【李旭】从“理道”到“教道”：汉宋礼学的中唐转轴
汉宋礼学呈现出政、教两端的往复鼓荡之势，推寻其嬗变之迹，盖当以中唐为转轴时刻，以杜佑、韩愈为时代分野的先后型范。杜佑持“理道”观编撰《通典》，上承《汉志》与郑学的理念与文献，乃是汉型礼学的“终条理者”。
金春峰 著《周礼解码：一部被误读两千年的政治预言》出版
《周礼》又名《周官》，其成书年代与文化背景，历来在经史学界聚讼纷纭，俨然成为千古难解之谜。
【李巍】孟子“养气说”的养生价值发微
养生文化为中华优秀传统文化之重要构成。道家贵“顺应自然”，医家重“调理脏腑”，儒家则另辟蹊径，将养生与道德修养、人格完善紧密结合，开创以“修身养性”为核心的养生传统。其中，孟子“养气说”上承孔子“仁者寿”的伦理理念，下启后世“文气说”“心性论”等身心实践，将“气”从生理层面拓展至精神境界与宇宙秩序，为儒家养生观奠定了理论基石···
【丁义珏】唐宋的地方官学与释奠礼仪
中国古代的地方官学虽见于先秦经典，但在全国普遍设立始于唐宋时代。儒家将教化作为地方治理的根本。
【邓声国】文献学、小学与诠释学：郑玄校勘体系的三重维度
校勘学作为中华优秀传统文化的“基因修复工程”，其核心使命在于通过对古籍文献的整理与诠释等工作，使文化基因得以更好地传承与延续。纵观中华文明几千年的学术演变，汉代学者郑玄对“三礼”著作进行的一系列校勘实践，为后世学者树立了鲜明的校勘典范与学术标杆，在学术史上产生了深远的影响。
长春市文庙博物馆清明节文旅活动圆满举行
为弘扬中华优秀传统文化，涵养家国情怀，助力城市精神文明建设，长春市文庙博物馆围绕“春和景明·清明文脉”主题，在清明假期期间举办多场文旅活动。活动吸引众多市民与游客走进文庙博物馆，在追思中感悟历史，在体验中传承文化，践行文明新风。
临沂孔庙2026丙午年春季祭孔大典
为弘扬中华优秀传统文化，赓续千年圣贤文脉，临沂孔庙举行2026丙午年春季祭孔大典，现场孔氏宗亲、社会各界人士齐聚大成殿前，共同缅怀先师孔子，在庄重仪式中感悟儒家文化。
丙午年春季尼山文化交流暨旅游宣传活动在尼山孔庙举行
尼山春深，礼乐和鸣。4月4日，悠扬的雅乐在孔子诞生地尼山回响，丙午年春季尼山文化交流暨旅游宣传活动在尼山孔庙举行。
【刘大钊】叶适对《洪范》“皇极”的哲学诠释
他反对汉唐以来用“九五”之数附会“中”的路径，提出“《洪范》之于皇极也，以八为一”，视其他八畴为皇极畴之用，皇极畴则升至八畴之体，将“皇极”畴与另外八畴的关系从并列关系提升至体用关系，将皇极视为政治治理完备后的结果而非抽象之法则。他的“皇极”思想有突破汉唐诠释的自觉，其提出“上之治谓之皇极”的说法，将皇极关联“治道”之实，···
【孙星】“位”中的秩序哲学——以《系辞》为中心
定位”与“交通”是爻位中的秩序义，同时也是对人事的象征。人之“成位”包括实现个体秩序与成就宇宙秩序两个方面，二者皆是人赞天地化育的表现。人可以发挥自身主动性来赞化育，但根本在于法天道而行。
【王培峰】从《荀子》“五经”到“六艺”体系的定型——论战国晚期到汉初《周易》跻身“···
荀子“五经”“在天地之间者毕矣”的说法，应当视为六艺经典体系形成过程中的关键节点。荀子将四教发展为“五经”，并对“五经”各自的特点进行了总结，为儒家经典的体系化做出了重要的贡献。而郭店楚简《六德》等篇将六经并举，是易学在楚地较为发达的结果，具有地域化的特点。
【張俊綸】顏子廟唐栢圖碑考
謹以此文向今古譚書店店主韓鵬程先生、曲師大陳教授致謝
海内外钱氏后裔清明恭祭武肃王钱镠
4月2日，丙午年清明恭祭钱王仪式在浙江杭州临安举行，近500名海内外钱氏后裔齐聚于此，共祭先祖武肃王钱镠。
【专访】旧金山荣格学院前院长约翰·毕比：《易经》能缓解时代焦虑吗？
世界正被“不确定”所定义：国际秩序变革重组、地缘政治冲突频发、全球经济增长前景仍不容乐观……一种弥漫性的“时代焦虑”正在滋生。人们如何寻得解释与疗愈的力量？
【张恒】君子不器
“遇事不决，先问AI”，短短一两年，这句流行语已从幽默调侃变成日常写照。人工智能在带来极致效率的同时，也引发了人们对自身思考力衰退乃至主体性丧失的忧虑。面对这一忧虑，“君子不器”以其坚守主体性的智慧，为数智时代的“成人之道”提供了历久弥新的思想资源。
【徐伟鹏】忠肝义胆 清白治家 ——南宋胡铨的凛然风范
被誉为“文章节义之邦”的江西吉安，古称庐陵，在历史上孕育了“五忠一节”，即五位谥号含“忠”字、一位谥号含“节”字的名贤。胡铨是其中一位，字邦衡，谥忠简，一生以忠义耿直立身立朝，名著史册。请随我们走进江西省吉安市青原区的胡铨展示馆，一起感受这位名臣刚毅直谏、为官爱民、修身齐家的凛然风范。
【王杰】顾炎武家训思想及其当代价值
顾炎武（1613—1682年）是明末清初思想家、学者。他虽身处当时的社会动荡中，但其治学扎实、立身持正，在时代变局中形成了颇具特点的家训思想。他以“实学”为本、“廉耻”为魂，跳出传统家训偏重家族私德的局限，将个人操守与家国天下联系在一起。
【潘娜】从“第二个结合”看中华文明标识体系的理论建构
中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神根基。提炼中华文明标识，本质上是对中华优秀传统文化的系统性梳理、创造性转化和创新性发展，其核心理论遵循在于“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”。
【高阳 孙萌】孔子礼乐美学的情感表达
当今社会，人们在快节奏的生活中时常陷入情感表达的迷茫与精神世界的空虚中，孔子礼乐美学所倡导的“中和”之道，恰似一泓清泉，为人们的心灵安顿与情感疏导提供了温润而深沉的范式。
《儒林》第十二辑 征稿启事
《儒林》为山东大学儒学高等研究院主办的学术刊物，由庞朴先生创刊于2005年，在学术界产生了重要影响。《儒林》是高品位的大型学术连续出版物，主要刊载儒学及儒学相关的研究成果，每年出版两辑。
