心光汇越地，文旅启新程 ——阳明十景活化主题分享会圆满落幕
近日，由浙江省稽山王阳明研究院主办的阳明文化创新基地主题分享会在绍兴成功举办，来自文旅、餐饮、住宿、研学、文创、康养等多领域的行业代表齐聚一堂，围绕“阳明十景活化与文旅产业转化”展开深度研讨，为阳明文化IP的活化传承与产业落地凝聚共识、注入动能。
溯源莱芜文脉，研学汶源书香 —— 汶源书院立夏「小小书生」公益文化活动圆满落幕
槐序初临，万物并秀；汶水之滨，书香雅集。
“从心性到经史：明清儒学转型视域中的心学与浙学”学术研讨会在绍兴举行
2026年4月10日至12日，“从心性到经史：明清儒学转型视域中的心学与浙学”学术研讨会在浙江绍兴召开。
弘道不辍 弦歌不衰：《孔子密码——孔子周游列国文物展》
公元前497年，孔子携弟子离开鲁国，辗转卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国，历时十四载，史称 “周游列国”。其间，孔子推行“仁”“礼”之道，然屡遭冷遇、困厄不断。这段“明知不可为而为之”的历程，在两千五百多年后，以189件文物的形式，在孔子博物馆《孔子密码——孔子周游列国文物展》集中呈现。2026年4月28日正式开幕的这场特展，是一次沿···
孔子博物馆圆满完成五一假期开放工作
微风习习，花木扶疏。五一假期，孔子博物馆全力保障开放运行，统筹盘活文化资源，精心策划特色活动，打造有温度、有底蕴、有质感的假日文博服务场景，累计接待观众达73424人次，让广大观众在儒风与春风并沐中度过了一个充实的五一假期。
汪沛主讲：非理想家庭中的孝道
5月6日下午，西安电子科技大学人文学院北雷哲学讲堂12期在长安校区会议中心121会议室顺利举行。本次讲座由香港大学中文学院汪沛助理教授主讲，题目为“非理想家庭中的孝道”。讲座由西安电子科技大学哲学系华山菁英教授项舒晨、华山菁英副教授Jacob Bender共同主持。
杨泽波 著《三分法视域下的性恶论》出版暨序言
本书为荀子研究，以“智性、欲性、仁性”三分法为基础，共收录了十五篇文章，分为四个部分。本书将孟荀分别作为仁性和智性的代表，以三分法为平台，形成仁智双合，善恶齐备的理论格局。
鹅湖会讲：尊德问道，育人为本 ——新时代背景下学生成长成才的教育思辨
文脉永续，论道求真。为深耕基础教育教学研究，探寻新时代育人路径，赋能教师专业成长，2026年5月12日上午，第二期鹅湖会讲在鹅湖书院新时代文明实践中心顺利举办，本次会讲由上饶师范学院继续教育学院、鹅湖书院景区管委会、万安县教体局联合主办，来自吉安市万安县的100余名一线教师齐聚千年书院，共赴一场文化与教育相融的新时代文···
“从孔子到孟子，儒学由此再出发 ——孔孟思想解读”讲座：郭美华教授主讲《孔孟天人···
近日，由孟子研究院联合山东老年大学、济宁老年大学、曲阜文化建设示范区推进办公室、济宁市文化传承发展中心、邹城市委宣传部共同主办的“从孔子到孟子，儒学由此再出发——孔孟思想解读”讲座在山东老年大学进行录制，特邀上海财经大学人文学院哲学系教授、博士生导师，华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员郭美华作了《孔孟天人观···
落实中马两国领导人共识 2026儒伊文明对话会在京举行
4月16日，在主席对马来西亚进行国事访问一周年之际，由国际儒学联合会和马来西亚国际伊斯兰大学共同主办的2026儒伊文明对话会在北京举行。
湖南省首家“孟子学堂”落户石门县逸迩阁书院
4月13日，湖南省首家“孟子学堂”授牌仪式暨“浩然正气”——《孟子七篇解读》读书分享会在石门县逸迩阁书院举行。孟子研究院党委委员、副院长毛景卫出席活动并致辞，常德市社科联、中共石门县委宣传部等相关部门负责同志，逸迩阁书院创始人及400余名小学生参加活动。
孔妮妮 著《南宋理学演进中的国家治理与文教实践》出版
作为“道”的传承者，南宋诸儒将“道”的阐发与国家治理和文教实践紧密结合。理学家对君臣之道的阐述蕴含了儒家治国理想的核心精神，在引导意识形态、重塑价值观等方面发挥了重要的导向作用，被历代为政者奉为政教之要。
赵卫东 著《儒学的历史嬗变与当代重构》出版
本书是作者自2000年以来所撰写的儒学方面文章的结集，均曾发表于各类学术期刊。全书分为七章，梳理了从先秦儒学到宋明理学，再到当代新儒家的发展脉络，详细介绍代表人物的主要思想观念，分析儒学嬗变的内在规律等，并观照现实，挖掘知识经济时代下儒家文化的当代价值。
曹元弼 撰 李科 点校 《古文尚书郑氏注笺释》出版
曹元弼是近现代著名经学家，其晚年的学术重心在《尚书》学。
何炳松 著《浙东学派溯源》出版
本书从原始资料出发，详加考订，主要追溯浙东学派的渊源，分析浙东学派学者们的思想流变，重点考辨浙学派的思想源头——程颐与朱熹学说的异同。书中指出程朱两派学说的本质区别，并以此为出发点辨析南宋以后中国思想史变迁的脉络，对于研究中国史学史、中国学术思想史以及浙东学术史都具有重要意义。
【皮迷迷】发展论视角下的理想型建构：蒙文通的经学观
在《儒学五论》中，他以“发展论”重释经学，将其视为在历史演进中不断生成的思想体系，而非固定的知识传统。通过阐发韩婴论性之说，他以“成性”取代“复性”，以“发展”取代“预成”，赋予经学以创造性和历史开放性。
楊鵬著《春秋歸例》出版暨引言、經禮堂序
本书以四库本《春秋穀梁传注疏》为底本，同时参考唐石经本、宋刊十行本及钟文烝《补注》本，内容主要分三方面：其一是以《春秋》经事类为基准，将经文之笔法、体例进行归纳和总结，其二是将各事类之所以归正为某某体例的原因加以引证说明；其三是集中并斟酌历代以来诸家注解，对每种体例之时义、月义、日义作以分析和注解。要之，本书···
（清） 陈乔枞 著 任蜜林 校注《诗纬集证校注》出版
全书内容分为多个部分，包含四卷《诗纬集证》和《诗纬注附录》。《诗纬集证》各卷分别对应不同的诗纬篇章，卷一为《推度灾》，卷二是《汜历枢》，卷三为《含神雾》，卷四则为《诗纬》。
刘源：从西周金文看殷周制度的辩证发展
4月9日下午，中国社会科学院古代史研究所研究员、中国社会科学院大学教授刘源先生应邀做了“从西周金文看殷周制度的辩证发展”的精彩讲座。本次讲座是“出土文献与古文字前沿”系列讲座的第二十一讲，由清华大学出土文献研究与保护中心教授严志斌主持。
【段重阳】“成圣”的退隐：清初朱子学的兴起与宋明理学的终结
在清初朱子学中，“规矩”成为理学的核心意识，“道统”中的“成圣”意识也隐退不见，君主的治统成为理学工夫的最终依据。因此，清初的朱子学者无法越过以现实的礼法秩序为根本的治统，工夫论成为道统与治统合一的桥梁，理学也就迎来了自身的终结。
