【何光顺】先秦儒家的生育哲学观与比兴诗学建构

先秦儒家的生育哲学，借助比兴修辞艺术或比兴诗学建构来展开或实现，强调男女两性之爱欲当借助诗、礼、乐等媒介环节来表达，以克服两性色欲无媒介的直接发生，体现出从“男—女”二元关系到“父—母—子”三元关系的转变。

【雷定京】从郭锡良“努力继承国学传统”谈起

裘锡圭先生的逝世，是学界的一大损失。有学者却在此时发表“割席论”，提出裘先生生前已与儒家“割席”，并且进一步将钱穆与裘先生相比，认为钱穆亦早与“现代新儒家”“割席断交”了。裘先生或许既受乾嘉朴学风气浸润，又受实证主义理论影响。无论裘先生选择哪种理论治学，这终究是他的自由；无论我们怎样评价裘先生的学术思想，亦都很难绕过···

【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”，跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学，与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”，用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位，训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时说“文···

【路人丙】观“割席”杂感

至以裘锡圭先生“割席”儒家，更不可解。从裘老文字来看，我看他从不觉得自己是儒家，何割之有？儒学院误列裘老“入伙”一事，道过歉、改过名单，就该揭过了。尤其在老人过世前后，更不必旧事重提（任何一方都不必提）。再者，“割席这件事，吾从钱，吾从裘”这样的话，显得极度油腻而令人不适。为从越界的掌故家那里抢救出学术史研究为数不···

【王志宏】“裘锡圭”事件之观感

我们从不否认裘锡圭先生的学术贡献，但是也毫不隐瞒地判定裘锡圭先生对于中国文化的本性的无知，对于当代中国历史处境的无知，以及对于儒学历史与现实意义的无知。近代中国学者大多基本上是历史主义者和实证主义者，站在这样的立场上来衡量和批评中国传统文化。在这个最为本质的地方，裘锡圭才是未能免俗也。真正的历史性命运在于以儒···

【李震】宋代邵雍易学展开的三种趋向

两宋学者对于邵雍易学的诠释大体是在如下三种脉络中展开：郑夬、晁说之、朱震在汉易理路中解读邵雍易学的象数，强调其中的“错综变通之妙”；邵伯温、王湜、朱子更具宋易色彩，关注邵雍易学的义理内涵，发掘当中的“自然齐整之理”；术数派则将邵雍易学引向占算，以造成一种命定的历史观。

【徐羽】纳入秩序中的鬼神：早期儒家鬼神观研究

三代时期，以天神、地示、人鬼为主要内容的鬼神能够赐福降祸，对人事产生影响。早期儒家不认可怪力乱神，但取消怪力乱神的存在又会关联到鬼神整体存在的合理性，进而影响到作为教化重要方式的祭祀活动的正当性。

【胡飞林】晚清易学的分裂及其近代转型

晚清易学历经汉宋对峙与融合、今古文之争及西学融入等学术思潮的冲击与碰撞，呈现出繁复多变的学术面貌。今文经学家的疑古精神与古文经学家的史学思路成为古史辨易学及唯物史观易学兴起的关键性因素，而晚清学者以会通中西的方法阐释《周易》，预示着传统易学的近代转轨。晚清易学的复杂面相和多重路径对民国以来的易学发展及现代转型···

“稽古探微：经学文献考释与古典学术传承”学术研讨会在山东大学召开

5月10日至11日，“稽古探微：经学文献考释与古典学术传承”学术研讨会在山东大学顺利召开。来自北京大学、清华大学、山东大学、中国科学院等多家高校、科研机构、出版社的70余位专家学者出席会议。

【孙家愉、杜泽逊】“吾辈生古人后，乃获见古人未见之书” ——《群经单疏古钞本丛刊···

“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

我生古人后，乃见古人未见书：《群经单疏古钞本丛刊》出版

单疏是群经义疏最初的形式，单疏本保留疏文较为原始面貌，是研究经典流变、从事校勘整理工作的关键文献。至宋代出现经、注、疏乃至释文合刻，单疏本遂渐式微，传本稀少。本次我社获各馆藏机构授权，汇编稀见的影印《周易》、三《礼》、《春秋》三传七种单疏古钞本，并附研究性解题、与存世刊本的校勘记、相关重要研究论文。

多种日藏珍稀经学古钞本文献影印出版

4月18日，《群经单疏古钞本丛刊》（以下简称“《丛刊》”）出版座谈会在北京大学召开。

齐鲁访学驻研计划”系列学术讲座，韩国学者许喆（Heo Chul）主讲《跨文化视野下儒···

5月14日，“齐鲁访学驻研计划”系列学术讲座第二讲暨“中外文明交流互鉴”系列学术讲座第十九讲在孔子研究院学术讲堂举行。韩国釜山大学占毕斋研究所研究员、韩国东亚知识文化教育研究所所长，孔子研究院2025年度“齐鲁访学驻研计划”访问学者许喆（Heo Chul）教授以《跨文化视野下儒家文献的流传与创造》为题开讲。讲座由孔子研究院魏衍华···

中欧哲学中的真理与秩序

综合东西方各文明传统，我们可见人类文明虽分殊，但其对存在的敬畏、对秩序的追求、对道德的思考与对心灵的探索有其共同核心。这种“全球精神人文主义”既不是去宗教化的理性主义，也不是排他性的信仰体系，而是一种立足本源、指向未来、兼容多元的文明自觉。

【张祖军】南宋名臣张栻

张栻出生官宦世家和书香门第，远祖是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的西汉开国功臣留侯张良，父亲张浚，南宋中兴名相、抗金派政治领袖右相、民族英雄、著名的政治家、军事家，张浚曾在钦宗、高宗、孝宗三朝供职，皆政绩卓著，功封魏国公。祖母计氏，名法真，出生官宦世家，计氏娘家是世代为官的大户家庭，祖父计用章、父亲计良辅、弟弟···

乙巳年世界华人炎帝故里寻根节将呈三大亮点

记者从湖北省政府新闻办15日召开的新闻发布会上获悉，乙巳年世界华人炎帝故里寻根节将于5月23日(农历四月廿六)在炎帝神农故里——湖北随州举办，呈现感召力更强、融合度更高、参与面更广三大亮点。

【干春松】阳明“致良知”之回应时代问题的方式及其挫折

十五世纪末，堪称人类历史伟大的转折点。

“当代儒学与现代新儒学”学术研讨会在山东大学成功举办

2025年5月10日，由山东大学儒学高等研究院、四川思想家研究中心及《当代儒学》编辑部联合主办的“当代儒学与现代新儒学”学术研讨会在山东大学成功举办。来自清华大学、复旦大学、南京大学、山东大学、华东师范大学、兰州大学等国内知名高校的专家学者参加了本次会议。

【蔡方鹿】重新审视宋明理学的价值与流弊

北宋年间兴起的理学思潮，以思辨性、抽象性的哲理对儒家学说加以论证，使儒学在宋元明时期得到发展，在宋末以后占据了思想学术界的正统地位。宋明理学兴起的原因、价值与流弊，对中国哲学与文化产生了重要影响，值得我们今天认真地整理、总结与反思。

【祝浩涵】北宋性理之学的问题意识与内在张力

以理气心性等范畴为核心，将儒家的根本信念与儒学所承载的价值追求奠基于天道性命之中，是宋代理学既承续又有别于此前儒者的地方。

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