程浩 著《古史新语：清华简与先秦历史文化探研》出版暨序言、后记
本书汇编了作者近年在先秦史领域的研究成果，以清华简中的新史料为基础，重新思考先秦历史文化中的重大问题。
【罗建新】中国古道的制度禀赋与治理效能
道路者，国之脉也。中国古道的意义远逾交通本身：历代王朝不独将其视为基础设施，更将其锻造为融政令传递、疆域控制、经济调控与文化统合等于一体的复合型国家制度。秦“车同轨”以立制度之基，汉通丝路以拓治理之疆，唐置驿传以构运转之级，元设站赤以成贯通之网——道路以线性空间嵌入国家权力结构，形成制度化的治理形态。
【林志猛】古典诗教中的快乐与温厚
中国古典诗教尤为重视人的心性涵养，要求在快乐和痛苦上保持适度，为人“温柔敦厚”。孔子对《诗经》的评价我们耳熟能详：“思无邪”（《论语·为政》），“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）；诗可以兴、观、群、怨，“迩之事父，远之事君”（《论语·学而》）。
"船说文明"大讲堂《诗经》专场圆满举行
6月20日下午，崇明区长兴镇新时代文明实践分中心内回荡着悠扬的古韵——"船说文明"大讲堂第二期六艺社专场活动在此圆满举行。守中书院资深国学讲师刘永老师带领上百组亲子家庭，以吟诵为媒，共赴一场穿越三千年的诗教之约。
“体用论与汉语哲学”工作坊第十五期 ——“圣人”成功举办
2026年6月14日，由山东大学儒学高等研究院沈顺福教授发起的“体用论与汉语哲学”工作坊第十五期在山东大学中心校区知新楼A座2106会议室成功举办。
至圣孔子基金会助力“乡村儒学讲堂”，以具体实践推动文化下乡
2026年6月20日，至圣孔子基金会学术部主任张凝和项目主任史明诚来到山东省泗水县北东野村，以讲故事、拉家常的方式，在“乡村儒学讲堂”为村民们上了一堂生动的儒学课。至圣孔子基金会以具体实践推动文化下乡，与乡村治理、发展多项工作深度结合，在改善乡风民风、探索乡村治理、促进文化传承等方面取得成效。
溯千年文脉，悟当代哲思 ——“杨国荣著作集”第三辑出版
本辑聚焦人与世界、哲学智慧、道德与政治、经典诠释以及儒道思想等重要议题，既有对哲学本质与方法的深入反思，也有对《老子》《庄子》等经典文本的创造性阐释。立足中国哲学传统，回应当代思想问题，展现中国哲学的理论深度与世界意义，为理解传统智慧的现代价值提供新的思想视野。
江俊亿 著《作为心学的朱子学：以心法传道统的考察》出版
当朱子学被称为「心学」，这既不是指朱子学被转化为「心学」，也不是近代学者提出的创见，而是起于南宋中后期的历史事实。
慢庐·慢读之《论语》讲习会招募启事
《论语》二十篇，录孔门师生讲学问对之言，载修己治人之道。赵岐言：“《论语》者，五经之輨辖，六艺之喉衿也。”
济宁与韩国论山举办儒家传统文化线上交流会 共探实学思想当代价值
6月16日下午，中国济宁-韩国论山儒家文化线上交流座谈会举行。双方儒学研究机构、文化组织代表跨越山海相聚云端，以儒家文化为纽带，围绕传统实学思想的当代意义、两地文脉传承与友好合作展开深入对话。
国际儒联之友 ——文明交流互鉴视域下的典籍翻译学术研讨会成功举办
6月17日下午，由国际儒学联合会会员联络委员会和孔子研究院联合主办的国际儒联之友——文明交流互鉴视域下的典籍翻译学术研讨会在孔子研究院以线上线下相结合的形式召开。会议围绕典籍翻译在文明交流互鉴中的理论价值与实践路径进行了深入研讨。
【杨圃 冯蕾】从陶寺礼乐器看“音声祀神”的起源
中华文明被誉为“礼乐文明”，礼乐制度及其背后的“乐教”思想，构成中华文明独特的文化基因与精神标识。
【杨世帆】明代“六经皆史”说的生成与影响——以阳明学的展开为视角
王阳明主张经史为一物，六经中的文辞只是指向道的工具而非道本身，因此六经文辞对道的表达必须有史事的面向以弥补文辞表述之不足。但阳明此论并非强调史事的重要性，而是主张通过良知本体直接体认道体。但在他开启了“六经皆史”“言道分离”这一话语后，后人纷纷从其他角度对经史论进行了重构。
2026年公祭伏羲大典在甘肃天水举行
6月21日，以“赓续文脉凝聚力量，传承智慧永励后人”为主题的2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃省天水市举行；当日，台湾新北市也举行了公祭中华人文始祖伏羲典礼。这是两岸连续第13年共同举行祭祀伏羲活动。
王子林 著《继天立极：紫禁城与王城礼制都城规划与礼制研究》出版
礼仪三百，威仪三千，中国古代社会是一个礼乐社会，礼不仅是构成中国古代社会的源代码，也是构建紫禁城的基础。
苏晨 朱丽霞 著《王阳明与江南文坛》出版
明代中后期，文学与学术思潮同时受到阳明心学的巨大影响，学界的研究都集中于阳明心学对中晚明文坛的全面影响，而这种影响更深层更普遍地体现于江南文坛。王阳明的生命旅程多在江南一带讲学、交友度过。
孔子研究院举办安乐哲“生生不已”哲学分享会
6月17日上午，孔子研究院举办安乐哲“生生不已”哲学分享会。会议由孔子研究院党委副书记、院长、孔子与古典中国研究中心主任孔德立主持。
国际儒联之友 ——文明交流互鉴视域下的典籍翻译学术研讨会在孔子研究院召开
6月17日，国际儒联之友——文明交流互鉴视域下的典籍翻译学术研讨会在孔子研究院召开。会议由国际儒学联合会会员联络委员会和孔子研究院共同主办。
【朱仁显】从何以为“能”感悟正确政绩观
在汉字体系中，“能”字文化底蕴深厚，从象征猛兽之力的自然禀赋，逐步衍生出才干、担当、作为的人文特质，再发展至孟子“良能”的道德哲学，具有多重人文内涵。如果把它放在我国古代治国思想与实践中考察，还会发现它与为政、事功、民生等治国理政深度勾连，承载着丰富的政绩观思想。
【陈晓霞】孟子仁政思想的时代启示
孟子，名轲，邹国（今山东邹城）人，是战国时期伟大思想家、教育家、儒家学派代表，被称为“亚圣”，他继承并发展了儒家仁学思想，将敬德与保民有机结合，提出了仁政思想。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，仁政思想蕴含着民贵君轻、浩然之气、仁者爱人等鲜明观点，对国家治理具有重要的借鉴价值。
