【卢昱】朱熹为何寻芳泗水滨
“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首《春日》是朱熹最为脍炙人口的诗作之一。
彝伦书院乙巳冬至祈福礼圆满举办
冬至阳生，岁启新章。12月21日上午，由河北省儒学会彝伦书院、南翟营社区居委会主办，第二期儒家经典研读班、石家庄领皓广告有限公司、石家庄倾城文化有限公司协办的一场融合传统礼仪、经典诵读与民俗雅集的冬至祈福礼如期举行。
【专访】方朝晖先生：儒家文化的价值及其传承
“儒士”这个词出现于战国时代、儒家兴起以后，本义并不一定指在朝廷担任官职的士大夫，可能包括一切信奉孔子或儒家学说的学者，故又可称为儒生、儒者、儒家，甚至简称为“儒”。
孔子研究院经学与儒家文献研究中心举办首场学术讲座 ——方朝晖主讲“如何看待中国···
12月23日，孔子研究院经学与儒家文献研究中心举办首场学术讲座。孔子研究院特聘研究员、经学与儒家文献研究中心主任、清华大学历史系教授方朝晖主讲“如何看待中国经典中的超越性：比较的视域”。孔子研究院党委副书记、院长孔德立，党委委员、副院长魏衍华出席讲座，经学与儒家文献研究中心执行副主任曹景年主持讲座。
战国竹简如何改写《诗经》史？
中国人民大学立德楼的教室内，投影幕布上展示着数枚战国竹简的高清照片。普林斯顿大学亚洲学讲座教授、中国人民大学文本文化国际研究中心主任柯马丁（Martin Kern）指着这些两千多年前的文字，对观众说：“五年前，根本没法做这样的研究。”
方旭东：怨是用希 —— 《左传》“白公之乱”的哲学阐释
2025年12月24日，由同济大学经学研究院举办的“同济·敦和经学高端讲坛”系列讲座在同济大学云通楼 410 室举行。华东师范大学哲学系教授方旭东先生应邀作了题为《怨是用希——〈左传〉“白公之乱”的哲学阐释》的讲座。本场讲座由同济大学人文学院陈徽教授主持。
李宗宜：具体普遍性视域下的孟子经权一体观
2025年12月18日13:00，“通变”席明纳在华东师范大学闵行校区哲学系2402教室举行，本场讲座由华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所、华东师大-耶拿联合研究中心、东方哲学研究院和中华孔子学会金岳霖冯契研究专业委员会共同主办。
“经学与汉制”汉代经学工作坊（第三期）
2025年12月20日，由北京大学礼学研究中心、孔子研究院中西古典学研究中心、中华孔子学会经学研究专业委员会联合主办的“经学与汉制”汉代经学工作坊（第三期）在北京大学人文学苑举行。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、孔子研究院等共计二十余所高校和科研机构的四十余名学者参加会议。
【杨晓霭】礼乐诗歌的“仪式情境”美
纵观中国文学发展史，自《诗经》雅颂、楚辞《九歌》到历朝历代的雅乐乐章，以及描绘郊天祭地、朝觐盟会、出征告捷、祈谷祷雨、敬老立学、婚冠喜庆、岁时赛社等仪式的诗歌，层出不穷。礼乐诗歌应用于典礼，摹写的核心内容是典礼仪式。具有“仪式”与“诗歌”的双重“情境”。
[宋] 朱熹 撰《元本诗集传》（全二册）出版
本书属于国家珍贵古籍丛刊系列，本系列入选《2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目（第一批）》，按照“品种完整、注重普及、体现价值、避免重复”的原则从第一至六批《国家珍贵古籍名录》中选取时代早、流传少、价值高、经典性强的五十种善本高精彩印，每种均请该领域专家撰写导读，促进古籍成果整理。
朱明数 著《〈丧服〉小笺》（附后记）出版暨后记
本书对《丧服》研究中的传重、报服、逆降、变除等问题，以及永光庙议、太祖虚位等议题有较深入剖析。作者在研究中尝试综合运用传统经学、文献学以及语言学方法，对经学研究的文本分析、经义诠释、推理论证方法有比较新的认识。
黄杰 著《清华简〈摄命〉校注与研究》出版暨序言、后记
清华简《摄命》于2018年公布，共32支简，现存978字。学界多认为此篇就是久已失传的《尚书·冏命》（《史记·周本纪》作《臩命》），给予高度关注，研究成果非常丰富。
第一届“做中国哲学”学术研讨会
2025年12月12日至14日，由中山大学哲学系、中山大学人文社会科学研究院主办、《现代哲学》编辑部和《中山大学学报（社会科学版）》协办的第一届“做中国哲学”学术研讨会在中山大学深圳校区隆重举行。
【朱明数】《杂记》“大功之末可以冠子”解
文本是一种固化的语言，抽离了具体的语境和时空背景而向学者言说。经学家注解文本，既是面对文本的“听话者”，又是面对后之学者的“说话者”。
【冯兵】子路与宁武子：《论语》里的两种从政典范
儒家在关于士大夫从政之道的讨论中，最为后世所熟知的就是《论语·泰伯》篇中“天下有道则仕，无道则隐”之类的提法。
【刘剑】从出土文献看《论语》“浴乎沂”句的解读
“四子侍坐”章是《论语·先进》中的经典篇章，其中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”一句（以下简称“本句”）历来难解，纷纷不一。
山西书院工作经验交流会于晋城聚寿山书院举办
2025年12月20日至22日，由山西省当代儒学研究会书院工作委员会（山西书院联盟）主办、晋城聚寿山书院承办的“山西书院工作经验交流会”，在文化底蕴厚重的聚寿山书院顺利召开。
中央党校王杰教授：从神本到人本 ——先秦哲学的两次重大转向
当甲骨卜辞所承载的巫史传统缓缓隐退，孔子周游列国的足迹开始在华夏大地上烙下理性的印记，这一古老文明便在思想自觉与社会实践的交融之处，实现了一次深刻的“哲学突破”，进而标志着其在精神层面趋向成熟。
【王晚霞】批判性诠释：日本儒学的开新路径
古学者切合本土文化和发展大势，在吸收宋学的基础上，跨越宋学直承孔孟，以中国古典儒学作为基准，对作为宋学源头的濂溪学展开批判性诠释。
【崔继来】明清时期的江右王门著述与王学传播
王阳明心学又称王学，江右王门是王学的重要分支。黄宗羲认为“姚江之学，惟江右为得其传”，今人亦指出吉安乃至整个江右是王学传播发展的核心区域。
