清华简《摄命》于2018年公布,共32支简,现存978字。学界多认爲此篇就是久已失传的《尚书·冏命》(《史记·周本纪》作《臩命》),给予高度关注,研究成果非常丰富。
本书是国内首部专注章学诚学术史观的研究著作。作者薛璞喆潜心十年,深研章学诚一生学术脉络,通过丰富而翔实的史料,精湛地论证,推出系列新观点,令人耳目一新。
自2005年厦门大学举办首届科举制与科举学国际学术研讨会,至今已历二十年、二十四届,科举研究不断走向繁荣,影响既深且远。这二十年间,武汉大学也在2008年、2011年、2013年、2017年举办过科举专题研讨会。
“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗?”南宋陆游的慨叹,或可追溯至盛唐那一“仙”一“圣”。而湖湘山水,自古便是文脉汇聚之地,孕育滋养了众多本土及流寓于此的文化巨子。其中,诗圣杜甫,无疑是这片星空下最夺目的“名星”之一。
近期,学校发布《曲阜师范大学关于成立颜子研究中心的通知》(曲师大校字〔2025〕75号),批准成立曲阜师范大学颜子研究中心。该中心为校级科研平台,其设立旨在系统深入颜子思想文化学术研究,充分发挥我校在古典学与中华文明研究的影响力,加强史学、哲学、社会学等领域交叉研究,助推我校儒学学科特色化建设。颜子研究中心挂靠孔子···
《洛神赋》是曹植写就的经典赋作,其创作年代大致在魏黄初四年(223年)之后,即其同母兄曹丕称帝建立魏王朝的时代。
2025年12月27日,“船山学与中医学”学术研讨会于于长沙麓山大酒店召开。28日下午,研讨会闭幕。
12月27日上午,湖南省孔子学会国学大讲堂第19期在景德楼南栋三楼学术报告厅顺利举行。本次讲座特邀学会副会长、湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院张晚林教授作题为“‘为己之学’的结构及学问之为人的使命”的学术报告。
“三全本”《诗经》,最近出现在北京卫视的一档读书节目中。
2025年12月12日,冬风轻拂,日暖海滨,“首届新经学孔子儒经文化学术论坛”在新经学倡导者国学大师饶宗颐家乡——潮州饶平县汛洲岛力诚艺术馆举行。
2025年9月20至21日,由中山大学博雅学院、中山大学古典学研究中心和中山大学人文高等研究院主办的“文章亦经国:近古中国的文学与政治”学术研讨会在中山大学广州校区南校园顺利举行。来自全国30余所高校与科研机构的60余位专家学者参与研讨。
2025年12月26日下午,第三期“新经论”青年经学学术沙龙“《穀梁》善于经——《穀梁》的释经模式与特色”在同济大学经学研究院成功举办。
2024年12月14日下午,第二期“新经论”青年经学沙龙“康有为的孔子改制说”在同济大学经学研究院成功举办。
许博士超杰君大作《谷梁善于经:〈谷梁〉释经学及其建构史研究》即将问世,问序于余,余与许博士相交逾十余载,于学问性情皆相契,且序者缘情起意,述义道学,虽学不逮,有不容辞者。
味觉是人类永恒的母题,味道是生活世界与思想世界的基本物,有味的生活与思想是人类孜孜不倦追求的理想。基于味与味道的中国哲学自主知识体系是否可能?如何可能?为回应以上理论问题,华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所、中国智慧研究院于2025年12月27日在上海共同举办了“中国哲学的味道”工作坊。
《明清实学思潮史》自1989年出版后,在海内外,特别在日本、韩国学界引起一定的注意。因其系统地将中国明中叶至鸦片战争这一历史时期的实学思潮作了全面阐述,成为东方实学一部开创性、完整而具一定深度的作品。而因《明清实学思潮史》篇幅过大,不便普及,因此本书即将原书由原来的三册、一百廿六万字,压缩到一册、六十多万字,成为···
通过融会中国哲学的知行之辩和西方哲学的理论和实践之辩,并汲取认知科学的最新成果,本书旨在推进知行哲学的研究。
本次访谈梳理了张立文先生从中国哲学研究迈向国际儒学推广的学术历程。张先生深耕宋明理学,以《周易》和朱熹为突破口,奠定了扎实的文献考据基础。
12月28日上午,在福建省图书馆“八闽书房”,《跟着朱熹游福建》新书发布会暨赠书仪式隆重举行。福建省文旅厅等部门、省人大、省政协有关专委会领导和文化、出版、集邮界的专家学者,共同见证了这部融合理学文化、旅游地理与集邮艺术的精品力作的正式发布。福建省政协副主席、福建省炎黄文化研究会会长阮诗玮应邀出席活动。
近来,何俊教授《中国哲学史史料学》出版,为在中国哲学研究不断自觉的背景下重思中国哲学与史料学的关系提供了恰切的契机与新的视野。