晚宋理学的趋势与异动
2025年12月22日下午，“未来记忆”青年学者系列讲座第38讲在北京大学高等人文研究院103会议室举行。本次讲座题为“晚宋理学的趋势与异动”，由中国人民大学国学院副教授汤元宋主讲。北京大学哲学系长聘副教授王鑫、香港中文大学哲学系副教授郑泽绵担任评议人。
【翟奎凤】象山研究的新突破
何俊先生《本心与实学：陆象山心学的展开》从“立心”“发明”“辩学”三个方面对陆九渊的学术思想、人生交游作了全面立体深入的论述，在很多方面发前人所未发，是目 前陆九渊研究最为深入的一部著作。
【田艳 张海燕】中华优秀传统文化如何实现活态传承
中华优秀传统文化作为中华民族宝贵的精神财富，承载着深厚的历史积淀和独特的文化基因，其博大精深的内涵，在当代社会仍然闪耀着独特的光芒。
曾海军 著《独尊儒术前夕的思想争锋：汉初“前经学时代”研究》出版暨余论
自汉朝建立至儒学独尊，是中国思想史上一个颇具独立性的阶段。汉初延续战国末期诸子百家的传统，有着长达七十余年的思想争锋局面。
朱承新 著《儒家公共性思想研究》出版
儒家公共性思想是儒家哲学入世旨趣、经世指向的集中体现。
胡林翼 领读 姚绍崇 撰《论语衍义》出版暨前言
《论语衍义》是清代著名政治家胡林翼幕僚姚绍崇在胡林翼去世后编撰的胡林翼治军时的读书心得。
王素 著《唐写本论语郑氏注及其研究》出版
王素先生编著的初版《唐写本论语郑氏注及其研究》（文物出版社，1991年）是第一部全面整理和研究《论语郑氏注》的专著，对于中国传统经学及敦煌吐鲁番学等领域具有重要意义。
高亮 著《两晋南北朝隋唐义疏研究》出版
本书以两晋南北朝隋唐时期（3—10世纪初）儒、释、道、律四家义疏为研究对象，兼及宋元义疏，广泛搜集、细致研读四家义疏文献及前人研究成果，在明确其含义、文本组织类型、文本体式的基础上，着力探讨、反思儒、释、道、律四家义疏的起源、诠释层级、注疏关系、合会方式、科段等义疏学关键问题，并多有创见。本书的最终目标在于通过跨···
张兴 著《经学视野下的〈中庸〉学史研究》出版
本书首次系统构建了经学视野下的“《中庸》学”框架，在经学视野下大跨度、长时段、历史性地考察了《中庸》学史，对《中庸》诠释的发展演变与流传进行了系统的学术史梳理，具有填补空白的性质。
船山易学主题读书会，线上线下同时举办
志道游艺，其乐融融。
儒家网2025年度十大好书揭晓
01陈明 著《文明儒学》02干春松 著《儒家政治哲学大纲》03方朝晖 著《何以经世》04张晚林 著《吾道南来》05唐文明 著《隐逸之间》06李若晖 著《以儒学为方法》07蔡祥元 著《仁道发微》08齐义虎 著《〈周官〉之制与大一统》09邢曙光 著《康有为对“君民共主”宪法概念的建构》10皮迷迷 著《重建经学的普遍主义》
【儒家邮报】2026年第2期（总第426期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕2月9日
【黄兆慧】作为宗教动力学的儒学如何可能——以《行道者、弘教者与整治者》为中心的···
作为宗教动力学的儒学之所以能够成立，乃是由于它以超越的终极性实体“天”为前提、以自孔子到孟子的儒学发展为载体、以内在的心性存养工夫为方法。
【陈赟】儒家思想视阈中的人权理念
人权作为以人格为指向的普遍权利，无法被局限在任何形式的政治共同体之内，但民权关涉共同体成员资格与归属等问题。民权只有统摄在人权之下，并接受人权的调节时，才能走向普遍正义的秩序。
【曾帆】论牟宗三哲学的宗教维度
牟宗三认为建立在思孟学派之上的“人文教”是可行的解决方案，它要求康德扬弃道德的神学，从而进展至道德的圣学。唯有如此，才能在道德实践中真正保住对上帝的永恒依赖，从而避免儒学成为纯粹世俗的人文主义。
【张鸿彦】儒学在俄罗斯的传播与发展
通过对俄罗斯儒学的历史脉络梳理，可以系统考察俄罗斯学者在跨文化语境下对儒学的阐释和翻译特征，揭示中国传统文化在异质文化中的接受机制与变异形态，呈现儒学思想在俄罗斯的传播轨迹与发展脉络，为理解中俄文化交流史提供新的学术视角。
《原道》的过去、现在与未来——《原道》创刊三十周年纪念座谈会发言实录
有“文化保守主义之旗”之称的《原道》辑刊，由陈明先生创办于西元1994年，是中国大陆改革开放后首个亮出鲜明儒家立场的民间思想文化刊物。2024年7月14日，由湖南大学岳麓书院、《原道》集刊编委会、湖南大学出版社联合主办了《原道》创刊三十周年纪念座谈会，后以《〈原道〉的过去、现在与未来——〈原道〉创刊三十周年纪念座谈会发言实···
【杨朝明】摆脱西方范式和传统束缚：中国古典学研究的新进路
中国古典学研究的关键包括中西古典学差异、对中国古代文明发展的再认识以及典籍等问题。为此，应从多方面突破中国古典学研究面临的困境：回归传统，汲取古代思想家智慧，明晰文明传承脉络与制度稳定性；整合资源，从考古学、历史学等多维度研究古代文明；突破传统，摆脱西方范式和固有思维束缚，借助数字化技术等创新研究方法，推动中···
【朱汉民】“中国古典学”应如何构建？与“国学”是何关系？
当代中国大学正在重新恢复国学，并希望化解中国本土学术传统与现代学科之间的张力。为了将“国学”纳入现代学科体系，建议将“国学”理解为“中国古典学”，这样既可以有效传承中华传统学术，又可以推动中华传统学术进入现代学术体制。正在兴起的“中国古典学”需要强化自主性知识体系的建设，使这一学科充分体现出中华民族的文化主体性、文明···
全国哲学社会科学工作办公室 编著《中华文明的精神追求》出版
中华文明的精神追求，是贯穿千年文明的精神纽带，也在“日用而不觉”中形塑着中国人的生命底色。从仰观苍穹、俯察厚土的天地求索，到家国一体的治世智慧，再到抱节守志的修身法则，凝聚了中国人的精神追求和思想高度。它们是中国人探究天地、社会与生命意义的重要印证，承载着无尽的文化积淀。
