【许寿辉】闽学干城蔡元定

蔡元定,字季通,俗称“西山先生”,南宋建阳人。一生不求功名利禄,“独行不愧影,独寝不愧衾”,潜心问道,是著名的理学、乐律学、堪舆学家。其与朱熹亦师亦友,常对榻讲论,通宵达旦,“云谷”“西山”,以灯为号,学问相长,成就了一段交相辉映的历史佳话。凡古书深奥生僻之处,元定过目能解,朱熹赞曰:“人读易书难,季通读难书易”,视其···

【祝安顺】多面孔子,唯念君子

按照李零先生书中所说,《论语》全书共16022字,含重文(《丧家狗:我读〈论语〉》,太原:山西人民出版社,2007年,第36页),按照杨伯峻先生的统计,《论语》中“君子”出现了107次,就全部文字来说,“君子”一词出现频率接近千分之七。如果按照学者所说,“‘君子’与‘仁者’有时可以相通”(吴正南:《“君子”考源》,《武汉教育学院学报》,···

【陈亮】南通:张謇从未远去

岁月流逝,在张謇短暂的一生中,他以一己之力创造了众多的近代中国第一,张謇创办了国内第一所私立师范学校、第一个商会、第一间渔业公司、第一所博物馆、第一个医学院等。在他逝去近百年的南通,仍能寻找到他当年留下的深深烙印。

【林存阳】一代朴学宗师钱大昕

有清一代学术,历经大、精、新三个发展阶段,对传统学术做了颇富成效的整理和总结,并体现出特定时代背景下的独特治学取向、旨趣与关切。在此历程中,乾嘉间诸学人,或赓续清初顾炎武、黄宗羲、阎若璩诸大师所倡治学之途辙,或别辟蹊径,拓展学术新领域,而尤以朴实考经证史之特征,彰显出其时的学术格局与气象。其中,钱大昕可谓一承···

【樊树志】“一代完人”刘宗周

“一代完人”四字,是乾隆皇帝弘历对刘宗周的评语,很值得细细玩味。

【崔庆】战场父子兵——范仲淹与范纯祐

公元1038年,西夏元昊称帝,开始持续袭扰宋朝边境,西北局势不断吃紧。1040年,宋军大败于三川口,朝野震惊,范仲淹从越州任中北上,被举荐为陕西经略安抚副使,主张积极防御,以待战机。1041年,宋军在好水川战役中再次失利,范仲淹转任管勾环庆路部署司事兼知庆州,上攻守二策状,试图破解西北危局。战场风云变幻,家国重任如山,良···

【刘克敌】陈寅恪与弟子的学术交往

对于陈寅恪和弟子的关系,此前研究大都集中在陈寅恪如何指导学生以及学生后来是否背叛老师方面,具体人物则以对蒋天枢、刘节、汪篯、金应熙、周一良等人研究较多。故此处仅论述较少被关注的朱延丰、姚薇元两位,他们入清华后即拜入陈寅恪门下,和陈寅恪关系一直较为密切。

【梁钦元】我的祖父梁漱溟与毛泽东的交往

毛泽东坚持要梁提出批评。梁漱溟沉吟了片刻,就直率地说:“希望你在人格上,不要轻于怀疑旁人;在识见上,不要过于相信自己。”毛听过之后点头微笑,相约再会。

【黄卉】张载精思力践的治学之道

张载不是坐而论道者,而是起而行之者,他始终将个人的学术活动与国运民命、匡时救世紧密联系起来。从“少喜军事”、出入佛老,再到归向儒学、立志弘道,再到晚年著书立说、开宗立派,在他一生的治学实践中,治学与经世始终是高度统一的。

【陈志涛】牛兆濂:横空大气排山去,砥柱人间是此峰

在时代变革之际,牛兆濂坚守程朱理学立场,传承关学学脉,为保护和发扬传统文化发出了最后的呐喊。在民族危亡之际,牛兆濂铁肩担道义,主动承担起济世救民的时代责任,体现出传统文人的精神风骨。

【姚约之】与朱熹并列“百世大儒”的陆九渊,为什么沉寂至今

朱、陆二人明里为“无极”、“太极”之辩,暗里是道学和心学之争。两人书信往来争论,互不相让,单纯的学术争论逐渐上升到道学、心学两家学派之间的对立,两家门徒由此相互攻讦。朱、陆二人生前尚可以凭借自身威望镇压文人相轻的陋习,但死后各自学生为维护老师,由此朱子学开始打压陆氏心学,心学逐渐式微。

【张明】王阳明黔中再传弟子马廷锡及其家族考证

马廷锡是王阳明在贵州著名的黔中王门再传弟子,其心学之传得于当年王阳明在黔中的及门弟子蒋信。马廷锡的心学活动涉及贵州、四川、湖南三省,早年问学求道、任官行道,中晚年广交王门后学,在贵州讲学长达三十余年之久,继王阳明、蒋信之后,在贵州掀起第三次心学高潮,将黔中王门推进到成熟阶段。马廷锡及其子、孙三辈均有功于阳明心···

【蔡方鹿】硬核理学家张栻,学识名气皆超朱熹

在星光熠熠的第二批四川历史名人名单中,南宋的张栻是唯一一位理学家。“张栻在湖南的影响力和知名度比他在四川,要更大!”这是四川师范大学博导、校学术委员会副主任蔡方鹿教授,在接受封面新闻记者专访时,掷地有声说出的第一句话。

【韩星】维吾尔族的「文正公」——元儒廉希宪的儒学思想与政治实践

在日常生活中身体力行地践行儒家思想,在政治生活尽心竭力地实践儒家治理之道,是中国历史上一位少数民族身份的儒者、儒臣,在以儒为主,多元文化交流融汇过程中具有重要的历史影响和现代意义,值得我们重视,加强研究,积极传播。

【应雄】范仲淹为何赞胡则“出处三朝,始终一德”

胡公崇尚“以德正心、以义济世”的儒家思想,且身体力行。范仲淹赞其“出处三朝,始终一德”。南宋赵立夫赞公“庶几盛德,必百世祀”。元王袆赞公“全身而退,有功有德”。

【蔡相龙】大儒张载的人生历程

朔风长吹,夕阳西下,辞职归乡的张载经过一天的风尘,在临潼的一家馆舍住下。当晚,张载就寝时,忽地感觉到一丝异样,他心一惊,但很快又恢复了从容。

【车凤】百死千难中得来的“致良知”——王阳明的一生(下)

王阳明创建“心学”,反映了现实人心私欲之甚,但他深信是“无明”产生了恶行,掩蔽了人们的良知。

【车凤】事上磨 方立得住——王阳明的一生(上)

王阳明的一生,证成了“知行合一,内圣外王”的理想人格,气象万千、光耀千古。他一生三次证道,36岁时贵州龙场悟道“心即理”,48岁时南昌悟道“致良知”,55岁时余姚天泉证道“四句教”,最终形成了其哲学思想的完整体系。

【张宏敏】马一浮与谢无量

“天下文章推马谢。”浙江上虞人马一浮(1883—1967)与四川乐至人谢无量(1884—1964)是“总角之交”,同为近现代杰出的国学大师,博古通今,学贯中西,于儒、佛、道乃至考据学、医学、西学等皆有探究,兼擅诗词、书法。二人通过晤谈、诗歌、书信等方式进行了长达60余年的学术交往,可谓“翰墨情深”,也堪称二十世纪文人交往的“典范”。

【李舫】南岳一声雷——王夫之与船山精神

刚过去的2019年是伟大的思想家、哲学家王夫之诞辰400周年。王夫之,世称“船山先生”,是中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之是中国精神的剪影,也是中国文化的名片。

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