乾隆四十五年(1780),翁方纲与丁杰商议聘请扬州八怪之一的罗聘画一幅郑玄像(《复初斋文集》卷十二《送顾文子进士归兴化序》)。
景初元年,魏明帝在高堂隆等人的建议下更张汉制,进行了一系列的礼制改革。其中尤为重要的便是重新建立一套祭祀天地的礼仪制度。
宋儒朱熹曾参与集议宋宁宗服丧之制,因“无文字可检”仅以礼律人情大意答之,最终未能面折胡纮。朱熹归家翻检经书,读到《礼记·丧服小记》孔疏中郑玄“天子诸侯之服皆斩”一语,方才肯定己说。
中华思想文化源远流长,这在儒家思想的发展过程中体现得极为明显。
常建华教授主编的八卷本《中国宗族通史》,由南开大学中国史研究中心的专兼职学者耗时十年完成并出版,是十年磨一剑的学术力作,将中国宗族史研究提升到了新高度。
在收到这套《中国宗族通史》之后,我基本上把每一卷都通读了,虽然不是精读,但还是受益很多。我们以前研究宗族史,通常只做专题的和断代的研究,学术视野比较局限,难免有许多知识的缺环。
2025年11月1-2日,“2025衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会”隆重举行。
10月31日至11月2日,“传统书院与当代大学教育融合发展”学术研讨会暨中国书院学会2025年年会在广东潮州韩山师范学院韩山书院举行。
2025年11月1日晚,由山东省文化和旅游厅、曲阜师范大学联合主办,孔子文化研究院、音乐学院、优秀传统文化教育中心承办,礼乐文化研究与推广中心策划的“2025古典学讲习系列活动之洙泗弦歌:礼乐文化传习与展演”在曲阜师范大学西校区音乐厅举办。
湖南长沙岳麓山脚下,从岳麓书院游客中心往左前行,穿过古色古香的岳麓书院古建筑群,绿树掩映之下,一座现代与古典相结合的三栋联排建筑物映入眼帘。位于岳麓书院教学斋南面的中国书院博物馆,同岳麓书院的其他建筑形成了对话与呼应。
巍巍岳麓下,浩浩湘江畔,有一片典雅、庄重的古建筑群,这就是为世人瞩目的“四大书院”之一——岳麓书院。
“从岳麓书院到湖南书院,再到全国书院、东亚书院……可谓人不离书院,文不离书院、话不离书院、书不离书院,思维好像也围着书院转,近乎痴迷。”湖南大学岳麓书院教授、中国书院研究中心主任邓洪波在采访中这样分享自己“邓书院”外号的由来。这个半是玩笑、半是敬意的称呼,恰如其分地概括了他一生的研究道路。
1982年1月,朱汉民拿着派遣单前往岳麓书院报到,成为第一个正式分配到岳麓书院研究室工作的研究人员,负责配合岳麓书院古建修复、文物布展相关的文史研究工作。
10月30日,由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”第165场活动在湖南大学岳麓书院举行。
11月1日,2025海峡两岸(德州)八极拳技艺交流大会暨首届八极大枪对抗赛、海峡两岸(德州)大禹文化交流大会暨尼山中华优秀传统文化联合研究生院德州专题研修活动在山东省德州市庆云县开幕。
蒋秋华、张文朝 主编《台湾学者论经学研究方法》(精装版全四册)出版
“孔子作《春秋》”这一经学声明推动了《春秋》在汉代的正典化进程,也引发了一系列丰沛的诠释和激烈的论辩,使得汉代《春秋》学呈现出经与传、经与史、经与术等多种维度互动演绎的话语景观。
《孔庙国子监论丛》征稿公告
今天要说的话题是《清明上河图》(将会是一个系列),因为前段时间,故宫又展出北宋张择端的《清明上河图》,参观的游客太多太多了,据说排队的时间至少需要3小时,而看画的时间只有一二分钟。不过没关系,如果我们没有机会看到《清明上河图》的展出,或者来不及细细品读此画,我们可以通过阅读本系列文章,更深入地了解《清明上河图》。
2025年10月22日下午,由中国社会科学院古典文明研究中心主办的“古典学研究前沿”系列讲座在中国社会科学院外国文学研究所1133会议室成功举办。本场讲座以“陶渊明《饮酒》组诗中的孔子形象”为题,由清华大学人文学院哲学系教授唐文明主讲,中国社会科学院外国文学研究所助理研究员郭潇主持。不少院内外师生前来参与此次讲座,现场气氛活···