【王懐聿】易道与天道——“形而上”的本义与自发感生宇宙观
天体运行，四时有序，阴阳交感是《系辞传》所表征的万物自生自化的自然之道与自发感生宇宙观的核心。“形而上”不适合作为西方哲学一般学科metaphysics的译名。中国哲学界不必奉西方基于线性因果论与终极实体的思维定式为圭臬，而应将生生之易与自发感生宇宙观的内涵发扬光大。
【刘方舟】“君子远庖厨”为何不虚伪?——从“人禽之辨”到广义人类中心主义
“君子远庖厨”有时会面临“虚伪”的质疑。它可能纵容人们回避社会问题，以保全消极的道德纯洁性；君子虽然没有参与屠宰的过程，却享用了屠宰的成果。这暗示人们可以通过间接参与做事推卸道德责任。面对潜在的“人类中心主义”指责，可以将儒家的立场发挥为一种以“走向人性化的存在”为目标的“广义人类中心主义”，其以“爱物”为内在要求，并为···
【蔡方鹿】宋代理学家的荀学观——再探荀子在儒学史上的地位
但理学家所讲的气质之性、闻见之知、心与道合等，其实受到荀子思想的影响。荀子将仁义礼法并重、王道与霸道相结合，在人性恶的基础上论礼义之道及道的传授，倡言“从道不从君”等，这些都在儒学发展史上占有重要地位。
【陈岘】刘牧“河洛”范式之构建及其意义
在对“河图”“洛书”概念的诠释中，刘牧扬弃刘歆、郑玄、孔颖达等人旧说，先以“九宫数”为主体内容，通过“以一带三”的图像系统将“天地之生数”“四象”“八卦”统合于《河图》图像系统，再以“天地之数”的生、成二分结构组成《洛书》图像，从而完成了黑白点线“河洛”范式的构建。
【儒家邮报】2026年第18期（总第442期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕10月9日
第五届盘山学会讲•邀约公告
盘山学会讲，薪火相承，已历四届。每会四方贤友云集，研经辩义，切磋问学，蔚然有成。今崇儒书院续举盛会，第五届盘山学会讲，择良期，会于曲阜，毗邻复圣颜庙。仰颜子陋巷乐道之风，会天下护道之士，共究经旨，弘阐王道。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之十
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之九
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之八
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之七
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之六
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之五
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之四
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之三
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之二
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之一
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
楊鵬 著《書序正第》序言、后记、前言
漢書 藝文志：「易曰：『河出圖，雒出書，聖人則之。』故書之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷於堯，下訖於秦，凡百篇，而爲之序，言其作意。」
【楊鵬】書序正第
書序正第
【南士林】《中庸》“中节”义发微
《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”此十六字者，实为圣学心性之纲宗，亦《易》道“感-发”之枢机在人性之精微呈露。然欲明其义，不可不先参注疏旧解。
【南士林】大同小康论精微
《礼记·礼运》一篇，以“大同”与“小康”对举，揭橥圣王治世之两途，而为后世论治者立其大纲。然学者多执其文而昧其理，或崇大同而薄小康，或守小康而疑大同，皆失圣人之意。
