【黄克武】近代儒学的两次转向——儒家中国及其现代命运的再思考
以钱穆、余英时等为代表的一批学者认为，宋明以降直至清代的中国思想发展存在着一条内在发展的理路，强调儒学发展的连续性。“经世”思想研究正是在上述学术脉络下展开的。
【徐小侠 贾猛】“报国总殷勤” ——刘铭传家训中的家国情怀
刘铭传（1836—1896年），字省三，自号大潜山人，安徽合肥人，淮军名将。1884年中法战争期间，刘铭传临危受命，突破法军封锁渡台，领导军民取得淡水、基隆大捷。
儒家网二十四节气卡丨颜玮丙午年（2025）书写系列
儒家网二十四节气卡，颜玮书写，谌衡设计。
【陈赟】儒家思想视阈中的人权理念
人权作为以人格为指向的普遍权利，无法被局限在任何形式的政治共同体之内，但民权关涉共同体成员资格与归属等问题。民权只有统摄在人权之下，并接受人权的调节时，才能走向普遍正义的秩序。
【曾帆】论牟宗三哲学的宗教维度
牟宗三认为建立在思孟学派之上的“人文教”是可行的解决方案，它要求康德扬弃道德的神学，从而进展至道德的圣学。唯有如此，才能在道德实践中真正保住对上帝的永恒依赖，从而避免儒学成为纯粹世俗的人文主义。
【儒家网推荐】春联佳作一百幅：适用家庭、机关、学校、医院、公司、社会组织等
为庆贺新春，共度佳节，渲染文化氛围，引导价值归位，儒家网特别辑选春联一百副，分门别类，以供家庭宅院、党政机关、军队、学校、医疗卫生单位、科研院所、企业公司、公共服务单位、社会组织等选用。
【朱汉民】“中国古典学”应如何构建？与“国学”是何关系？
当代中国大学正在重新恢复国学，并希望化解中国本土学术传统与现代学科之间的张力。为了将“国学”纳入现代学科体系，建议将“国学”理解为“中国古典学”，这样既可以有效传承中华传统学术，又可以推动中华传统学术进入现代学术体制。正在兴起的“中国古典学”需要强化自主性知识体系的建设，使这一学科充分体现出中华民族的文化主体性、文明···
儒家网2025年度十大好书揭晓
01陈明 著《文明儒学》02干春松 著《儒家政治哲学大纲》03方朝晖 著《何以经世》04张晚林 著《吾道南来》05唐文明 著《隐逸之间》06李若晖 著《以儒学为方法》07蔡祥元 著《仁道发微》08齐义虎 著《〈周官〉之制与大一统》09邢曙光 著《康有为对“君民共主”宪法概念的建构》10皮迷迷 著《重建经学的普遍主义》
【郭潇】现代儒学中的斯宾诺莎幽灵——晚期熊十力的体用不二之学及其限度
借助晚近的斯宾诺莎研究，我们可以更好地理解熊十力体用不二之学的境况：既要保持实体的独立性，又要立体用不二为宗，从而建构彻底的实体一元论，这是熊十力与斯宾诺莎式的形而上学需要共同面对的困难。基于此，目的论批判与理学批判也是这种实体一元论的内在环节。
【林航】吴越文化蕴含的中华文明突出特性
吴越国（907-978年）是五代十国时期的地方政权。奉行“保境安民、尊奉中原”的策略，保障农业生产的发展，促进海外贸易的兴起，积极维护国家统一，使吴越国发展成为五代十国时期最为稳定的政权之一，在社会、经济、文化、艺术等方面显著一时。
古书院，新生长：岳麓书院这样激活千年文脉
2月3日，岳麓山雾气初散，来自福建的一批中小学生穿过“惟楚有材，于斯为盛”的楹联，踏入千年学府岳麓书院开展研学之旅。讲堂内，孩子们屏息聆听讲解，仿佛朱熹与张栻“朱张会讲”的余音仍在庭前回响。
【杨朝明】君子和而不流
“君子和而不流”，这句出自《中庸》的儒家箴言，历经千年时光淬炼，依旧闪耀着智慧的光芒。其完整表述为“君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫”，这是孔子对君子人格的一个精准画像。
【黄兆慧】作为宗教动力学的儒学如何可能——以《行道者、弘教者与整治者》为中心的···
作为宗教动力学的儒学之所以能够成立，乃是由于它以超越的终极性实体“天”为前提、以自孔子到孟子的儒学发展为载体、以内在的心性存养工夫为方法。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十九章：來到陳國
衛靈公的太子名蒯聵，與母后南子不睦。其原因是南子對父不貞，丟失顏面。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第二十章：厄於陳蔡
孔子離開陳國往負函去，要經過蔡國。就是稱為新蔡的蔡國。蔡國是武王弟叔度的封國，叔度因參與三監之亂，被周公流放。
【肖群忠】传统孝道的现代挑战与传承发展
孝道作为传统文化根源性的道德观念与德行，是中国古代社会的重要精神基础，但在百余年的现代中国社会中，它却遇到了严重的挑战与批判，呈现出某种失落、削弱的客观状况。在当代语境下，孝道的传承要避免对其泛化理解，应着重弘扬其“养敬父母”的核心内涵，之所以要坚持继承与发展传统孝道，是因为它仍然具有下价值。
【张鸿彦】儒学在俄罗斯的传播与发展
通过对俄罗斯儒学的历史脉络梳理，可以系统考察俄罗斯学者在跨文化语境下对儒学的阐释和翻译特征，揭示中国传统文化在异质文化中的接受机制与变异形态，呈现儒学思想在俄罗斯的传播轨迹与发展脉络，为理解中俄文化交流史提供新的学术视角。
【专访】黄勇教授：美德伦理学的复兴与儒家的当代回应
最近几十年，美德伦理学在西方世界逐渐复兴，随着东西方文化交流的深入，国内对相关问题的研究也取得了积极成果。其中，复旦大学哲学学院复旦特聘讲席教授、Dao:A Journal of Comparative Philosophy主编黄勇先生，长期致力于以儒家传统解答美德伦理学的问题。
曾亦 李新 点校《春秋集传 春秋师说》出版暨总序
赵汸为元代《春秋》学的代表性学者，后世誉其“集《春秋》之大成”“为本朝儒林第一”。赵汸《春秋》类著述宏富，有《春秋集传》《春秋师说》《春秋金锁匙》《春秋左氏传补注》等。
【杨朝明】摆脱西方范式和传统束缚：中国古典学研究的新进路
中国古典学研究的关键包括中西古典学差异、对中国古代文明发展的再认识以及典籍等问题。为此，应从多方面突破中国古典学研究面临的困境：回归传统，汲取古代思想家智慧，明晰文明传承脉络与制度稳定性；整合资源，从考古学、历史学等多维度研究古代文明；突破传统，摆脱西方范式和固有思维束缚，借助数字化技术等创新研究方法，推动中···
