“慢庐·慢读”之《大学》通讲第五期开讲

2024年4月21日下午,由孔子研究院礼乐文明中心、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院主办,洙泗书院、孔子研究院传承发展部、孔子研究院儒家文化传播体验中心、孔子研究院孔子学院总部体验基地、山东孔子学会、山东曾子学会、曾子研究院、慎修书院承办的“慢庐·慢读”之《大学》通讲第五期举行。

“慢庐·慢读”之《大学》通讲第四期开讲

2024年4月14日下午,由孔子研究院礼乐文明中心、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院主办,洙泗书院、孔子研究院传承发展部、孔子研究院儒家文化传播体验中心、孔子研究院孔子学院总部体验基地、慎修书院承办的“慢庐·慢读”之《大学》通讲第四期举行。

“慢庐·慢读”之《大学》通讲第三期开讲

2024年3月31日下午,由孔子研究院礼乐文明中心、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院主办,洙泗书院、孔子研究院传承发展部、孔子研究院儒家文化传播体验中心、孔子研究院孔子学院总部体验基地、慎修书院承办的“慢庐·慢读”之《大学》通讲第三期举行。

【郭沂】孟子的哲学体系

孟子是继孔子之后最重要的儒学大师。人们历来认为,孟学是孔学的继续和发展,孟学源于孔学。对这一命题需要作具体分析。在孟子学说中,价值观的层面当然是儒家的,但方法论的层面却多采老子。就是说,孟子用老子的方法来解决孔子的问题。

【李安泽】方东美与中国现代哲学的综合创新

在20世纪群星璀璨的中国哲学家群体中,方东美是一位卓立特行、引人注目的人物,也是一位在中国现代哲学史上具有重要地位的哲学家。他不仅以原创性的哲学体系独树一帜,而且以独特的学术历程和致思路线享誉学林。在20世纪90年代两次分别由大陆学者方克立、黄克剑主持编纂的当代新儒家辑要中,方东美的名字都赫然列入其中。毋庸置疑,方···

【卫羚】作为早期儒家成德之教基础的“情”

明确将人性认定为最终必定能够取决于我们自己努力的对象,或许是孔子最重要的理论贡献,他区别了“可求”的仁与“不可求”的富贵,率先挺立人作为伦理主体的地位。

【冯兵】朱熹对曾子著述的考辨及其意义

曾子作为孔门重要的弟子之一,在儒学史上以全面传承孔子仁义忠孝的伦理思想及“忠恕一贯”之道著称,但其历史地位却有起有伏。直到南宋度宗咸淳三年(1267)正月,朝廷诏“以颜渊、曾参、孔伋、孟轲配享”,曾子被正式列为孔庙四配之一,其道统地位才得以完全确立。

【贺晏然 褚国锋】孔门贤哲与明清儒家奉祀家族的生成

儒家祭祀系统和祭祀活动是中华传统祭祀文化的重要组成部分。近年来,随着中华优秀传统文化研究的深入推进,明清儒家奉祀家族研究正在成为一个新的着力点。明清时期,中央朝廷重视对儒家圣贤的奉祀,逐渐建立了以“嫡裔奉祠”为特征的奉祀制度。

【专访】北京师范大学全球化与文化发展战略研究中心特聘研究员大卫·巴拓识:从文···

在现实世界充满不确定性、外部世界难以把握的当下,许多人对王阳明“心即理”“知行合一”“致良知”的“修心”理念产生兴趣,从中汲取自我实现的精神养分。

“2024南孔文化北京交流周”在国家图书馆开幕

5月16日,“南孔今韵·衢州有礼——2024南孔文化北京交流周”活动在国家图书馆(国家典籍博物馆)开幕。

【吴钩】王安石“置逻卒、察谤议”考辨

自北宋所谓“元祐更化”以降,直至今日,所有反感王安石、反对王安石变法的人,似乎都众口一词地说:王氏在推行变法的过程中排斥异己,钳制人言,极力打压反对新法的士大夫。

孟琢:经学统一性的奠基 ——先秦经学新探

2024年5月11日,由清华大学哲学系、清华大学经学研究院、中华孔子学会经学研究专业委员会主办的“经学论坛”第二期在清华大学人文楼315室举行。

第六期“稽古”系列中国哲学研究生工作坊成功举办

2024年5月12日,北京大学儒学研究院与中国政法大学国际儒学院在北京大学李兆基人文学苑成功举办了第六期“稽古”系列中国哲学研究生工作坊。有志于中国哲学尤其是近现代中国哲学研究及其他各领域相关研究的博士生和硕士生,以及相关领域的专家学者,以“古·今:传统伦理政治及其近代反思”为主题,聚焦经学与文明,深入开展学术交流。

【傅永聚】《希圣希贤:〈圣学十图〉义理研究》序

《希圣希贤:〈圣学十图〉义理研究》一书,由齐金江教授率其课题团队历时10多年的字斟句酌、切磋琢磨,即将公开出版发行。在此,谨表示热烈的祝贺!

【唐明燕】儒家思想中的修身之道

孔子既是儒学创始人,也是传统文化的继承者,这里所说的“传统文化”指的是孔子视角下的夏商周三代礼乐文明。

【平川】跨省徒步研学英雄帖

再赴鹅湖之会:重走朱子路 · 磨练少年志

【专访】孔学堂书局总编辑、《阳明文库》策划、执行人苏桦:心学与贵州

贵州省“十四五”重大文化出版工程——孔学堂书局出版的《阳明文库》,是集学术上的权威性和规模上的唯一性于一体的新时代出版工程。该出版工程以阳明文化为核心,多角度、深层次挖掘阳明文化资源,高水准、全方位汇聚和推出海内外阳明学研究精品力作。

【梁涛】再论性恶心善说

在抽象的人性论上,荀子主张人既有性恶的一面,也有心善的一面。但是回到国家治理上,他又极力强调圣人的心善,突出凡人的性恶,其性恶心善说没有贯彻到底。荀子人性论存在历时性的发展,性恶心善说主要是《性恶》篇的观点,而不适用于《荀子》其他各篇。荀子并未提出性朴论,而是主张朴—伪论,朴—伪论是《礼论》篇的人性论主张,同样···

青岛城市学院孔子学堂在学校国际文化节上大展风采

5月29日,青岛城市学院“一起遇见世界”2024国际文化节盛大开幕。孔子学堂(国学社)受学校之邀为来自世界16个国家的高校代表,为参与文化节的众多学子呈现了一场诗词与汉服走秀相结合的精彩表演,同时,在现场设置的传统文化体验摊位上向广大来宾和参与学子传播中华优秀传统文化。

【何怀明】从“鹅湖之会”到“新亚之会” ——首届程兆熊思想学术会议论文发表发言稿

程先生前后耕耘在新亚书院,长达十五年,作为身临其中的参与者、推动者和见证者,与张君劢、钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观、王道诸师友,“艰难我奋进,困乏我多情,千斤担子两肩挑”,在花果飘零之际,使民族历史文化在天南一隅得以保存、发扬和发展。

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