【专访】黄勇教授：美德伦理学的复兴与儒家的当代回应
最近几十年，美德伦理学在西方世界逐渐复兴，随着东西方文化交流的深入，国内对相关问题的研究也取得了积极成果。其中，复旦大学哲学学院复旦特聘讲席教授、Dao:A Journal of Comparative Philosophy主编黄勇先生，长期致力于以儒家传统解答美德伦理学的问题。
诗韵千年 礼乐迎春 ——沧州诗经古籍特展侧记
2025年12月26日，"诗韵千年·礼乐迎春——沧州诗经古籍特展"在沧州市博物馆拉开帷幕。这场由沧州市文化广电和旅游局主办，沧州市博物馆、河间市诗经斋承办，河间诗经文化研究会协办的文化盛宴，以"诗经里的中国"为主题，展出176套708册明清、民国时期的《诗经》古籍珍品。
关于举办2026海峡两岸《论语》读写大会的通知
深入贯彻文化思想，推动中华优秀传统文化实现创造性转化与创新性发展，进一步深化海峡两岸文化交流与融合，山东省人民政府台湾事务办公室、尼山世界儒学中心、中国孔子基金会联合举办“2026海峡两岸《论语》读写大会”。
贵阳学院任健教授《心学治理思想研究》出版，专家齐聚研讨心学治理智慧及其当代价值
该书是国家社科基金项目《心学社会治理思想研究》的结项成果，在参考评审专家建议基础上，经作者认真修改和精心打磨，于2026年1月在中华书局正式出版。
《董仲舒思想通解》俄文版正式出版
近日，衡水学院董学研究成果国际化传播取得重要进展。由曹迎春、代春敏合著的《董仲舒思想通解》，经专业译者翻译，已由俄罗斯知名学术出版机构“大道”出版社（Издательство Проспект）在莫斯科正式出版发行。这是我校董子文化研究成果首次以俄语译本形式在海外出版，标志着董学研究的国际传播迈出了坚实一步。
冯哲院长《论语》精讲：真学问源于生命的风霜
1月26日上午，在第三届四海国学冬令营首场《论语》精讲课程中，四海孔子书院冯哲院长围绕孔子弟子曾子的故事展开深入讲解，并着重剖析了孔子去世后，弟子们关于是否尊奉“有子”（有若）为师的著名争论，深刻阐释了“真学问”与“真传承”的内涵。
观澜书院话太极 中韩儒林续写濂溪文化传承新篇
1月23日，一场以周敦颐《太极图》为主题的文化交流活动在郴州观澜书院举行。来自韩国儒林瑞岩学会的11名游客，在参观了“太极源流图片展”后连连赞叹“极大震撼”“深受启发”。
【李思怡 等】遊舞雩壇遺址記
夫曲阜弘道路之西，舞雩路也。路之南，舞雩壇廣場也。廣場中有地隱然而高以方，環為翠柏石欄，即舞雩壇遺址所在也。
【徐小侠 贾猛】“报国总殷勤” ——刘铭传家训中的家国情怀
刘铭传（1836—1896年），字省三，自号大潜山人，安徽合肥人，淮军名将。1884年中法战争期间，刘铭传临危受命，突破法军封锁渡台，领导军民取得淡水、基隆大捷。
110余种珍贵展品让典籍里的书院“活”起来
“教戍”甲骨、熹平石经《论语》残石、敦煌遗书中的唐写本……“修学好古 实事求是——典籍里的书院”展览开幕式19日在中国国家图书馆举行，展出珍贵展品110余种，利用甲骨、石刻、古写本、金石拓片、善本古籍等多种类型展品，立体呈现中国书院的千年文化。
海内孤本古籍《楚辞集注》《历代名贤诗旨》在山东完成修复
“山东省图书馆馆藏珍贵古籍(元至治元年建安虞信亨宅刻本《楚辞集注》及明刻本《历代名贤诗旨》)修复项目”20日在山东省图书馆(山东省古籍保护中心)通过结项评审论证，两册馆藏珍贵古籍经历数月修复后重焕新生。
彭卫民 著《明清时期东亚家礼文献的刊刻与传播》出版暨序言、后记
家礼为士庶冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书，其中蕴含的“礼即天理”思想既是自然之理在家内层面的表达，也是中华礼仪文明的根基所在。
林孝暸 著《孔子哲学的概念结构》出版
本书以孔子哲学概念结构为主题，主要内容分为七章。其中，第一、二章是从概念网络和语言逻辑两个方面，对孔子哲学的概念结构进行总体分析。
国际儒学联合会2026年会长办公会在京召开
1月15日，国际儒学联合会2026年会长办公会在北京召开。会议深入学习贯彻文化思想，总结2025年工作，研究部署2026年重点工作，审议会员发展等事项。国际儒学联合会会长孙春兰出席会议并讲话。
【刘光胜】清华简《筮法》属于“史易”说
新蔡简、葛陵简、包山简等楚简中的易例，皆是占筮的实际例证。至于易例背后的占卜原理与解卦方法，我们以前是很难知晓的。
【蔡卓】帛书《昭力》三政说及其与《荀子》的关联
长沙马王堆汉墓帛书《昭力》运用《周易》卦爻辞专门阐述和论证政治之道，这一易说方式在今本、帛书《易传》中显得独树一帜。
《中国童蒙文化十六讲》新书发布会在京举行
1月13日，由北京师范大学国学经典教育研究中心和北京师范大学教育学部教育历史与文化研究院主办的《中国童蒙文化十六讲》新书发布会在北京举行。
【杨小敏】从“看方三年”到“治病三年” ——宋代儒医互动中的经方智慧
追溯中医药早期发展史，脏腑经络理论的雏形在先，方药配伍经验的积累在后。故直至魏晋隋唐时期，以病类方的方剂数量和方书著述才开始大量增加，“方”与“病”的关系从此受到关注。孙思邈《备急千金要方》遂有阐释：“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。”
【刘余莉 聂菲璘】《群书治要》中的廉洁文化
《群书治要·管子》中讲：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”“四维”影响了中国政治伦理两千多年。这是人之为人所应遵循的常行之德，更是为政者践行的伦常道德。臣属能够清正廉洁，上可以影响君主，中可以影响同僚，下···
【扈书乘】利者，义之和也
司马迁在《史记·货殖列传》中曾发出“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的慨叹。这不是对人性本质的简单定义，而是对人类社会活动超越时空的深刻洞察，并揭示出隐伏其后朴素且强大的驱动力。
