伊斯兰哲学与理学
2026年5月15日下午，“伊斯兰哲学与理学”会讲在北京大学高等人文研究院103会议室举行。
【刘梦溪】论成人
“成人”这个概念，现在通常把十八周岁作为成人的指标，世界上绝大多数国家都是如此，而且不分男女。
第十九届朱子之路暨2026汉学青年学者研习营在福建省南平市开营
7月18日上午，由国际儒学联合会、南平市人民政府、中华朱子学会、中国朱子学会主办，南平市委宣传部、市朱子文化传承发展中心、市文化和旅游局以及厦门市同安区社科联承办的第十九届朱子之路暨2026汉学青年学者研习营在考亭书院开营。
【杨义芹】中华文明道德观在新时代的传承与创新
中华文明道德观是中华民族在道德生活中形成的智慧结晶，体现着中国人民对伦理道德的根本认识和基本观点。
杨朝明主讲“《礼记》中的‘礼之要义’”
7月15日，孔子研究院文庙书院与礼乐文化研究中心举办学术讲座。孔子研究院咨询委员会委员、山东大学特聘教授杨朝明主讲“礼：中华民族的不动产——《礼记》中的‘礼之要义’”。院领导刘续兵、魏衍华参加讲座，文庙书院与礼乐文化研究中心执行副主任房伟主持讲座。
杨朝明：中华优秀传统文化优在何处
为传承弘扬中华优秀传统文化，厚植邹鲁文化底蕴，丰富职工群众精神文化生活，搭建全民文化学习交流平台，7月13日下午，由邹城市总工会联合济宁市里仁书院精心策划开展的【名家讲坛】系列讲座第六期，在邹城市凫山街道报告厅隆重开讲。
【赵清文】先秦“无为而治”思想的民本内涵
在中国早期的政治思想中，“无为而治”是一种具有共识性的治理理念。先秦时期的儒、道、法诸家，都曾经明确表达过“无为”或“无为而治”的观念。作为一种治理理念，无论哪家哪派的“无为而治”，都不主张在社会治理中无所事事或无所作为，而是在强调统治者“无为”以尊重社会基本规律的同时，突出人性和民心的价值导向作用，主张以顺应人性、体···
“慢庐·慢读”之《论语》讲习会“有子曰其为人也孝弟”章会讲成功举行
“慢庐·慢读”之《论语》讲习会采用分章多本对读的研习模式，与会师友逐章深耕细读。每人分领一部《论语》注疏，梳理各家诠释核心要义，辨析不同学派的解读立场与治学路径。众人对照参酌诸家注解，在碰撞与交流中疏通字句义理、厘清学说脉络，层层贯通《论语》本旨。
中韩书院文脉互通 ——韩国陶山书院师生到访豫章书院开展交流座谈
7月13日，韩国陶山书院师生代表团到访南昌豫章书院，开展书院文化跨国交流活动。本次活动由南昌大学江右哲学研究中心、南昌豫章书院、江西中文传媒数字出版有限公司联合承办，韩国陶山书院、南昌大学、豫章书院、出版企业代表与古籍藏书家四十余人齐聚豫章书院，共探东亚书院文脉传承之道。
张欢欢 著《长夜何时复旦——王夫之诗学思想新探》出版暨导论
本书结合明遗民思想家王夫之的“气一元论”哲学思想、明末清初“天崩地解”的社会政治环境，以及船山的个人境遇，考察其如何通过诗歌批评回应社会现实，把握其诗学思想产生及流变的现实及意义。
箫韶遗韵 泽化津门 —— 天津文庙祭孔礼乐中的鼓
鼓是中国古代“八音”乐器之一，按材质属于“革”。在文庙的祭孔大典（释奠礼）中，鼓是祭孔乐演奏中非常重要的乐器，在乐曲中起着核心的指挥和节奏作用，与其它“八音”乐器（如：金石乐器——编钟、编磬，丝竹乐器——琴、瑟、箫、笛、篪等）共同构成了祭孔礼乐庄严肃穆的曲调。
陈支平 著《从礼下庶人到文治南方：朱子学新论》出版
朱熹的学问，不止在书本里，更在老百姓的日子里。为什么说朱子学塑造了南方人的性格？从家族祠堂到台湾庙宇，从《孝经》释义到民间神像，看朱子学如何走出书斋，成为维系中国南方社会千年的隐形规则。
马来西亚槟州青商团曲阜习敬师礼，体验圣府礼乐文化
7月19日，在曲阜孔庙旁边的阙里宾舍，来自马来西亚槟州中华总商会的商务组暨青商团学员们体验到一场别开生面的敬师礼，从中感悟传承千年的圣府礼乐文化。
沈清松 主编 《古典儒学（道: 海外中国哲学研究·第一卷）》出版
《道：海外中国哲学研究（第一卷·古典儒学）》对古典儒学的哲学观念进行了历史性与系统性的考察，将出土文献和传统经典结合置于现代视角下给予学术阐释，汇集了世界各地资深学者的著作文章，充分反映了海内外学者最新的学术研究成果；在梳理历史脉络的基础上，既系统考察了诸如情与欲、礼乐与诗教、和与修身等经典问题，又在道德心理···
翟奎凤 著《主宰与流行：两宋理学新论》出版
本书以神体、理本、心灵为视角重新刻画周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹、陆九渊、杨简八位理学大师的思想，并对两宋理学发展脉络作出新的论述。
徐良高 著《考古写史与西周文明》出版暨序言
本书汇集了徐良高研究员数十年来有关周文化考古的代表性思考成果，分为理论思考与方法探索、宗法社会与西周文明、礼乐文化与古代中国三编，探索在“考古写史”理念指导下的阐释西周考古发现、重构西周历史、认识西周文化特征及其历史影响的考古学研究之路。
【黄琳】朱熹本体论中动静的层次与旨归
动静是中国传统哲学中的重要问题，它在思想层面上错综复杂，既关联着性情、体用和未发已发，又与朱熹哲学中的本体论、体用论、工夫论和辩证进路息息相关。
