【刘大钊】叶适对《洪范》“皇极”的哲学诠释
他反对汉唐以来用“九五”之数附会“中”的路径，提出“《洪范》之于皇极也，以八为一”，视其他八畴为皇极畴之用，皇极畴则升至八畴之体，将“皇极”畴与另外八畴的关系从并列关系提升至体用关系，将皇极视为政治治理完备后的结果而非抽象之法则。他的“皇极”思想有突破汉唐诠释的自觉，其提出“上之治谓之皇极”的说法，将皇极关联“治道”之实，···
述评：祭祀钱王几重意？
清明时节，钱王陵前，钟鼓声声。2日，近500名海内外钱氏后裔齐聚浙江杭州临安，在撞钟击鼓、恭读祭文中共祭先祖武肃王钱镠。一场延续千年的祭祀，何以让海内外游子不远万里奔赴？又该如何理解背后的深层意蕴？
丙午年黄帝故里拜祖大典将于4月19日在河南新郑举行
三月三，拜轩辕。丙午年黄帝故里拜祖大典新闻发布会26日通报称，大典将于4月19日在河南新郑黄帝故里举行。
【李科】这部上世纪五十年代完成的《尚书》学著作何以代表清代学术高峰？
曹元弼生于清末，历经晚清、民国至中华人民共和国成立，几近百年动荡剧变的岁月，却始终继承和践行清代经学传统，是一位拥有着“错位人生”的经学大师。
【李巍】孟子“养气说”的养生价值发微
养生文化为中华优秀传统文化之重要构成。道家贵“顺应自然”，医家重“调理脏腑”，儒家则另辟蹊径，将养生与道德修养、人格完善紧密结合，开创以“修身养性”为核心的养生传统。其中，孟子“养气说”上承孔子“仁者寿”的伦理理念，下启后世“文气说”“心性论”等身心实践，将“气”从生理层面拓展至精神境界与宇宙秩序，为儒家养生观奠定了理论基石···
共同见证礼乐盛典，2026海峡两岸孔子文化春会启动观礼报名
春风化雨，万物复苏，2026海峡两岸孔子文化春会，将于3月31日隆重揭幕。这不仅是一场遵循古礼、再现礼乐盛况的年度雅集，更是一次深刻的文化溯源与精神回归。
新华每日电讯丨千年书院架起文明互鉴的东方之桥
这是一个变乱交织的时代，世界寻求化解分歧的智慧；这是一个隔阂尚存的时代，人类呼唤联结心灵的纽带；这是一个深刻变革的时代，全球需要互鉴共进的桥梁。
问礼堂读书会启事
华夏文明乃礼乐文明，三礼之学乃我国经学之荦荦大端。从事儒学，舍经学而无从入；研习经学，舍三礼而难窥门。兹欲纠合志同道合之师友，开设“问礼堂读书会”，以文会友，以友辅仁，以期共进窥经学堂奥。
【邓声国】文献学、小学与诠释学：郑玄校勘体系的三重维度
校勘学作为中华优秀传统文化的“基因修复工程”，其核心使命在于通过对古籍文献的整理与诠释等工作，使文化基因得以更好地传承与延续。纵观中华文明几千年的学术演变，汉代学者郑玄对“三礼”著作进行的一系列校勘实践，为后世学者树立了鲜明的校勘典范与学术标杆，在学术史上产生了深远的影响。
第六届儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会2026学术年会邀请函
薪火相传六载，研思笃行致远。自“首届儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会年会”举办以来，我们始终以传承董子文脉为己任，搭建起海内外董学与儒学研究者的常态化交流平台，已成为推动董仲舒思想研究的重要学术阵地。
“2026中国经学论坛”将在曲阜举办（附议程）
“2026中国经学论坛”将在曲阜举办
【朱杰人】朱子理学的敬业之道
为深入学习贯彻文化思想，认真落实全国宣传思想文化工作会议精神，贯彻落实书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”围绕文化传承发展这一主题，持续策划开展系列宣讲。本场讲坛来到福建南平考亭书院，从“第二个结合”的视角重读朱子的敬业之道，为现代社会培育职业道德提···
【魏子尧 张子涵】“华夏一也” ——评济南出版社《中国传统成人礼》
我国自古以来被称为礼仪之邦，礼文化可以说是中国文明最显著的特征。
干春松 著《国家与社会——梁漱溟政治思想中的伦理与秩序》出版
梁漱溟的政治关切在于如何建立一个新的国家，他基于对于中国社会的独特的社会结构和思维模式的认识，认为中国只能走由乡村起步的现代国家建构模式。在1949年之后，他对新中国现实的了解有局限性，但他的一系列作品，对于我们认识社会主义理想和儒家价值之间的内在关系依然有巨大的启发。
【邓洪波】闽台书院文献汇刊总序
书院之名始于唐初，它源于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，是读书人围绕着书进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。及至北宋，源自文化传播的教育教学功能得到强化，出现以岳麓、白鹿洞、应天府、石鼓（嵩阳）书院为代表的“天下四大书院”，其作为学校的功能得到社会的普遍认同。
【宋瞳】阳明“知行合一”的思想流变
在王阳明思想中，“知行合一”观点声名远播，自然也受到历代研究者重视。
【杨朝明】感悟《论语》里的中华智慧
《论语》作为中华文明的“元典”之作，凝结着中国人特有的修身、处世、为政、治学的朴素智慧，其“正实而切事”的特质，使其成为跨越2500余年依然鲜活可感的思想宝库。
【吴飞】吴承仕《三礼名物》序
复旦大学徐渊先生历数年之功，将吴检斋先生的《三礼名物》整理出版，其发掘先贤、嘉惠学林之举，令人崇敬。徐渊先生数次提出，让我为此书整理版写点东西，自觉以己之学力，评价检斋先生的学术研究还勉为其难，然数辞不获已，遂略陈自己对检斋先生礼学研究的一点学习体会，以求教于方家。
【欧阳祯人】天道性命的贯通与道学统绪的重释 ——论丁为祥教授《天理与良知》五卷···
丁为祥教授所著《天理与良知》五卷本，是当代宋明道学研究领域具有里程碑意义的系统性成果。这部著作以长期的理论深耕与文本钻研为基础，围绕“天道性命相贯通”这一核心线索，对北宋至明代七百年间道学的兴起、展开、传承、分化与转型进行了整体性重构。
首届阳明文化青年学术论坛征稿启事
为培养青年阳明学者，持续推进阳明心学研究和阳明文化传承，宁波市王阳明研究院、宁波市阳明文化研究中心与浙江万里学院文化与传播学院联合举办首届阳明文化青年学术论坛。热诚欢迎全国高校、科研院所在读博士研究生以及青年博士讲师投稿。
