【王泽应】铸就中华民族伟大复兴的精神史诗
2025年7月11日，《中国出版传媒商报》发表知名学者、王船山研究专家王泽应教授的重磅文章——《<王船山>：铸就中华民族伟大复兴的精神史诗》，引起学界高度关注。《中国出版传媒商报》受版面所限，发表时作了删节。现应读者需要，将全文刊发于此，感谢王泽应教授的大力支持。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十九章：來到陳國
衛靈公的太子名蒯聵，與母后南子不睦。其原因是南子對父不貞，丟失顏面。
礼敬先贤迎新年，文脉传承启新篇 ——德阳文庙元旦祈福礼暨传统文化体验活动圆满举行
西元2026年元旦清晨，当第一缕阳光洒向德阳文庙，在德阳市博物馆的支持指导下，一场由易道生文化团队组织，以善德书院读经班一百多位学子及其家长为主，志愿者老师为执事的“元旦祈福礼”活动在大成殿前拉开帷幕。
【侯敏】先秦诸子与早期文学格局的形成
中国早期文学的突出特点，就是在文学还未形成自觉意识的时代，文学不仅萌芽了，且一出现便达到了高峰。不仅产生了神话、诗歌、散文、辞赋等主要文学体裁，且在每一体裁形式领域，都形成了经典和范式。
【任锋】架起古今学术桥梁 ——读《礼治三千年》
顾涛教授的新著《礼治三千年：制作与因革中的法理》（以下简称《礼治三千年》），立足于深厚的经史传统，对中华礼治体系展开了兼具现代学理深度与历史纵贯性的系统阐释。其副标题“制作与因革中的法理”，清晰彰显了作者承前启后的学术追求与融通古今的治学视野。
罗云锋 著《孟子广辞》出版
于中文而言，“文”之含义甚广，其本义为“错画”，谓纹理交错，其引申义大要有两类：一曰花纹、彣彰、纹饰、纹理、理则等，如天文、水文、礼文仪文或礼仪、文德、文治、文职等；二曰文字、文辞、文采、文章、文献、文学、文才等；此外又有综合两者或兼顾两者者，如文教、法令条文（法令典章）、文化、文艺、文物、文科等。
【黄永其】理学师道精神的价值意蕴
自中唐至宋代，古代中国经历了一场深刻的文明转型，学者往往将之称为“近世化”，其基本特征是凸显世俗性与平民性。在这一文明变迁的大背景下，宋代儒学的师道复兴运动应运而生，成为时代转型的重要表征。
王曰美、韩锋 编著《中华美德格言的当代阐释》出版暨前言
《中华美德格言的当代阐释》为国家社科基金高校思政课研究专项（编号：23VSZ091）资助项目。该书立足于中华民族重德尚德的悠久传统，以“修身、齐家、治国、平天下”为脉络，精选了400句凝练深刻、广为传颂的中华美德格言。
李非凡 著《六朝經學論議考》出版暨序言
在經學研究中，六朝經學是一個重要的歷史階段，但因爲文獻佚失，對這一領域的研究目前仍然比較薄弱。《六朝經學論議考》一文以「論議」這一經學闡釋形式爲切入點，爲理解六朝經學提供了一個非常好的角度。
【谢海林】陈寅恪“恪”字读音别解
陈寅恪先生名讳中“恪”字的读音之争，是学界数十年未解的公案。围绕“恪”应读kè还是què，研究者从辞书演变、家族方言、当事人与亲友佐证以及语音规律等多维度探究，论述颇丰却难有定论。若跳出近现代语境，审视清代文献中“恪”“悫”通用现象，或许能为破解这一争议提供更具历史深度的视角。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第二十一章：前往楚國
貞子是了解孔子的人。他知道孔子志在天下，想要實現仁禮治國、大道之行的宏圖。而要實現這一目標，靠小國是不行的，得靠大國。
束景南 著《朱子大传：“性”的救赎之路》（修订版）出版
《朱子大传：“性”的救赎之路》是束景南教授关于朱子学研究的集大成之作。最早出版于1992年，2016年复旦大学出版社出版增订版。
曾亦 李新 点校《春秋集传 春秋师说》出版暨总序
赵汸为元代《春秋》学的代表性学者，后世誉其“集《春秋》之大成”“为本朝儒林第一”。赵汸《春秋》类著述宏富，有《春秋集传》《春秋师说》《春秋金锁匙》《春秋左氏传补注》等。
