有斐君子 ——第四届盘山学会讲纪要
百年之间，儒教式微，学术西化，政治失道，纲常不明，信仰无归，制度无本，天下士心忧痛而莫知其途。蒋子盘山先生有感于斯，以一己之力，匡扶斯文，迄今已三十余载。先生长居山林，拒浮名，修身著述，教化来者，构建儒教信仰之体系，发皇王道政治之精神，实开近代儒学重建之新篇章。
【吴钩】《清明上河图》描绘的是繁华，还是危机？
一部小说成就一门学问的，似乎惟有清代曹雪芹的《红楼梦》，是为“红学”。一幅画卷成就一门学问的，似乎惟有北宋张择端的《清明上河图》，是为“清明上河学”。
【李晓燕】持守正道的王船山和他的传人们 ——胡国繁老师讲座《王船山的贞固人生》···
十一月初的雁城，空气里浮动着木芙蓉的幽香。登上回雁峰远眺，那条北去的湘江变得格外澄澈，流速也仿佛慢了下来，像一位哲人在静静地思索。胡国繁先生，湖南王船山故里研学实践教育基地的负责人，致公党衡阳市委宣工委主任，长期致力于船山思想宣讲的科普专家，带着他研究二十多年的成果来到这里。
【程志华】为什么要研究王船山哲学 ——贺《船山学刊》创刊110周年
关于王船山哲学研究，学界曾经流行一种说法：王船山哲学思想长期湮没不彰，直至清末民初约300年后其才“被发现”。
【蒙曼】《袁氏世范》：宋代平民家训的智慧
在中国家训文化的漫长发展历程中，宋代无疑是一个成熟且璀璨的阶段。这一时期涌现出众多对后世影响深远的家训著作，南宋学者袁采所著的《袁氏世范》，堪称继《颜氏家训》之后的又一里程碑。
【叶文举】为政者的君子风范
为政者是国家管理者，他们的能力、品格、素养等会对国家治理直接产生深刻的影响。为政者如果能够具有君子的修养，那就会对国运民生起到良好的促进作用。
【孙君恒】君子如何面对不解
孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎?”高瞻远瞩，给人指点迷津，大都受益匪浅。我理解如此高屋建瓴的话语，应当包含以下几点含义。
【华喆】郑玄与清代乾嘉学术
乾隆四十五年（1780），翁方纲与丁杰商议聘请扬州八怪之一的罗聘画一幅郑玄像（《复初斋文集》卷十二《送顾文子进士归兴化序》）。
【褚叶儿】从祭天礼看郑玄礼学与曹魏礼制
景初元年，魏明帝在高堂隆等人的建议下更张汉制，进行了一系列的礼制改革。其中尤为重要的便是重新建立一套祭祀天地的礼仪制度。
【李晓璇】两汉经学视野下的郑玄
宋儒朱熹曾参与集议宋宁宗服丧之制，因“无文字可检”仅以礼律人情大意答之，最终未能面折胡纮。朱熹归家翻检经书，读到《礼记·丧服小记》孔疏中郑玄“天子诸侯之服皆斩”一语，方才肯定己说。
【张毅】儒家思想对中国古代文论的影响
中华思想文化源远流长，这在儒家思想的发展过程中体现得极为明显。
【王跃生】从商代至近现代宗族演变历史的全新呈现
常建华教授主编的八卷本《中国宗族通史》，由南开大学中国史研究中心的专兼职学者耗时十年完成并出版，是十年磨一剑的学术力作，将中国宗族史研究提升到了新高度。
【郑振满】宗族：解释中国历史文化的一个“标识性概念”
在收到这套《中国宗族通史》之后，我基本上把每一卷都通读了，虽然不是精读，但还是受益很多。我们以前研究宗族史，通常只做专题的和断代的研究，学术视野比较局限，难免有许多知识的缺环。
2025衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会隆重举行
2025年11月1-2日，“2025衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会”隆重举行。
传统书院精神如何滋养当代大学？全国专家学者潮州韩师论道
10月31日至11月2日，“传统书院与当代大学教育融合发展”学术研讨会暨中国书院学会2025年年会在广东潮州韩山师范学院韩山书院举行。
孔子文化研究院成功举办“2025古典学讲习系列活动之洙泗弦歌：礼乐文化传习与展演”
2025年11月1日晚，由山东省文化和旅游厅、曲阜师范大学联合主办，孔子文化研究院、音乐学院、优秀传统文化教育中心承办，礼乐文化研究与推广中心策划的“2025古典学讲习系列活动之洙泗弦歌：礼乐文化传习与展演”在曲阜师范大学西校区音乐厅举办。
湖南大学岳麓书院中国书院博物馆：千年学府的不绝弦歌
湖南长沙岳麓山脚下，从岳麓书院游客中心往左前行，穿过古色古香的岳麓书院古建筑群，绿树掩映之下，一座现代与古典相结合的三栋联排建筑物映入眼帘。位于岳麓书院教学斋南面的中国书院博物馆，同岳麓书院的其他建筑形成了对话与呼应。
聆听千年学府的青春之歌 ——探访湖南大学岳麓书院
巍巍岳麓下，浩浩湘江畔，有一片典雅、庄重的古建筑群，这就是为世人瞩目的“四大书院”之一——岳麓书院。
【邓洪波】拓展书院文化的“场”与“道”
“从岳麓书院到湖南书院，再到全国书院、东亚书院……可谓人不离书院，文不离书院、话不离书院、书不离书院，思维好像也围着书院转，近乎痴迷。”湖南大学岳麓书院教授、中国书院研究中心主任邓洪波在采访中这样分享自己“邓书院”外号的由来。这个半是玩笑、半是敬意的称呼，恰如其分地概括了他一生的研究道路。
【朱汉民】重塑千年书院岳麓书院的“骨”与“魂”
1982年1月，朱汉民拿着派遣单前往岳麓书院报到，成为第一个正式分配到岳麓书院研究室工作的研究人员，负责配合岳麓书院古建修复、文物布展相关的文史研究工作。
