【夏勇】权利是什么？ ——权利原理辩说之一
该文原为夏勇先生授课讲稿，载于夏勇《中国民权哲学》第九章（三联书店2004年版），压缩版《权利哲学的基本问题》，载于《法学研究》2004年第3期，第3－26页。本次编发网络版，经作者授权，分为三篇：《权利是什么？——权利原理辩说之一》《怎样阐释权利？——权利原理辩说之二》《权利值得珍重吗？——权利原理辩说之三》，同时，对较长的···
【夏勇】“民惟邦本”是权利宣言
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
【夏勇】近世民权话语的兴盛与走向
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
孟子研究院举办《论语》读书会开班仪式暨《论语》学研究专家讲座
4月8日，《论语》读书会开班仪式暨《论语》学研究专家讲座在孟子研究院举行。山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明主讲《真正的<论语>：藏在篇章之间的大智慧》主题讲座。孟子研究院党委委员、副院长赵龙主持本次活动，孟子研究院党委书记、院长袁汝旭，党委委员、副院长毛景卫及全体工作人员参加。
【瞿文华】以漫为媒，赴横渠之约 ——读《画说张载》有感
春节前夕，我随蓝田沐心阁文化社参加了张载祠横渠书院书画展开幕仪式，幸得眉县卢文远老师赠书《画说张载》。
第二届“慎终追远与中华文明连续性”学术研讨会在曲阜召开
4月4日，由孔子研究院哲学社会科学创新工程重大项目“儒学视域下的家国命运共同体研究”项目组与曲阜孔子儒学促进联合会共同主办的第二届“慎终追远与中华文明连续性”学术研讨会在曲阜召开。会议由中国孔子基金会孔子世家专项基金提供支持。来自全国知名高校、科研机构及实务部门的100余名专家学者参加活动。
【常森】《诗经》中的“颂”名是指“舞容”吗
“风”“雅”“颂”乃《诗经》作品之类名，与“赋”“比”“兴”一起构成《诗经》学体系之核心“六义”。
【夏勇】新民本说要义
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
【夏勇】古代民权诉求的激扬与缺憾
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
【王晖】“华夏”一词的来源与演变
“华夏”一词代表着华夏民族，自近代以来，甚为学术界关注，探讨者亦甚多，说法也极多。但其主要涉及两个方面：一是形成的时间；二是语义形成的核心要素。
【赵亚婷】德性与民性：论孔子人性意识的双重路径及影响
战国儒家基本沿袭孔子思路而展开德性论与民性论的双重路径，其核心问题亦围绕两点：一为人性问题在君子成德中发挥的作用；二是作为政治治理对象之民众，其人性本能在政治运行中的可治理性。
【夏勇】政治浪漫与文化怀疑
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
长春市文庙博物馆清明节文旅活动圆满举行
为弘扬中华优秀传统文化，涵养家国情怀，助力城市精神文明建设，长春市文庙博物馆围绕“春和景明·清明文脉”主题，在清明假期期间举办多场文旅活动。活动吸引众多市民与游客走进文庙博物馆，在追思中感悟历史，在体验中传承文化，践行文明新风。
孟祥才教授主讲“孟子在中国思想发展史上的贡献”
4月3日下午，2026年第2期“洙泗讲坛”在孔子书院B416开讲。山东大学儒学高等研究院孟祥才先生应邀作题为“孟子在中国思想发展史上的贡献”的学术讲座，讲座由孔子文化研究院（洙泗书院）院长王钧林教授主持。我院特聘教授颜炳罡等师生现场聆听讲座。
【晏辉】中国传统伦理价值的当代表达
中国传统伦理乃是一个自足的逻辑体系，是一个自我生成着的、自我外化、普遍社会化的道德认知、判断、选择和行动的过程。
继往开来 与时偕行 ——第三届圣城塾教交流会纪要
本次会议设置六场专题讨论，内容涵盖私塾定位、识字写字、解经参史、阅读写作、数学教学、社会实践等多个维度，与会嘉宾既有多年深耕一线教学的塾教实践者，也有关注教育创新的思考者与探索者。两日切磋，温故知新。圣城旧地，弦歌不辍。塾教前途，正待同心。
金春峰 著《周礼解码：一部被误读两千年的政治预言》出版
《周礼》又名《周官》，其成书年代与文化背景，历来在经史学界聚讼纷纭，俨然成为千古难解之谜。
【李素英】君子耻其言而过其行
“君子耻其言而过其行”，是孔子为君子修身确立的重要准则，意指君子以言语超出自身行动、所言甚于所做为羞恶。
【李想】人性、工夫与政治：论阳明学中“才”的三重意蕴
在德才之辨的视域中，阳明扩充“吾性自足”的内涵，提出才质资性的具足说，这使得阳明学具有鲜明的实践性，但也不免导致此后出现径情直行的流弊。辨析阳明学中“才”的概念既有助于观察宋明理学形上维度及其意义的演变，也有益于认识中国古典思想的实践特性，从而为构建中国哲学社会科学自主知识体系提供思想的借镜。
从“典籍里的书院”读懂中华书脉
谷雨，中华二十四节气之一。联合国将中文日定在这一天，正是为了纪念“中华文字始祖”仓颉。而今年的谷雨，又添了一层崭新的意义——我国首个“全民阅读活动周”在这一天郑重启幕。
