【辛德勇】读《史记》:“文章尔雅”与笺经释义的《薾雅》

这些年在北大教书,主要用业师黄永年先生旧日讲义,给学生讲授常用文史工具书,对辞义训释类工具书中《尔雅》一书的名称,一直怀有一种好奇心,即不知其“名义”何在,也就是想要知晓这书为什么会叫“尔雅”,可又始终“莫名其妙”,实在弄不明白其得名的缘由。

【朱汉民】纪录片《岳麓书院》:中国思想文化的一次探寻

不久前,6集纪录片《岳麓书院》在湖南卫视播出,受到关注。“无论面临怎样的挫折和荣耀,始终坚持逆而不坠、悲而不颓,始终昂扬着向死而生、舍我其谁的气势。”这是《岳麓书院》对中国精神的最高礼赞。该片以一个个生动感人的故事,一页页美丽厚重的画面,论述了岳麓书院在中国思想史上的重要地位,揭示了中华文明生生不息、弦歌不绝的···

为政身先,富而后教 ——慢庐经典读书会《论语·子路》通讲

2021年11月6日下午,第十三期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·子路》通讲如期进行。本次读书会由泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华老师担任主讲人,泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任宋立林教授担任与谈人,尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长、博士生导师杨朝明先生应邀出席点评。

国家级非遗“钱氏家训家教”传承培训班在沪召开

《钱氏家训》是五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。1924年,武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》,根据先祖武肃王八训和遗训总结归纳了钱氏家训。钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据,内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面,对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规···

张丰乾 著《重塑君子》出版暨跋

书中的内容,以“重塑君子”为主题,依据内容所涉,分为“为己”与“利他”、“智慧”与“情绪”、“社会”与“教育”、“科技”与“人文”、“本土”与“世界”、“拜访”与“聆听”、“看法”与“经典”七个版块。其中一篇偏“学术”的文章,主题是“君子”“小人”“女子”及“与”的问题,对流行的一些“看法”做了回应;书中也包括了几篇访谈,其中之一是作者作为访谈对象,···

【常海成】一本书读懂“董仲舒” ——浅释《董仲舒想通解》一书

我喜爱书,更喜爱衡水的书。而书友王文书先生给我送来的衡水学院教授曹迎春、代春敏编著的《董仲舒思想通解》一书,更使我爱不释手。原因有二,一是我在微信里早就看到这则出书信息,渴求日久,今日获得,自然高兴。二是我对家乡大儒董仲舒研究很为欠缺,总想读些应用书籍补上这一课,这本《董仲舒思想通解》,正解我的困惑。

【王承略】礼学视域的演变与《家语》伪书说的兴起

宋人对《家语》的看法依旧与礼学有着千丝万缕的联系。不过随着礼学自身学术视域的演进,宋时的礼学风貌已大异于唐,对《家语》的关注焦点,也从经典内部之歧说造成的礼制争议,转到对原属于《礼记》的《中庸》的分篇上去。在此有必要先对唐宋礼学的发展变化及宋代经学的整体特征作一简述。

《阳明学研究》第五、第六辑出版

由郭齐勇教授担任主编、欧阳祯人教授担任执行主编的《阳明学研究》第五辑、第六辑近期由人民出版社隆重出版发行。该杂志为全国阳明学研究唯一的专业杂志。高端大气上档次。自2015年以来在海内外、社会各界产生了重大影响,为中国哲学史、特别是中国古代心学史的研究做出了重要贡献。

梁振杰 著《从诸子之学到官方经学——儒学由先秦至汉的转变研究》出版

书稿运用出土文献与传世文献相结合、文献考据与义理阐释相结合的研究方法,对儒学由先秦至汉代的转变历程行了全面系统的研究。揭示了儒学各发展时期的基本思想主张、学术理念及其在思想史、学术史上的突出特征,重考察儒学在每一时期与之前的思想主张、学术观的差异;深分析儒学各个时期,尤其是由诸子之学到官方经学转变的社会思想文···

【吴钩】木做的房子,铁打的房产税

了解历史的朋友可能会说,先秦时的“廛布”便是房产税。什么叫“廛布”呢?汉代学者郑玄解释:“廛布者,货贿诸物邸舍之税。”清代的袁枚说:“廛布者,商贾所居屋税也。”可见“廛布”严格来说是营业税,而不是房产税,房产税是财产税。

何俊 著《江南儒学的构成与创化》出版

本书是上海市哲学社会科学规划“江南文化研究”系列课题“江南儒学的构成与创化”(2018XAC011)的结项成果。在首章,着重说明江南儒学的提出、指义与时段,希望对江南儒学建立起一个整体性的框架,并试图呈现出一点江南性的思考。二至六章,分述江南儒学的孕生、唐宋变革与江南儒学的崛起、明清江南儒学的演化,以及江南儒学的现代探索,···

礼乐与先进 ——慢庐经典读书会《论语·先进》通讲

2021年10月24日下午,第十一期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·先进》通讲如期进行。本次读书会由泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任、洙泗书院院长助理宋立林教授担任主讲,泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华担任与谈人。五十余位专家学者、书院同道及儒学爱好者们通过线上、线下方式参与活动。活动···

【杨泽波】“积淀说”的传承 ——纪念李泽厚先生

每个年代都有每个年代的特征,与这个特征相对应,在思想界都有若干领军人物,他们肩抗大旗冲在前面,引领着千军万马,代表着那个年代,代表着那段精神。在中国哲学史界,上世纪20年代的胡适,40年代的冯友兰,60年代的侯外庐,皆是其例。上述人物的地位或有争议,但说李泽厚先生是80年代的代表人物,相信很少有不同的意见。

【刘远芳】大冶儒学简史

“其更新者潘公子韶,邑之令君也。”既言更新,则在此之前,原有县学,修建时间不详,但一定是在建县之后。同是1990年版《大冶县志》,其《教育篇》又称县学始建于政和六年(1116),不知所据为何。

【杨朝明】《论语·子路》 ——为政在人,选贤举能

《子路》是《论语》的第十三篇。如果《论语》分为上、下两部的话,下半部的第一篇《先进》,讲的是我们如何实现自己的理想人格。在孔门弟子集体出场之后,就是《颜渊》篇,《颜渊》之后就是《子路》篇。如果大家留意一下《孔子家语》,《孔子家语》第十八篇是《颜回》,第十九篇是《子路》,这是一种简单的巧合吗?

【朱汉民】以现代气息讲述历史文化

不久前,6集纪录片《岳麓书院》在湖南卫视播出,受到关注。“无论面临怎样的挫折和荣耀,始终坚持逆而不坠、悲而不颓,始终昂扬着向死而生、舍我其谁的气势。”这是《岳麓书院》对中国精神的最高礼赞。该片以一个个生动感人的故事,一页页美丽厚重的画面,论述了岳麓书院在中国思想史上的重要地位,揭示了中华文明生生不息、弦歌不绝的···

“《经学与实理》新书研讨会”在清华大学举行

研讨会上,清华大学哲学系系主任唐文明教授在致辞中介绍了本次研讨会的缘起,表达了清华哲学系对经书研读及经典解读新著的重视与支持。北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所所长章伟文教授在致辞中对《经学与实理》的书名及其旨趣进行了解读,认为“经学”是儒学的基础,而“实理”则与“虚理”相对,强调经学哲学的研究方法在当下中国···

李景林 著《下学集腋:李景林学思小集》出版暨自序

《下学集腋:李景林学思小集》取“下学而上达”“集腋成裘”之意,汇聚李景林教授历年撰写的、关于中国哲学研究的札记、短论、演讲、对话、序跋、书评、琐语等各若干篇。

《孔子文化奖学术精粹丛书·董金裕卷》出版

董金裕先生是2015年度孔子文化奖的获得者,是中华文化的弘扬者、推广者,是推动中华文化基础教育卓有贡献的教育家。他研精覃思,博考经籍,致力于儒家文化研究数十年,尤长于儒家经典和宋明理学的研究,造诣非凡,成果丰硕。

【吴根友】从“人文实证主义”到“经典解释学”

近十几年来,本人通过对清代哲学史的研究,特别是对以戴震为代表的乾嘉学术、思想的研究,提炼出了“人文实证主义”这一哲学概念。在完成《戴震、乾嘉学术与中国文化》一书后,本人曾一度陷入思想的困境,但在尝试将戴震提出的“由字以通其词,由词以通其道”,“一字之义,当贯群经,本六书,然后为定”的语言学方法,运用于分析老庄哲学文···

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