2026全球祭孔｜北京孔庙举行释奠礼，至今已成功举办17年
2026年9月28日，时值孔子诞辰2577年，孔庙和国子监博物馆隆重举行释奠礼，纪念我国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人孔子。
2026全球祭孔｜广西柳州文庙举行隆重祭孔大典，一次传统文化的生动传承
2026年9月28日上午，正值孔子诞辰2577年纪念日，柳州文庙在大成殿前广场隆重举行祭孔大典。
2026全球祭孔｜浙江衢州举办孔子诞辰2577年祭祀典礼，提倡“全民祭孔”
来自全国20个省市，包括香港、澳门、台湾以及海外的近二百名宗亲代表，跨越千山万水，汇聚于斯，共襄盛举。
2026全球祭孔｜重庆璧山文庙开庙暨祭孔典礼隆重举行，千年礼乐之风重归
9月28日，时值至圣先师孔子诞辰2577年，以“礼乐重光・儒风璧山”为主题的丙午年（2026）璧山文庙开庙暨祭孔典礼在璧山文庙隆重举行。
2026全球祭孔｜海南三亚崖州孔庙举办祭孔礼，三亚市委书记出席
今年正值孔子诞辰2577年，四海宾朋共赴文明之约。
2026全球祭孔｜云南大姚县石羊文庙举行祭孔仪式，沉浸式感受传统文化
西元2026年9月27日，石羊古镇孔庙广场礼乐声声、古韵悠悠。
2026全球祭孔丨俄罗斯莫斯科举行孔子祭祀仪式
据卫星通讯社记者报道，莫斯科“华铭园”中式园林举行了孔子祭祀仪式。俄中双方官员出席了此次活动。仪式开始前，俄罗斯人民友谊大学艺术团带来舞蹈表演，随后众人庄重诵读《论语》选段。仪式的最高潮是向园林内竖立的孔子纪念碑献花。中国驻俄罗斯大使张汉晖在仪式上致辞时说：“今天，我们纪念中国伟大的启蒙家、哲学家和思想家孔子的···
【康晓光】体用范式：中华文明因革之道导论
现代体用范式将“体”分为元体、文体与时体；将“用”分为元体之用、价值相关之用与价值无关之用；元体与元体之用服从体用一源，文体与价值相关之用服从体用合一，文体与价值无关之用服从体用分立；文明演变即通过返本开新重建体用合一的过程；从而能够处理多元文明的交流与融合问题。现代体用范式不仅适用于中华文明，也为观察人类文明提···
【董卫国】辟告子、辟墨家、辟农家：孟子对儒家人文精神的系统性辩护
在孟子的诸多论辩中，与告子辩人性善恶，与墨家辩兼爱与仁爱，与农家辩劳力劳心，三次大论辩，正好涉及人性论、伦理观和文化观，三者恰构成了先秦儒家人文精神阐发的关键问题。孟子辟墨家，主要针对墨家之伦理观念上的抽象普遍主义和功利主义思维，并由此阐明孝悌亲亲之情才是社会伦理之现实基础。孟子辟农家许行一派，主要批评该派文···
【白立超 陈杰】秦官本《尚书》确立新证——以秦穆公史事与《秦誓》为线索
博士官在继承“儒家《尚书》选本”的基础上，又再次强化了《秦誓》在《尚书》中的地位，秦官本《尚书》至此形成。汉初伏生所传《尚书》文本格局基本上继承秦官本，《尚书》文本也基本定型。秦官本《尚书》的确立对中国政治思想产生了深远影响。
【辛敬】心学视域下的胡煦图书易学研究
此基础上，他翻转南宋以来“河图对待、洛书流行”的旧说，确立起“河图为先天之体、主流行；洛书为后天之用、主对待”的全新诠释框架，进而将数理归源于河洛。其“以心统象、以象明心”的图书易学，为今人梳理心学易的发展脉络、反思心性与象数的关系提供了重要的学理资源。
【何俊】成德之学的叩问与分析
循此脉络，中国哲学所孕育的乃是一种“问道于学”的智慧，其形态可称为“简易之学”。它不致力于建构高度分科化、系统化的知识体系，而是强调学问当随个体生命与文明共同体之“德性”的展开而弥散、辐聚与更新，其在此动态过程中展开的轨迹便是“道”。
【郑家栋】思想者的信仰——序吕武吉《朝圣之旅：思想者的信仰》
2020年前后我恢复儒家、道家和“中国哲学”方面的写作，也留意到武吉前辈曾经在与某人对谈中提起我2012年在加拿大出版的《从儒家到基督徒》。
【谢琰】秩序与修身：杜诗的儒学价值
杜诗的儒学价值可以概括为：将个体之修身确立为儒学的核心问题，并且提供了“秩序内化”这一路径，从而使儒学呈现出兼具个体化方向与内在化方法的独特形态。
【黄琳】朱熹本体论中动静的层次与旨归
动静是中国传统哲学中的重要问题，它在思想层面上错综复杂，既关联着性情、体用和未发已发，又与朱熹哲学中的本体论、体用论、工夫论和辩证进路息息相关。
【赵清文】先秦“无为而治”思想的民本内涵
在中国早期的政治思想中，“无为而治”是一种具有共识性的治理理念。先秦时期的儒、道、法诸家，都曾经明确表达过“无为”或“无为而治”的观念。作为一种治理理念，无论哪家哪派的“无为而治”，都不主张在社会治理中无所事事或无所作为，而是在强调统治者“无为”以尊重社会基本规律的同时，突出人性和民心的价值导向作用，主张以顺应人性、体···
马来西亚槟州青商团曲阜习敬师礼，体验圣府礼乐文化
7月19日，在曲阜孔庙旁边的阙里宾舍，来自马来西亚槟州中华总商会的商务组暨青商团学员们体验到一场别开生面的敬师礼，从中感悟传承千年的圣府礼乐文化。
徐良高 著《考古写史与西周文明》出版暨序言
本书汇集了徐良高研究员数十年来有关周文化考古的代表性思考成果，分为理论思考与方法探索、宗法社会与西周文明、礼乐文化与古代中国三编，探索在“考古写史”理念指导下的阐释西周考古发现、重构西周历史、认识西周文化特征及其历史影响的考古学研究之路。
翟奎凤 著《主宰与流行：两宋理学新论》出版
本书以神体、理本、心灵为视角重新刻画周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹、陆九渊、杨简八位理学大师的思想，并对两宋理学发展脉络作出新的论述。
陈支平 著《从礼下庶人到文治南方：朱子学新论》出版
朱熹的学问，不止在书本里，更在老百姓的日子里。为什么说朱子学塑造了南方人的性格？从家族祠堂到台湾庙宇，从《孝经》释义到民间神像，看朱子学如何走出书斋，成为维系中国南方社会千年的隐形规则。
