“杖藜一过虎溪头——王阳明辰州讲学与虎溪书院”的专题学术讲座，邓洪波教授论“心学”

7月30日，题为“杖藜一过虎溪头——王阳明辰州讲学与虎溪书院”的专题学术讲座在虎溪书院“知行讲堂”激情开讲，这是继《书法之美》后“知行讲堂”迎来的又一堂高端讲座。

【陈瀚豪】大家上了“随遇而安”的道了 ——徒步鹅湖之会 day3

今天凌晨四点起床，天还没亮就出发了，一路从黑夜走向白天，从黑暗走向光明。这多像一个求索中的人生阶段，其路漫漫，有不畏惧黑暗的心力，满怀希望，就能等到内心光明的时刻。

【窦建英】再析章太炎“评孔”态度之转变——从“以贬为主”到“以褒为主”

具体言之，章太炎转向褒孔为主有以下原因：他认为孔学之精髓是史学，史学作为国粹可激动种性；基于古文经学、“真如”哲学立场来相对客观地评说孔子、孔学，符合其本愿；孔学的核心精神即“依自不依他”与其新哲学高度契合，可为传播新哲学、增进国民道德提供助力；宣扬孔学亦有助于团结崇信孔学的革命力量。

第三届自由儒学论坛召开

第三届自由儒学论坛近日在青岛举行。

国家社会科学基金重大项目“新编孟子正义”2024工作坊在邹城开幕

8月14日下午，由孟子研究院和中山大学哲学系共同举办的国家社会科学基金重大项目“新编孟子正义”2024工作坊在孟子故里山东省邹城市成功召开。

【郭沂】世界主义当代儒学发展观

当代儒学发展的使命，是通过重建道统观、经典系统和哲学体系来建构原始儒学和宋明理学之后的第三个儒学范式，即当代儒学范式，其宗旨不应该局限于吸收德先生和赛先生，而是应该建构真正具有世界高度和人类关怀的思想学说。道其实就是形成于轴心时代的人类基本价值系统，道统则是建立和传承人类基本价值系统所形成的传统。

【陈瀚豪】放下忙碌，去珍惜那些胡思乱想的时光吧 ——徒步鹅湖之会 day2

凌晨五点起床，集合整队，讲注意事项，合影，出发时5：50。迎着朝阳，出发。抵达寒泉精舍，6：40。祭拜了祝夫人，给孩子们讲了《诗经凯风》，上了《近思录》，讲了先贤们立志向学的故事，也讲祝夫人以坚守德义教诲朱子、蔡元定之母让独子到野兽出没的西山苦读，黄榦之母让子雪夜离家负笈求学于朱子……此皆非常之母，家教家风如此，乃有···

孔勇主讲《当孔尚任遇到康熙帝——阙里“御前进讲”的学术与政治》

8月19日，“春秋讲坛”第126讲在孔子研究院举行，孔子研究院特聘专家、济宁市尼山学者青年专家、山东大学副教授孔勇主讲《当孔尚任遇到康熙帝——阙里“御前进讲”的学术与政治》。

(清) 孙毓修撰、乐怡整理《小渌天书录 小渌天藏书目》出版

孙毓修平生著述计有四十余种，其中与版本目录学有关者十余种。本书即以孙氏所撰书目题跋相关的著述进行整理，分为两个部分，一为《小渌天书录》，即孙氏对其经眼古籍所撰题跋书录。二为《小渌天藏书目》，即孙氏藏书目录。孙氏所撰书目题跋系清末民国版本目录文献中较为重要一种，今列入《书目题跋丛书》出版，以供学界之用。

【龙涌霖】“一贯”与“力行” ——孔子“一以贯之”说新解

在现代汉语中，“一贯”有两大含义，一指某种始终不变的状态，二指用某一个道理去贯穿万事万理。

【吳笑非】“移注”與“一門深入”辨

“移注”是王季謙先生門下解經的方法，特點是同時參考多個注本，抄錄自己選擇的注解。如果是負責的教師，會要求選用古代注本，或至少以古注為主。

尼山中华优秀传统文化联合研究生院2024级中华优秀传统文化专项研究生研修活动正式···

立秋初至，暑气渐消。8月15日，尼山中华优秀传统文化联合研究生院2024级中华优秀传统文化专项研究生研修活动正式启动。来自全国16所共建高校的中华优秀传统文化专项研究生齐聚孔子研究院，开启一场意义非凡的儒家文化探寻与学习之旅。

【陈来】在明代朱子学研究学术研讨会开幕式上的致辞

清华国学院从2017年起就有明代哲学这一会议系列的设计。从2017年起，我们先开始做的是阳明学，焦点是阳明学的文献，还是以王门后学为主，这是我们第一次开的明代的会议。第二次，也就是2018年，我们开的是刘宗周，因为那年正好是刘宗周（诞辰）的整年。

【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公二十七年

[春秋]二十有七年，春，公会杞伯姬于洮。

【姚海涛 王若涵】荀子“兼”论思想述源

从理论渊源看，荀子“兼”论导源于墨子兼爱学说，而似与先秦《管子》、儒家中庸学说等相涉。从“兼”论来源的广泛性，可窥探荀子批判熔铸百家学术于一炉的学术风格。

第13届海峡两岸读《论语》教《论语》师资研修班在尼山圣源书院成功举办

7月28日-8月4日，第13届海峡两岸读《论语》教《论语》师资研修班成功举办。研修班由济宁市人民政府台湾事务办公室、国际儒学联合会指导，我院与济宁职业技术学院、济宁教育学院、济宁市高级职业学校共同主办。我院院长赵法生、副院长王新宏分别在开班式、结业式上讲话，并为学员授课。

【儒家邮报】第403期

中华人民共和国74年暨孔子2575年〔耶稣2024年〕8月30日

【吳笑非】有麟齋《春秋歸例》序

昔武帝問治亂於申公，對曰：“為治者不在多言。”史公謂天子默然。果默然乎？申公以《穀梁》《魯詩》授江公，江公與董子並事武帝。時丞相公孫弘亦受《公羊》，故董生文勝，江公吶口。果吶口乎？能教衛太子善《穀梁》，魯榮廣勝眭孟，而丞相韋賢、長信夏侯勝、侍中史高，竟申其學於宣帝，召蔡千秋為郎中，至於尹更始、蕭望之、劉子政，議···

【姚海涛】李涤生《荀子集释》平议

《荀子集释》虽然是一本出版于1979年的书，但却时常活跃在研究者的征引之列，其学术价值显然经受住了时间的淘洗，获得了荀子研究者的认可。鸟瞰后世注释《荀子》之作，此书当在《荀子》注释史上占有一席之地。从格局、体例、方法三大层面进行衡定，该书有相当大的学术价值和启迪意义。

宣讲为媒，文化溢彩 ——孟子研究院持续开展“走千村入万户”系列活动

为持续推进中华优秀传统文化“六进”工程实施，近日，孟子研究院“孟子思想·母教文化与家庭教育宣讲团”走进邹城市镇街、社区，开展了10余场主题宣讲活动，累计受众1500余人。

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