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【齐义虎】两种大一统模式的比较：《周官》与《王制》

《王制》与《周官》作为质家法和文家法两套改制方案，同时并存、相互映照，供后世因应时代之积弊而按需取舍。

古典学扩容与中国古典学的世界性 ——《文史哲》青年学者工作坊之五“古典学：中国···

近年来，古典学正在国内、国际持续升温，世界文明交流互鉴背景下的古典学研究，正在展现其对现代世界的新颖价值与意义。

【蔡先金】古典学复兴的时代背景、属性及其意义

当下古典学复兴有其时代背景，既有世界的大时代，也有中国的新时代，可谓在这双重时代背景下应运而生；复兴表现出东方、大陆、人格、大同、结合等一系列属性，区别于西方型、海洋型、神格型、物格型、殖民型、泥古型、消解型等诸型古典学；复兴充分体现出其学科、文化基因传承、原初观念资本、打开未来之门、原本话语体系的价值与意义。

【杨晓霭】礼乐诗歌的“仪式情境”美

纵观中国文学发展史，自《诗经》雅颂、楚辞《九歌》到历朝历代的雅乐乐章，以及描绘郊天祭地、朝觐盟会、出征告捷、祈谷祷雨、敬老立学、婚冠喜庆、岁时赛社等仪式的诗歌，层出不穷。礼乐诗歌应用于典礼，摹写的核心内容是典礼仪式。具有“仪式”与“诗歌”的双重“情境”。

一场“明星辩论赛”：承鹅湖文脉，辩为学之道

冬季暖阳洒在铅山的大街小巷，鹅湖书院的青石板上，仿佛还回荡着850年前那场震古烁今的论辩之音。11月30日，上饶市铅山县会议中心内，灯光汇聚处，一场以“在当代，为学贵在明事理/见自己”为题的辩论即将开篇，这是“鹅湖之会·华语辩论明星表演赛”的现场，也是当代学人对先贤的跨越时空的致敬。

【黄仕兵】胡林翼与张之洞的“心源”传承——以《论语衍义》为中心

胡林翼乃张之洞毕生敬仰之师，其病逝近三十年后，张之洞赴任湖广总督，专程拜谒胡公祠，有“敢云驽钝能为役，差幸心源早得师”之感怀。“心源”者何？观张氏力倡“通经致用”之学术思想、力行洋务之实业功绩与廉洁奉公之高尚品格，其精神“心源”正可溯至胡林翼以《论语》为根柢、以经世为鹄的、以廉洁正直为砥柱的精神源泉。

【闫春新】从《公羊传》“尊王”传意到何休“王鲁”新说——兼论《公羊传》贬“时王”之衍义

汉代《公羊》学家尤其是何休，进一步发挥以“托隐公以为始受命王”“假鲁以当王之法”，诠发出颇具齐学特色而又深刻影响中古经学的《公羊》“王鲁”说。这一“尊王”新义，其实就是理论上尊假托之“王”，而非现实中的尊“时王”。

“弘道之行 ——孔子周游列国”展

公元前497年，在鲁国曲阜的晨光里，55岁的孔子带着“克己复礼为仁”的初心，踏上了周游列国的征程……十四载、数千里的旅途，先后辗转卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国的颠沛之行，让“仁”“礼”儒家思想的种子在中原大地上生根发芽并播撒到更广阔的天地。

“从孔子到孟子，儒学由此再出发 ——孔孟思想解读”讲座：赵金刚教授主讲《好古：孔···

近日，由山东老年大学、孟子研究院、济宁老年大学、曲阜文化建设示范区推进办公室、济宁市文化传承发展中心、邹城市委宣传部联合主办的“从孔子到孟子，儒学由此再出发——孔孟思想解读”讲座在山东老年大学进行录制，特邀清华大学哲学系副教授、人文学院党委副书记，中国哲学史学会副秘书长、中华孔子学会理事、中国朱子学会理事，仲英青···

連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十五章：誅殺少正卯

孔子為魯國大司寇之後不久，誅殺了大夫少正卯。少正是官名，正的副職。卯是名字。誅殺的地點是魯國稷門前的兩觀臺。如今尚留有夯土遺址。兩觀臺是懸掛法令的地方，所以又叫象魏。懸法象於巍樓的意思。在懸掛法令的地方執法，地點適合。這件事記載在《荀子·宥坐》、《尹文子·大道》、《孔子家語·始誅》、《說苑·指武》、《呂氏春秋····

岁序逢冬至雅聚春耕里 —— 乙巳（2025）春耕园学校“春耕里・汉文化节”全景记录

“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”宋儒邵康节先生《冬至吟》诗，道尽冬至节气阴阳流转、天地复始的奥妙。

专家学者“碧泉论道” ——张栻与中国哲学传承创新学术研讨会召开

2025年12月6日至7日，“张栻与中国哲学的传承创新学术研讨会暨中华孔子学会张栻与湖湘文化研究专业委员会2025年年会”在湘潭大学举行。来自中国社会科学院、中国人民大学、清华大学、北京师范大学、湖南大学、四川大学、四川师范大学、北京语言大学等60多所高校和社科院所的100余名专家学者参与会议，会议收到论文近百篇。学者们齐聚一···

【刘剑】从出土文献看《论语》“浴乎沂”句的解读

“四子侍坐”章是《论语·先进》中的经典篇章，其中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”一句（以下简称“本句”）历来难解，纷纷不一。

【张国刚】日新又新：中华民族的精神特征

“苟日新，日日新，又日新”，数千年来传颂不绝，是中华民族的精神特征。日新又新，是人生的进德修业，是国家的革故鼎新，也包含着文化的返本开新，更升华为一种与时俱进的哲学境界。

【仇凤仙】西周孝亲尊老观的礼制化及其历史实践

西周孝亲尊老观的礼制化进程，将孝道从原始的祭祀先祖发展为涵盖家庭伦理、社会规范和政治伦理的综合性价值体系，标志着中国古代宗法伦理与国家治理体系的深度结合，不仅塑造了“尊祖敬宗”的宗法秩序，更奠定了后世“以孝治天下”的政治文化根基。

【李洪卫】理性与礼乐——梁漱溟理性生活界定及其教化根据

梁漱溟认为世界只有“生活”，生活就是生命的过程，在这个生命展开的过程中，“情志”的勖勉是一个关键环节。宗教即是为解决此问题而来，儒家则提出“理性”的非宗教性方式进行解决，儒家的礼乐设置即是针对此问题而来，礼乐调和即是理性之展现。

“中华优秀传统文化大学堂”公益公开课暨大湾区孔子学堂集中授牌仪式在广州成功举办

为推动中华优秀传统文化在大湾区的传播与普及，深化鲁粤两地文化交流合作，12月4日，由尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）、山东省人民政府驻广州办事处联合主办的“中华优秀传统文化大学堂”公益公开课暨大湾区孔子学堂集中授牌仪式在广州珠江宾馆会议中心举行。山东省人民政府驻广州办事处主任毕泗亮出席活动并致辞。