楊鵬 著《書序正第》序言、后记、前言
漢書 藝文志：「易曰：『河出圖，雒出書，聖人則之。』故書之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷於堯，下訖於秦，凡百篇，而爲之序，言其作意。」
【专访】加拿大政治理论家贝淡宁：理解中国古代智慧，对读懂中国至关重要
近年来，随着中国不断发展，理解中国、理解中国治理逻辑成为国内外学者的关注话题。加拿大政治理论家、香港大学法律学院政治理论讲座教授贝淡宁在其新书《为什么要重视中国古代政治思想》中，通过将孔子、老子等中国古代思想家置于现代语境中并让他们进行对话，论证他们的思想依然能够回答当下一系列涉及治理、公义与人民生活福祉相关···
经学与皖学——第十二届中国经学国际学术研讨会纪要
2026年6月27日至28日，由清华大学中国经学研究院、安徽大学文学院、中华孔子学会经学研究专业委员会主办的“经学与皖学——第十二届中国经学国际学术研讨会”在安徽省绩溪县召开。来自清华大学、安徽大学、北京大学、中国社会科学院、香港中文大学、台湾师范大学、韩国中央大学等各地高校和科研机构的一百七十余位学者参加了大会。
儒家网首发丨靳东篱：谁的施特劳斯时刻？
如果说弘扬古典以成就现代这一宏观方案意味着依然是在现代性的观念基础上展开，那么，施特劳斯对现代性的那种釜底抽薪式的批评又能在这一方案中发挥什么样的作用呢？“现代”当然不仅仅是一种时代意识，更意味着一些基本的观念与思想。若说是要基于对现代性的那些基本观念与思想的认可来谈弘扬古典，那这并不是什么新的思路，而是现代已···
“后周鲁时代”视角的提出：《荀子》和《吕氏春秋》的天下秩序观
2026年9月11日下午15:00-17:00，曾子讲坛第二十七讲在山东大学知新楼A座2106教室顺利举行。本次讲座题为“‘后周鲁时代’视角的提出：《荀子》和《吕氏春秋》的天下秩序观”，由台湾大学哲学系特聘教授佐藤将之（Masayuki Sato）主讲，山东大学儒学高等研究院陈晨捷副教授担任主持，儒学院卢盈华教授、李玮皓副教授，青岛城市学院姚海涛教···
中国人民大学孔子研究院开学释菜礼演礼暨新生见面会圆满举行
9月10日，中国人民大学孔子研究院及哲学院中哲教研室的教师代表及研究生们，在中国人民大学中关村校区立德楼举行首次开学释菜礼演礼暨新生见面会活动，活动圆满顺利举行。孔子研究院院长、哲学院教授彭永捷老师，哲学院林美茂教授、刘增光教授、罗祥相副教授、李秀男讲师等及四十余位同学参加了活动。
祭孔是福报？著名作家建议：政府应组织，公职人员应参与
“人不知而怨”、“素夷狄行乎夷狄”，又何怨也！所谓“士之不遇，士之命也”，“天道有常运，志士无安辀。”与其说许多人还在踟躇观望，不如说福报未及。祭孔、读孔，皆人福报之事，非孔子之所欲也，人之择福之道也。犹如晒太阳，晒不晒在人，太阳何曾与人计较？许多公职人员不敢参与祭孔，心有所忌。此经书不读、理义未知之故。仰高山而心畏···
安顺文庙白露时节
白露至，秋渐深。
【王英】道统论叙事中的许衡
许衡（1209—1282，字仲平，学者称鲁斋先生）、刘因（1249—1293，字梦吉，号静修）、吴澄（1249—1333，字幼清，学者称草庐先生）在《宋元学案》中被黄百家视为元代最杰出的三位学者。
【杨朝明】树德立身 建言行道
“君子”是中华文化数千年来熔铸而成的人格理想，是中国人精神世界里最温润、最挺拔、最恒久的精神坐标。
【余忠乐】“读书须是虚心”：朱熹的“虚心”读书法
钱穆曾指出，朱熹教人读书，“第一最要法门”便是“虚心”。作为宋代理学的集大成者，朱熹将虚心立为读书的第一法门，不仅为传统读书法确立了全新准则，更让经典研读成为理学修养心性、格物穷理的重要路径，至今仍有深刻的理论价值和现实意义。
【乔清举】天人合一、万物并育的生态理念
中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。2023年6月2日，书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，将天人合一、万物并育的生态理念列为中华优秀传统文化的重要元素，肯定其对塑造中华文明突出特性的重要作用。今天，深刻认识这一生态理念，对于建设社会主义生态文明、加快推进人与自然和谐共生···
杨威教授主讲“返本与开新：中国传统家训文化传承发展的时代赓续”专题讲座
8月30日上午，贵阳孔学堂明伦堂明德厅内开展了一场兼具学术深度与烟火温度的公益学术讲座。
剖析“周易热”现象 2026易学研究报告会举行
2026易学研究报告会近日在北京举行。与会专家学者围绕《周易》文献研究、思想内涵与当代价值开展学术交流研讨。
【孔祥安】欲速则不达
“欲速则不达”出自《论语・子路》。其原典为：“子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’”这是子夏将赴莒父宰任前，向孔子请教治邑之道时孔子的答语。其中“欲速则不达”，意为急于求成往往难以达到预期目标。孔子以极简练的语言告诫弟子，为政与行事都须把握事物发展的规律与节奏，否则便难以行稳···
【儒家邮报】2026年第19期（总第443期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕10月15日
【董平】南宗孔府何以在衢州
公元1129年，孔子第四十八代孙、衍圣公孔端友（1078—1132）扈跸南渡，宋高宗赐其家于衢州，是为孔氏南宗之始。众所周知，这是中国历史上具有转折性意义的一个重大事件，更是对浙江、对衢州产生重大而深远文化影响的一个事件。
【专访】董平：南孔文化的历史脉络与精神内核
作为儒家文化在东南区域的重要传承脉络，南孔文化既是孔氏宗族迁徙的历史产物，也是儒家道统与浙东地域学风、地方风土交融共生的文化结晶。
“朱子之路”二十周年纪念展史料实物征集公告
自2008年首届研习营启幕，“朱子之路”便从两岸青年学子寻理问道的文化之行起步，逐渐发展为联通海峡两岸、面向海内外青年学子的重要文化交流平台。十九年以来，一批批海内外学者与青年学子追随朱子足迹，踏访八闽山水与书院古迹，在实地研学中问道，在学术研讨中对话，在文明互鉴中传承，持续推动朱子文化的传播与中外人文交流，也积累···
【张曙光】从中国文化书院的兴盛看到和想到的 ——读陈越光著《20世纪80年代的中国···
我怀着极大的兴趣和崇敬的心情拜读了陈越光著《20世纪80年代的中国文化书院》（以下简称《书院》），心中颇多感慨。
