【王玲强】“有效市场”与“有为政府”：《春秋》“大一统”视域下儒家经济思想再审视

汉武帝采纳了董仲舒独尊儒术的建议而构建“大一统”中央集权统治，却全然不接受其“不与民争利”“盐铁皆归于民”的经济思想，以董仲舒为代表的儒家学者由此走上了一条以儒家理想的“大一统”改造现实的“大一统”的道路。儒家经济思想同样注重“有效市场”与“有为政府”的匹配，今日所说的“市场在资源配置中起决定性作用”以及“更好发挥政府的作用”···

“当代儒学与现代新儒学”学术研讨会在山东大学成功举办

2025年5月10日，由山东大学儒学高等研究院、四川思想家研究中心及《当代儒学》编辑部联合主办的“当代儒学与现代新儒学”学术研讨会在山东大学成功举办。来自清华大学、复旦大学、南京大学、山东大学、华东师范大学、兰州大学等国内知名高校的专家学者参加了本次会议。

2025年“国际博物馆日”孔子博物馆系列活动即将开启

2025年5月18日是第49个国际博物馆日。今年国际博物馆日的主题为“快速变化社会中的博物馆未来”，重点强调在快速变化社会中，面对文化身份的守护、创新和重构等新任务，博物馆如何明确自身角色，积极应对各种机遇与挑战，与时代同频共振。

乙巳年世界华人炎帝故里寻根节将呈三大亮点

记者从湖北省政府新闻办15日召开的新闻发布会上获悉，乙巳年世界华人炎帝故里寻根节将于5月23日(农历四月廿六)在炎帝神农故里——湖北随州举办，呈现感召力更强、融合度更高、参与面更广三大亮点。

【王志宏】“裘锡圭”事件之观感

我们从不否认裘锡圭先生的学术贡献，但是也毫不隐瞒地判定裘锡圭先生对于中国文化的本性的无知，对于当代中国历史处境的无知，以及对于儒学历史与现实意义的无知。近代中国学者大多基本上是历史主义者和实证主义者，站在这样的立场上来衡量和批评中国传统文化。在这个最为本质的地方，裘锡圭才是未能免俗也。真正的历史性命运在于以儒···

中欧哲学中的真理与秩序

综合东西方各文明传统，我们可见人类文明虽分殊，但其对存在的敬畏、对秩序的追求、对道德的思考与对心灵的探索有其共同核心。这种“全球精神人文主义”既不是去宗教化的理性主义，也不是排他性的信仰体系，而是一种立足本源、指向未来、兼容多元的文明自觉。

【路人丙】观“割席”杂感

至以裘锡圭先生“割席”儒家，更不可解。从裘老文字来看，我看他从不觉得自己是儒家，何割之有？儒学院误列裘老“入伙”一事，道过歉、改过名单，就该揭过了。尤其在老人过世前后，更不必旧事重提（任何一方都不必提）。再者，“割席这件事，吾从钱，吾从裘”这样的话，显得极度油腻而令人不适。为从越界的掌故家那里抢救出学术史研究为数不···

方法·视野·时代：虞万里先生访谈（一）

中国先秦学术固然以儒家经说爲核心，以其他诸子百家爲映衬，而衍化爲史部、集部典籍。

【齐义虎】一本开三枝：教育改革大纲二十八条

教育是一个国家文化传承和人才培养的重要机制，关系着民族的未来。我国目前的教育体制，由于长时间的问题累积，早已不堪重负，无法适应中华民族伟大复兴的新时代需求。故今日之教育体制改革，不在于小修小补，而在于大破大立。余从事教育工作已经十九年，思考此问题也有十五年之久。心之所念，惟在突破陈规、自本自立，融合古今、通向···

贾连翔 著《出土竹书的微观考古与复原》出版暨李守奎序暨前言、后记

本书收录作者十年来围绕出土竹书整理研究撰写的24篇论文。“微观考古”是作者在出土文献研究，尤其是竹书复原整理研究过程中总结出的一种理论方法。本书所收论文涉及出土竹书的各种物质形态信息与文本复原、文字释读等综合研究，论述细致，逻辑严谨，言之有据，有针对性地解决了出土古书中的很多问题，是“微观考古”理论方法的具体探索和···

【祝浩涵】北宋性理之学的问题意识与内在张力

以理气心性等范畴为核心，将儒家的根本信念与儒学所承载的价值追求奠基于天道性命之中，是宋代理学既承续又有别于此前儒者的地方。

曾海军 柯 胜 吴 瑶 主编《中华传统文化通识》出版

本书是四川大学哲学系教授、博导曾海军老师领衔主编的一本面向大学生的中华文化通识教材，全书简明而系统地介绍了中华传统文化诸多重要方面，旨在让学生对博大精深的中华传统文化有一个较为全面整体的了解，引领他们深入思考中华文明的本源，感受到它的连续性、创新性、统一性、包容性及和平性。

方法·视野·时代：虞万里先生访谈（二）

我确实对很多事物都感好奇，当然人生是有限的，所以很多好奇的探索最终只能放弃。但对自己研究相关的学科和问题，我都保持着浓厚的兴趣。其次是我对自己的研究，总是要想求得心安，一旦发现研究对象被另一学科知识遮蔽或阻挡，无法求得真相时，我会转向去学习那个遮蔽和阻挡我深入的学科知识，这也就导致我不断在转向的内因。

吴夏平 著《文献与考据讲义》出版

治文史要懂得文献学基本知识，懂得如何处理文献、如何用文献。与文献紧密相关的是考据，即考镜源流，弄清事实真相。

湖南山野，一座南宋书院如何“重见天日”

张栻是谁，张浚又是谁？我们知道朱熹，却未必知道南宋另一位理学大师张栻。我们知道岳飞，却未必知道另一位抗金名将张浚。

【许石林】过分追求政治正确，会导致无知

孔夫子说：“人不知而不愠，不亦君子乎！”世情如此，智者远瞻，而愚庸短视，是以小人闻道而大笑。不受待见是千古圣贤的宿命。再者，以受不受待见为荣辱，是庸人价值。圣贤之所以为圣贤，正在于不受待见而千古踵继者不绝。统治者算老几！

齐鲁访学驻研计划”系列学术讲座，韩国学者许喆（Heo Chul）主讲《跨文化视野下儒···

5月14日，“齐鲁访学驻研计划”系列学术讲座第二讲暨“中外文明交流互鉴”系列学术讲座第十九讲在孔子研究院学术讲堂举行。韩国釜山大学占毕斋研究所研究员、韩国东亚知识文化教育研究所所长，孔子研究院2025年度“齐鲁访学驻研计划”访问学者许喆（Heo Chul）教授以《跨文化视野下儒家文献的流传与创造》为题开讲。讲座由孔子研究院魏衍华···

【姜礼文】《论语》中关于“鬼神”的初探

殷周之变是最后一次“绝地天通”。周公制礼，定礼制，废人殉，敬鬼神而远之，从上于天子，至下达士人，皆不得“通灵”与“降神”。

任继昉 刘江涛 校注《释名校注》出版

《释名》，东汉刘熙撰，该书与《尔雅》《方言》《说文解字》历来被视为汉代四部重要的语言学著作，主要以声训方法解释名物，开辟了因声求义的道路，在训诂学史上占有重要地位。黄侃论及此书时说：“知义出于声，故于小学中自成一家。”

王安泰 著《再造封建：魏晉南北朝的爵制与政治秩序》（修订版）出版暨后记

中国中古时期的「封建」，与西周的「封建」，乃至于现代认知的封建，实为不同的概念；本书对于魏晋南北朝的封建制度与政治秩序，有深入的分析与探讨。

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