《孔子学刊》征稿启事
《孔子学刊》是孔子研究院主办的学术刊物。孔子研究院地处孔子故里曲阜，是经国务院批准设立的研究孔子思想与儒学的专门机构，致力于建成世界儒学研究与交流高地。为进一步发挥孔子研究院的在儒学研究的独特作用与影响力，加快学术建设成果的呈现与转化，自 2026 年起，《孔子学刊》将恢复出刊，由社会科学文献出版社出版，每年出版两···
《曾子学刊》（第九辑）“先秦儒学”专题征稿启事
《曾子学刊》以书代刊，是以曾子与儒家思想为主要研究对象的学术刊物，由中国哲学史学会曾子研究会、曾子研究院、山东大学曾子研究所、曾智明“曾子学术基金”主办。自2025年起每年出版两辑，现向学界同仁征集2026年上半年（第九辑）稿件。
坚守心性教育创新路 鉴知先生以山外山书院绘育人新图景
在 “内卷” 与 “焦虑” 交织的当下，鉴知先生始终以教育革新者的姿态，深耕心性教育领域二十余载。
【张俊纶】解錦瑟
《錦瑟》為詩人思念一彈瑟女子而作。聆聽彈瑟者，即李商隱本人也。彼此曾有情愫，然終於睽隔，故詩人之思念與日俱增也。此詩乃用典之傑作，克解此詩，則所有用典之作迎刃而解矣。庖丁之動刀甚微，謋然已解，如土委地，是之謂也。
【田丰】伦理困境与超越视域——聵辄公案发微
该公案首先涉及的冲突在于亲亲与尊尊的轻重权衡，但儒家伦理学不是普遍义务伦理学，判断时不是仅依凭抽象原则，而是在不同的分位名号与具体情境中寻求中道。礼制可以被用来理解轻重亲疏的常态结构，但是当现实遭遇秩序崩坏或者伦理困境时，就不能顺畅兼容现实中一切复杂情境。
【王琦 刘美芳】宋代《中庸》经筵进讲与帝王修己治人
《中庸》经筵进讲及其向最高层的传播，是研究宋代《中庸》学发展不可或缺的重要环节。从邢昺为真宗讲《中庸》、到仁宗以之赐新及第进士，再到真德秀为理宗读《中庸》，并成为“四书”之一，《中庸》思想不断被诠释与挖掘。
【任锋】李大钊政治思维演变中的“理法”世界
李大钊在《民彝与政治》中围绕共和民彝的四重束缚展开了批判，思绪汇聚至分别指向正当性与合法性的理与法之关系架构，强调理法连通构成了理想秩序追求的核心逻辑。这一逻辑脱胎于治体论的基源思维传统，除了近代西学的塑造，尤其得到了近世新儒学治体模式的熏染，在民初思想氛围中显示出源自传统的激励。
纪要 | 应用伦理学研究中的儒家声音
2025年10月17日下午，由清华大学道德与宗教研究院、清华大学哲学系、《道德与文明》杂志社共同举办的“应用伦理学研究中的儒家声音”论坛，在一场激烈的对谈中拉开序幕。
【袁灿兴】郑智化事件：用一点光，温暖弱者的心
星空璀璨，是有无数的星辰相映；文明生辉，是由多种思想的碰撞。对弱者的关注，是每个文明社会的底线之一。传统中国社会，对于“四竆”这样的弱势群体，社会就有各种的考量。一个残疾人，表达一下自己的不便，哪怕有情绪包含在其中，一般人都会有理性的接纳、平和的讨论，对未来涉及残疾人的公共服务，做进一步改善。哪怕有不同的观点，···
吴亚楠 著《张栻经学哲学研究》出版（附向世陵序、后记）
本书是从“经学哲学”角度对张栻思想开展的新研究。“经学哲学”作为一种研究视角和理念，最早在向世陵先生《宋代经学哲学研究》中被提出和使用，其基本观念和理路也可以看作是对朱伯崑先生“易学哲学”研究工作的进一步推广与扩展。
张祥龙序｜蔡祥元著《仁道发微——感通现象学引论》出版
本书以感通为线索，以西方哲学尤其是现象学为背景和思想方法，对当代儒学的情感论和实体论两种典型进路进行批判性反思，从本体论、认识论和境界论三个层面重新阐发儒家仁道。相关哲理的重构不仅接取了现当代儒家学者的思想尝试，还借助西方哲学的问题意识推进其思考，与此同时，通过对话西方哲学来深化并突显儒家哲理的独特性及其当代···
【王文娟】数字化时代中国哲学何为
中国哲学作为现代化进程的产物，从近代以来在西方哲学影响下自觉书写中国哲学史、新中国建立后受苏联哲学范式意识形态化，到改革开放以来在多元的研究发展中形成新范式，逐渐成为世界性的学问。
【牛伟】儒释之辨与道德奠基——以张载对宗密的回应为中心的考察
张载提出“道器之辨”的独特见解，在此基础上规定了太虚与气的关系，以及气与神、性的关系，回应了宗密对儒、道的批判，建立气论形上学理论形态。阐释张载与宗密的思想互动，可以为理解张载哲学提供新的依据，有助于厘清长期以来学界聚讼不已的“太虚即气”命题的内涵，进一步呈现张载哲学思想结构的内在逻辑。
郭美华 著《古典儒学的生存论阐释》（增订本）出版
《古典儒学的生存论阐释（增订本）》增加了有关《论语》中守义与知命对君子的意义、《荀子》关于“明”的论述、《大学》关于个体性道德与普遍性政治秩序之关系的辩证，以及附录关于冯契哲学自由个性之本体论意义四个篇章。
儒学前沿论坛（2025）在济南举行 《大变局下的世界儒学》新书首发
10月25日至26日，由国际儒学联合会、儒家文明省部共建协同创新中心主办，国际儒学联合会山东大学研究基地、山东大学儒学高等研究院承办的“儒学前沿论坛（2025）儒兵道术与国家治理国际学术研讨会”在济南举行。国际儒学联合会重点支持的《大变局下的世界儒学》新书在会上首发。
传统乡饮酒礼、乡射礼再现，彝伦书院第四届重阳敬老礼圆满举行
10月26 日上午，重阳前周日，阳光格外明媚，由河北省儒学会主办，河北省老教授协会，古井贡酒•年份原浆，石家庄南翟营社区居委会，石家庄领皓广告有限公司，石家庄卿城文化有限公司，河北省儒学会传统礼乐委员会、儒家教育普及委员会、汉服文化委员会、第二期儒家经典研读班，高士涛书法家工作室，徽风国剧社协办的乙巳重阳敬老礼在彝···
彝伦讲堂2025年第三讲，白奚主讲“战国百家争鸣时期的儒家”
10月25日，由孔子研究院、孔庙和国子监博物馆联合主办，中国孔子基金会孔子世家专项基金支持的彝伦讲堂2025年第三讲（总第8讲）在北京国子监彝伦堂举办。首都师范大学哲学系教授白奚受邀担任主讲嘉宾，作了题为“战国百家争鸣时期的儒家”的专题讲座。
“前经典时代的书写文化”学术研讨会纪要
2025年9月24日，由中国社会科学院“登峰战略”古代文学优势学科、文学研究所古代文学研究室主办的“前经典时代的书写文化”学术研讨会在北京举行。
【陈力祥】铸就太和：王船山“孝治天下”之和合思想探微
船山之孝道思想乃是其伦理道德思想最为根本的部分。船山力倡孝治天下，认为务本莫贵于孝而天下可治。在此基础之上，船山进一步推进仁孝则治。船山主张孝治天下，确立了治理天下的基本价值工具。由此，船山认为孝治天下的逻辑层次有三：孝慈则化，孝慈则定，孝慈和顺。这三个层面彰显出船山以孝治理天下的逻辑进路以及价值指归：孝慈国···
考亭：从朱子集大成到文明间对话
在遍布华夏大地、象征儒学道统的无数孔庙建筑中，有这样一套完备的儒家传承谱系：正中的孔子像前，“四配”复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟轲肃立两旁，“十二哲”依次列坐东西两庑，时间跨度穿越千年。令人惊叹的是：朱熹作为其中唯一一位南方人，与其他人均相隔着千余年光阴，却也能入列且常被与孔、孟相提并论，被后世尊称为“朱···
