【戴燕】《洛神赋》：“申礼防以自持”
《洛神赋》是曹植写就的经典赋作，其创作年代大致在魏黄初四年(223年)之后，即其同母兄曹丕称帝建立魏王朝的时代。
曲阜师范大学近期成立颜子研究中心
近期，学校发布《曲阜师范大学关于成立颜子研究中心的通知》（曲师大校字〔2025〕75号），批准成立曲阜师范大学颜子研究中心。该中心为校级科研平台，其设立旨在系统深入颜子思想文化学术研究，充分发挥我校在古典学与中华文明研究的影响力，加强史学、哲学、社会学等领域交叉研究，助推我校儒学学科特色化建设。颜子研究中心挂靠孔子···
陈鼓应 辛冠洁 葛荣晋 主编《明清实学简史》出版
《明清实学思潮史》自1989年出版后，在海内外，特别在日本、韩国学界引起一定的注意。因其系统地将中国明中叶至鸦片战争这一历史时期的实学思潮作了全面阐述，成为东方实学一部开创性、完整而具一定深度的作品。而因《明清实学思潮史》篇幅过大，不便普及，因此本书即将原书由原来的三册、一百廿六万字，压缩到一册、六十多万字，成为···
找到来路，看清归途 ——我们为什么要读《诗经》？
“三全本”《诗经》，最近出现在北京卫视的一档读书节目中。
【宫志翀】康有为的孔子改制说
2024年12月14日下午，第二期“新经论”青年经学沙龙“康有为的孔子改制说”在同济大学经学研究院成功举办。
以味显道 ——“中国哲学的味道”工作坊
味觉是人类永恒的母题，味道是生活世界与思想世界的基本物，有味的生活与思想是人类孜孜不倦追求的理想。基于味与味道的中国哲学自主知识体系是否可能？如何可能？为回应以上理论问题，华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所、中国智慧研究院于2025年12月27日在上海共同举办了“中国哲学的味道”工作坊。
【许超杰】《穀梁》善于经 ——《穀梁》的释经模式与特色
2025年12月26日下午，第三期“新经论”青年经学学术沙龙“《穀梁》善于经——《穀梁》的释经模式与特色”在同济大学经学研究院成功举办。
第二十五届科举制与科举学国际学术研讨会预邀函
自2005年厦门大学举办首届科举制与科举学国际学术研讨会，至今已历二十年、二十四届，科举研究不断走向繁荣，影响既深且远。这二十年间，武汉大学也在2008年、2011年、2013年、2017年举办过科举专题研讨会。
张晚林：“为己之学”的结构及学问之为人的使命
12月27日上午，湖南省孔子学会国学大讲堂第19期在景德楼南栋三楼学术报告厅顺利举行。本次讲座特邀学会副会长、湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院张晚林教授作题为“‘为己之学’的结构及学问之为人的使命”的学术报告。
薛璞喆 著《章学诚学术史观》出版
本书是国内首部专注章学诚学术史观的研究著作。作者薛璞喆潜心十年，深研章学诚一生学术脉络，通过丰富而翔实的史料，精湛地论证，推出系列新观点，令人耳目一新。
黄杰 著《清华简〈摄命〉校注与研究》出版暨序言、后记
清华简《摄命》于2018年公布，共32支简，现存978字。学界多认爲此篇就是久已失传的《尚书·冏命》（《史记·周本纪》作《臩命》），给予高度关注，研究成果非常丰富。
