首届“近世哲学”学术研讨会在华中科技大学哲学学院顺利举行

来源：“朱子学研究”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳五月廿九日甲子

          耶稣2025年6月24日

首届“近世哲学”学术研讨会在华中科技大学哲学学院顺利举行

2025年6月22日至23日，首届“近世哲学”学术研讨会在华中科技大学顺利举行。本次会议由华中科技大学哲学学院、孔子研究院和华中科技大学解释学研究中心暨伽达默尔文献馆共同主办。来自孔子研究院、浙江大学、武汉大学、大连理工大学、苏州大学、湖北大学、华中科技大学等高校和研究院的二十余位专家学者以“‘近世哲学’的内在演变理路：宋元明清千年学术通观”为主题，分享了最新的研究思路和成果，并就关键问题交换了自己的看法。

华中科技大学哲学学院叶金州副院长指出，如今我们正处在一个科技和社会急剧变革的时代，变革的时代对于哲学学科既意味着机遇，同样也意味着挑战。我们需要的哲学不是回到某种文化情结的附庸式的哲学，而是需要建立一种具有原创驱动力的、现实穿透力和历史深度的哲学。而这次的会议完全符合时代的要求，通过对自宋以降千年文脉的梳理，为中国哲学的研究注入全新活力，开辟了广阔的前景。

孔子研究院院长孔德立教授强调，从思想史上看，中国文化演进中出现了三次大变革。孔子作为第一次大变革的代表性人物，以对人生、社会和人类生存状态的深刻思考影响了东亚文明的发展形态。朱子则是第二次大变革的代表性人物。不同于第一次变革，在第二次变革中，中国文化的发展出现了异质思想相融合的趋势，集中表现为朱子哲学体系对于佛教观点的吸收。自清末以降，中国思想进入了第三个大变革时期，在这个变革中，我们面对的问题是如何进一步将传统文化与外来的西方文化相融合。而通观自宋以降的学术发展历程，研究古代哲学思想如何适应时代之变，则可以为当今的文化发展提供了宝贵的历史经验。

浙江大学吴根友教授深刻反思现今学界存在的研究困境，指出当前学者一方面局限于自身研究领域，导致学界研究过于支离而缺乏对“近世哲学”演变过程的整体性认知；另一方面也缺乏研究方法论上的自觉。因此，吴教授呼吁当今学者向外“走出半步”，回到最早由胡适提出的“近世哲学”概念，以通观自宋以降千年学术的视野看待思想流变历程，在先前研究的理论基础上超越前人成果，进而更加全面地展现“近世哲学”的演变理路和不同时期学术的自身特点，准确评价千年学术得失，最终获取开创性的学术成果，弥补当今研究的局限。最后，吴教授指出“近世哲学”研究所具有的现实意义，即对自宋以降学术发展演变历程的研究可以为“第二个结合”和中华文化的海外传播提供宝贵的历史经验。

华中科技大学朱人求教授以朱子学与唐宋变革论、阳明学、乾嘉学术之间的关系为切入口，折射出“近世哲学”的千年演变历程。首先，朱教授从空间和时间的双重向度上强调强调朱子学不仅仅是朱子本人的哲学，其同样包括朱子学在广泛时空之中的嬗变历程。其次，朱人求教授指出，内藤湖南率先将“近世”概念与唐宋变革论相联系，其思想来源于法国思想家基佐的《欧洲文明史》和文艺复兴时期对欧洲史的看法，即上世—中世—近世的划分。朱教授指出，赵宋时期高度发达的社会经济水平意味着其已经进入“近世”时期，为朱子学的诞生奠定了基础。朱子学既包括宏大的形上学体系，也包括落实于人伦日用之中的行为规范。它不仅影响了南宋以后元明清时期的思考方式和治国理政的模式，而且规范了元明清时期人们的生活方式，其影响力持续至今。元明清哲学始终保持了与朱子学的对话、继承与批判，离开了朱子就没有好的哲学。因此，朱子学的研究不仅仅局限于朱子，更需要以通观的视角审视朱子影响下的千年学术演变。

与会学者围绕千年“近世哲学”的开展中的道统问题、儒佛会通问题、朱子学与阳明学等问题展开了激烈的讨论。与会学者纷纷指出，此次会议凸显了通观“近世哲学”所具有的深刻学术价值，有助于当今学者跳出门户之见，发现宋明元清儒学发展历程中各个学派之间的深刻联系，弥补当今学界研究过于琐碎的弊端；同时有助于观照当今世界，为推进“第二个结合”等重大时代课题提供了宝贵的历史经验。

责任编辑：近复