【孔祥安】欲速则不达
“欲速则不达”出自《论语・子路》。其原典为：“子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’”这是子夏将赴莒父宰任前，向孔子请教治邑之道时孔子的答语。其中“欲速则不达”，意为急于求成往往难以达到预期目标。孔子以极简练的语言告诫弟子，为政与行事都须把握事物发展的规律与节奏，否则便难以行稳···
祭孔是福报？著名作家建议：政府应组织，公职人员应参与
“人不知而怨”、“素夷狄行乎夷狄”，又何怨也！所谓“士之不遇，士之命也”，“天道有常运，志士无安辀。”与其说许多人还在踟躇观望，不如说福报未及。祭孔、读孔，皆人福报之事，非孔子之所欲也，人之择福之道也。犹如晒太阳，晒不晒在人，太阳何曾与人计较？许多公职人员不敢参与祭孔，心有所忌。此经书不读、理义未知之故。仰高山而心畏···
【乔清举】天人合一、万物并育的生态理念
中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。2023年6月2日，书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，将天人合一、万物并育的生态理念列为中华优秀传统文化的重要元素，肯定其对塑造中华文明突出特性的重要作用。今天，深刻认识这一生态理念，对于建设社会主义生态文明、加快推进人与自然和谐共生···
安顺文庙白露时节
白露至，秋渐深。
杨威教授主讲“返本与开新：中国传统家训文化传承发展的时代赓续”专题讲座
8月30日上午，贵阳孔学堂明伦堂明德厅内开展了一场兼具学术深度与烟火温度的公益学术讲座。
【杨朝明】树德立身 建言行道
“君子”是中华文化数千年来熔铸而成的人格理想，是中国人精神世界里最温润、最挺拔、最恒久的精神坐标。
【余忠乐】“读书须是虚心”：朱熹的“虚心”读书法
钱穆曾指出，朱熹教人读书，“第一最要法门”便是“虚心”。作为宋代理学的集大成者，朱熹将虚心立为读书的第一法门，不仅为传统读书法确立了全新准则，更让经典研读成为理学修养心性、格物穷理的重要路径，至今仍有深刻的理论价值和现实意义。
【儒家邮报】2026年第19期（总第443期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕10月15日
【董平】南宗孔府何以在衢州
公元1129年，孔子第四十八代孙、衍圣公孔端友（1078—1132）扈跸南渡，宋高宗赐其家于衢州，是为孔氏南宗之始。众所周知，这是中国历史上具有转折性意义的一个重大事件，更是对浙江、对衢州产生重大而深远文化影响的一个事件。
【王英】道统论叙事中的许衡
许衡（1209—1282，字仲平，学者称鲁斋先生）、刘因（1249—1293，字梦吉，号静修）、吴澄（1249—1333，字幼清，学者称草庐先生）在《宋元学案》中被黄百家视为元代最杰出的三位学者。
剖析“周易热”现象 2026易学研究报告会举行
2026易学研究报告会近日在北京举行。与会专家学者围绕《周易》文献研究、思想内涵与当代价值开展学术交流研讨。
【张曙光】从中国文化书院的兴盛看到和想到的 ——读陈越光著《20世纪80年代的中国···
我怀着极大的兴趣和崇敬的心情拜读了陈越光著《20世纪80年代的中国文化书院》（以下简称《书院》），心中颇多感慨。
【专访】董平：南孔文化的历史脉络与精神内核
作为儒家文化在东南区域的重要传承脉络，南孔文化既是孔氏宗族迁徙的历史产物，也是儒家道统与浙东地域学风、地方风土交融共生的文化结晶。
“朱子之路”二十周年纪念展史料实物征集公告
自2008年首届研习营启幕，“朱子之路”便从两岸青年学子寻理问道的文化之行起步，逐渐发展为联通海峡两岸、面向海内外青年学子的重要文化交流平台。十九年以来，一批批海内外学者与青年学子追随朱子足迹，踏访八闽山水与书院古迹，在实地研学中问道，在学术研讨中对话，在文明互鉴中传承，持续推动朱子文化的传播与中外人文交流，也积累···
张欢欢 著《长夜何时复旦：王夫之诗学思想新探》出版
本书结合明遗民思想家王夫之的「气一元论」哲学思想、明末清初「天崩地解」的社会政治环境，以及船山的个人境遇，考察船山如何通过诗歌批评回应社会现实，把握其诗学思想产生及流变的现实及意义。
【王鹏程】有功于民，勤力乃事
殷商开国君主成汤作《汤诰》训诫群臣百官：“毋不有功于民，勤力乃事。”大意为：但凡有益于百姓生计、利于民生安定的事务，皆当恪尽职守、勤勉笃行、竭力办好。这则千年古训历久弥新，成为后世贤臣良吏修身理政、履职为民的重要遵循。
【赵金刚】从器物之变到即事穷理——宋明理学“格物”的兴起与朱熹的哲学诠释
在宋代面临汉唐以来巨大“器物之变”与新事物冲击的历史节点上，是朱熹用“即物穷理”的思想，为纷繁复杂的万物赋予了理性的秩序，将它们重新安顿在儒家的价值世界之中。王阳明凸显了“心”的灵动与确信，而朱熹则夯实了“物”的客观与基石。即便在今天，面对新事物层出不穷、信息爆炸的时代，朱熹那种不离日用、循序渐进、尊重事物客观规律的···
《哲么看》第一期｜人与AI不会形成双主体——陈明谈儒学与智能时代
人工智能会不会拥有意识？“硅基生命”真的可能出现吗？当AI替我们检索资料、诊断疾病、写作和作出判断时，它究竟是在增强人，还是在悄悄削弱人？在《哲么看》第一期中，陈明从自己的AI使用经验谈起，将问题一路推进到中西方的文明差异、儒家的世界图景、生命与意识的关系、人机“对齐”、文化无意识，以及AI时代的教育。
彝伦书院首任山长晋院礼暨丙午经学会讲圆满礼成
2026年8月29-30日，岁次丙午，时值秋初，河北省儒学会彝伦书院隆重举行首任山长晋院礼暨丙午经学会讲——《礼记》会讲活动。礼聘中国人民大学孔子研究院院长、哲学院教授、博士生导师彭永捷先生为首任山长，并会同清华大学张涛先生、中国人民大学刘增光先生，依书院古制，登坛会讲，斯文盛事，蔚为可观。
孔垂长先生参访贵阳孔学堂，在“文明书院会讲”和东亚儒学对话成果发布会上致辞
2026年8月4日至8日，应贵阳孔学堂文化传播中心邀请，孔子第七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长先生及台湾政治大学名誉教授、国际儒学联合会荣誉顾问董金裕先生一行赴黔参访交流，出席“文明书院会讲”和东亚儒学对话成果发布会并致辞。至圣孔子基金会与贵阳孔学堂签署战略合作协议，依托儒学与阳明文化纽带，推动儒学传承常态化···
