【林宏星】朱子论道德教化的公共性基础
阅读朱子著述，不难发现他屡屡强调圣人“教人有定本”，即圣人进行道德教化是具有客观的与普遍有效的公共性基础的。在朱子看来，道德教化必须保证道德之理的可理解性和可沟通性，盖任何一种具有普遍效力的道德教化都离不开清晰的语言、形式型的知识，这一主张在当代语境下仍然具有重要意义。
探寻宋明道学的价值世界与阳明学的社会脉动 ——丁为祥、钱明教授新书推介活动举行
6月6日下午，一场充盈着思想深度与文化厚度的学术活动在浙江省稽山王阳明研究院举行。陕西师范大学丁为祥教授与我院钱明副院长分别携各自国家重大课题的出版成果莅临，为众多阳明文化爱好者带来了一场别开生面的文化盛宴。
【孙伟】先义而后利者荣，先利而后义者辱
“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，出自《荀子·荣辱》。把道义放在利益之前的人会得到荣耀，把利益放在道义之前的人则会蒙受耻辱，安危利害的基本规律在于义利先后顺序的选择。这既反映了荀子的义利观，也是儒家德福一致思想的重要主张，体现了将个人德行、现实奋斗、社会回馈与天命时遇融为一体的观点，让道德修养不再是抽象理念，···
跟着圣贤学做人：“乡村儒学研究院任圣讲堂”落户莘县大王寨镇
6月5日上午，曲阜师范大学乡村儒学研究院院长颜炳罡教授、副院长周海生教授及我院孙忠厚博士应邀参加“乡村儒学研究院任圣讲堂”授牌仪式暨传统文化主题讲座。本次活动在聊城莘县大王寨镇万家悦公益图书馆举办，活动由莘县大王寨镇党委书记张先昌主持，聊城市社科联党组书记、主席吴文立，莘县县委常委、宣传部长谢艳丽出席活动，莘县大···
问礼堂“三礼”读书会阶段性圆满收官
自2026年3月11日起，由曲阜师范大学孔子文化研究院宋立林教授主办的问礼堂“三礼”读书会，在曲阜市罗汉村问礼堂拉开序幕。
【宫志翀】评《规划社会的来临》：“大同”何以“现代”
《礼记·礼运》中的“大同”时代，在传统中国的两千余年里，都是一个遥远的理想。可自十九世纪末始，“大同”变成了历史发展的目标，牵引着中国的现代转型进程。在全面建成小康社会后，“大同”与我们当下和未来生活的联系，仍在默会之中。我们必然要回顾和追问：“大同”何以对渴望步入现代的中国人富有吸引力？当时的中国人如何透过“大同”畅···
【张晓华】何以报得三春晖——纪念张祥龙先生逝世四周年
光阴荏苒，恩师已逝去四载，然每思及先生，音容宛然如在昨日，记忆的边缘处不断闪现出他言传身教的点点滴滴。今年先生的祭日一如往年天蓝云淡、阳光炽然，万安公墓经过近年的修整，格局有了不少变化，更显宁静肃穆，先生墓前去年也增添了有关部门按统一制式做的铭牌。世事无常变化难免，但心中的有些记忆永远不会被时间尘封或改变，反···
宁镇疆 著《出土〈诗经〉〈尚书〉类文献语言与古史研究》出版
本书选取《诗经》和《尚书》的相关出土文献，从文献语言和古史的角度，对这两类文献作了多方面的研究，包括字形隶定、词句解读、概念分析、源流演变、相关金石文献研究、文献中的古史研究等，是作者近年在这一学术领域深耕细作的学术结晶。具体而言，书稿涉及清华简《周公之琴舞》《芮良夫毖》《摄命》《四告》等篇目的研究，《诗经》···
孔子博物馆与您相约2026年文化和自然遗产日
6月13日是2026年文化和自然遗产日，今年的活动主题为“文物属于人民 服务人民”“非遗，让生活更美好！”这个文化和自然遗产日，孔子博物馆精心策划了一系列精彩活动：首次系统展出五十余件孔府旧藏明清家具，将带您走进衍圣公府的日常与风雅；非遗市集里手艺活态传承，文物修复室向公众敞开大门，更有公益演出轮番登场。文物走出库房，服···
首届传统文化与心性教育专场交流会邀请函
当前，中华优秀传统文化的复兴已成大势，重塑文化自信、构建本土话语体系，是时代赋予我们的使命。与此同时，AI浪潮席卷而来，知识、技能、学历的价值，正在被AI技术快速冲击，精神焦虑，心理失衡、精神空虚成为普遍困境，偏重知识传授与技能训练，已难以适配时代发展与人的成长需求。
【张昭炜】王阳明的共同体思想
人类命运共同体思想扎根于中华优秀传统文化，如《礼记·礼运》“大同”、《孟子·尽心上》“万物皆备于我矣”、《庄子·齐物论》“万物与我为一”、程颢“仁者浑然与物同体”、张载“民吾同胞，物吾与也”。明代的王阳明在继承前人思想基础上，创造性提出以道德良知为根基的一体思想。
深耕人文沃土，激活儒学新声 ——孔子研究院以“登峰”的气魄守护文脉，以“落地”的温···
5月28日,北京孔庙和国子监博物馆内古槐新绿,敬一亭的座位早早就坐满了。离“彝伦讲堂”2026年第一讲开场还有半小时,已经有人捧着《论语》低声诵读。百家讲坛主讲嘉宾、上海文史研究馆馆员鲍鹏山走上讲台,一句“今天我们一起把《论语》读‘活’”,顿时让满座听众挺直了腰板。
【石超】为政与修养：《论语》器喻五章三义新解
《论语》曾多次运用器的隐喻对为政者的自我修养问题展开探讨，具体由“先利其器”“器人以才”“管仲器小”“瑚琏大器”及“君子不器”五个命题构成。我们对此可以划分出逐级递进的三重人格修养境界。
【儒家邮报】2026年第7期（总第431期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕6月8日
【李腾】限天还是知天？——基于王夫之对张载“左旋说”批判的再考察
张载通过考察天左旋的内在深层依据，认为大地处于“天”之内，必然“乘机”左旋；并认为“七政”与大地又构成一个小系统，其运行快慢取决于受大地影响的强弱程度。这一观点与基于科学观测的现代天文学亦有相通之处，显然张载“左旋说”建立于细致的观测基础之上；且张载将天分为“太虚之天”“恒星之天”“七政之天”三个层次，进一步限定理所适用的···
第四届“古典诗学与经学”学术研讨会通知
會議旨在深入挖掘古典詩學與經學的當代價值，展現該領域的最新研究成果，積極推動中西文明互鑒和中國自主知識體系建構，促進國內外學者的深入交流。懇請海內外相關領域專家學者撥冗蒞臨，發表高論。
汪进超：义乌三境，体用澄明 ——守中书院丙午初夏义乌游学侧记
2026年5月29日至31日，守中书院丙午文化游学活动在浙江义乌顺利举办。本次游学为期三天，守中书院师友一行近二十人，与义乌湖畔书院共同开启这场“书院联动、游思并重”的文化之旅。义乌古称“乌伤”，为骆宾王故里，文脉悠长；如今有“世界超市”之誉，产品销往全球，商风鼎盛。
【黄黎星】周易经学与古代建筑文化
2026年6月3日，由同济大学经学研究院举办的同济·敦和经学高端讲坛系列讲座在同济大学云通楼410室举行。山东大学易学研究中心特聘教授黄黎星教授应邀作了题为《周易经学与古代建筑文化》的讲座。本场讲座由同济大学人文学院谷继明教授主持，复旦大学哲学学院何益鑫副教授与谈。
【王轶楠】推动心理学研究范式革新
心理学作为一门以人为研究对象的学科，在理解中国人心理行为规律、服务国家治理现代化进程中肩负着特殊使命。
贺广如 著《心学<易>钩沉》出版暨自序
本书耙梳了宋明学术思想史中一个特殊的途径——以心学诠释《易经》。全书由质疑《四库全书总目》开端，推翻了心学《易》流别之始的认定；其次，以杨慈湖、王龙溪、季彭山、管东溟、孙应鳌等数个重要个案，建构了自宋到明以心学说《易》的脉络，以及此一脉络旁支蔓延的复杂关联。
