县令皆成为“民之师帅”，以官为师，以君为圣，这种官师一体的设计为此后中国描绘出政教合一的底色，但也悄悄地把道统糅合进了政统。重建天道信仰体系则面临来自人文传统和整合其他宗···
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【丁纪】寄语同游二三子，莫将言语坏天常
在紧赶慢赶、终于先发后至地成为成都地区第三家大学哲学实体研究与教学单位，也举行了相应的庆祝活动之后数日，四川大学哲学系听到一个消息，陕西师范大学已将其“哲学学院”改名为“哲学书院”。看来，游戏路数又变了，从藏猫猫变成了丢手绢，很好，我们又有机会争第一了。
