作为喀什大学与山东援疆合力打造的文化育人阵地,国学馆已成为南疆地区中华优秀传统文化传播的重要窗口。连日来,身着学位服的毕业生们纷纷走进这座文化地标,用镜头定格青春记忆。
如果要在中国传统文化里寻找一个最珍贵的人生智慧,可能很多人会选择中庸。当下基于西方文化的欧美社会也正在面临着物极必反的命运。中庸最深层的本质是人的最真实的谦卑。当今世界看似繁荣,实则危机四伏,而危机的本质就是人性的骄傲,尤以欧美社会为典型。解决这些危机的最有效方案就是中庸之道。
近日,经中国孔子基金会秘书长办公会研究审定,新疆大学中国语言文学学院申报的“2025年度孔子学堂”建设项目获批。此次全国共有66家单位入选,新疆大学中国语言文学学院为新疆唯一获批单位。标志着学校在中华优秀传统文化传承、国家语言文字推广普及及边疆文化服务能力建设方面取得突破,为西北地区打造中华文化传播高地注入强劲动力。
“岳麓书院从文物修复到重回学术重地,这期间经历的苦与乐,只有经历者才能真正的体会得到。能与书院结缘,是我人生中最精彩的华章。我在岳麓书院度过的后半生,是我人生中最具有意义的日子。”作为书院复兴的见证者和亲历者,陈谷嘉的一生与岳麓书院紧紧相连。
1984年,陈谷嘉担任湖南大学岳麓书院文化研究所副所长,1988年担任所长,统筹策划并推进实施岳麓书院学术、教育、文化功能的全面恢复工作,为岳麓书院的当代复兴奠定了重要基础。他还兼任国际中国哲学学会顾问、台湾中华青年儒学会顾问、湖南省书院研究会会长等职。
《泰和宜山会语》和《复性书院讲录》是马一浮的讲稿,本书为其注释本。全书由两部分构成,前导读,后注释。
由于荀子性朴论问题的研究意义重大,对儒家人性论乃至儒家哲学的研究都具有重要影响;也由于荀子性朴论的倡导者周炽成先生是我读博时的学长,为此而耗尽心力。我决定对这方面的研究状况作一梳理,同时以此怀念周先生。一开始,只打算写一篇两万字左右的论文,不料,由于这方面的材料太多,并且都有重要价值,都无法割舍,就写成了现在···
邓晓芒教授利用康德道德哲学中的“根本恶”思想审视儒家“圣传心法”,认为儒家所讲的“反身而诚”只停留在自然情感经验层面,无法导向彻底反省,因此是一种“结构性伪善”。这种以西方传统哲学的反思模式看待儒家心性论的做法存在一定偏颇,自欺结构并不能取代自欺现象成为批评儒家“结构性伪善”的直接论据。马克斯·舍勒有关自身意识与自身欺···
中华人民共和国75年暨孔子2576年〔耶稣2025年〕5月27日
《约义》以“一体二用”的方法论意识来建构哲学谱系,并从纲目、名数、本迹、体用等方面论证九畴次序的逻辑结构与义理内涵,强调皇极畴与余畴、前四畴与后四畴之间的相应关系,进而彰显其《洪范》皇极论的整体体系。
绛帐传经,杏坛振铎,韦编三绝承周孔;化雨润千山,桃李成蹊昭日月。空山归道,松柏铭心,椽笔孤怀寄典坟;高风垂万世,文章立命继春秋。
空山新雨晚来急,滴星风云传古训。千里人行书院路,经典声中泣血魂。
志士究心读经,为家国元命再造。丈夫献身儒业,与天地大道长存。
民间儒生、读经教育实践者吴小东先生,因积劳成疾,于西元二零二五年五月二十三日(夏历四月廿六)在安徽阜阳家中安详离世,享年五十三岁。先生为人温和宽厚,好学不倦,其谦谦君子之风,乐于助人之德,久为众仰,实当世一笃实儒者。今先生不幸染疾病,方过知命之年而遽归道山。所憾者,宏图未竟;所幸者,桃李成蹊,儒门薪火不灭。其···
全录郑注,节取贾疏,详标句读,除《丧服》篇及若干记文外,悉为分节,节后均列标题,提纲挈领;又旁及他家经解,间下己意。又因经、注、疏文古奥难通,张氏撰著时于字句旁加句读,方便后学者阅读。句读为讲经之基础,离析难句,经义自明。
时光流逝,光阴荏苒。
近日,四集纪录片《船山先生》在湖南卫视、芒果TV等平台热播,节目相关内容及话题全网累计曝光量超3000万人次,掀起当代"船山热潮"。随着这位湖湘思想巨匠的故事被广泛传播,其隐居著书的衡阳县曲兰镇船山故居,也吸引了众多游客与学者前来探寻。
“彣”字最早出现在战国时期,意指花纹或色彩。“彣彩”承载着礼制、信仰与美学的千年传承,在中华文明绵延五千年的历史长河中如同璀璨星河,凝结着先民的智慧与审美。而今,这些瑰丽的文化符号以全新姿态在孔子博物馆亮相。
5月23日,四川省文庙保护联盟成立大会在德阳文庙举行。
《公羊传》既强调“君臣之义”,又要兼顾“亲亲”原则,当一个案件同时涉及这两个原则的时候,就出现了混乱。