【吴精通 程永华】历代御史碑刻之七 江一麟《祠规》：子孙幼冲时必教之以孝悌忠信

江一麟，字仲文，号新源，明代廉吏，正德十五年（1520年）生于婺源江湾（今属江西省上饶市婺源县）。嘉靖三十二年（1553年）中进士，历任知州、知府、布政使司参政、户部右侍郎、都察右佥都御史、右副都御史、右都御史等官职。万历八年（1580年）病逝于治理黄河的工地上，终年61岁。著有《易说》《尚书约旨》《安吉川志》等。

【李昊轩 蔡相龙】历代御史碑刻之二 包拯《书端州郡斋壁》：清心为治本 直道是身谋

包拯（999-1062年），字希仁，庐州府合肥（今安徽省合肥市肥东县）人。

【许春华】孔子的“诗兴”学说及其哲学贡献

孔子创立的儒家思想在中国历史上产生了深远影响。在《论语》原典中，不仅凝练了孔子的仁学、义学、礼学、乐学等学说，还饱含着孔子的诗学智慧成果，积淀而成“诗兴”学说。相对于学界关于孔子仁学、义学、礼学、乐学等的丰富研究成果而言，“诗兴”学说尚存在非常广阔和深入探讨的学术空间。本文即从“诗兴”学说的理论根源、理论形态、理论···

【谢乃和】夏商周国家治理体系中的“封建”概念

中国是在特定区域地理环境下，从虞夏商周时代的部族经过征服、兼并和社会公共事务治理需要逐渐演变而成，并通过封邦建国形成复合式共主制国家结构下的夏商周王朝国家，到春秋战国以降逐渐走向大一统的帝制国家。

【陈居渊】“情”与“善”：焦循诠释《周易》的社会伦理关切

“迁善改过”，并不完全是人们常说的改正过失或错误，而是说通过道德自律来体现自身的修养境界，其哲学基础虽然貌似孟子的性善论，但是其底色则是汲取了告子的人性理论。“保合太和”，则是提倡一个统一和谐、人人皆以真情相与的和谐社会，从而演绎焦循关于社会的治乱兴衰、圣人匡时济世的经世之学，具有鲜明的时代特征，从而拓展了《周易···

【儒家邮报】第408期

中华人民共和国75年暨孔子2576年〔耶稣2025年〕1月9日

【李晓方 赖少伟】阳明心学：中华优秀传统文化中的精华

王阳明是我国明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，被誉为实现了“真三不朽”的圣人。《明史》赞其“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者”，清代学者称其“为明第一流人物，立德、立功、立言，皆踞绝顶”。王阳明一生，为后世留下了十分宝贵的文化遗产。

杨国荣教授“具体形上学”被遴选为中国哲学社会科学原创学术理论示例之一

2025年1月6日，由中国人民大学和中国国家版本馆联合主办的中国自主的知识体系成果2024年度发布系列活动在中国国家版本馆举行，活动梳理盘点2024年中国学术重要原创成果和研究热点，发布中国人民大学、复旦大学、华东师范大学、中国社会科学院的重要学术成果。

【杨国荣】伦理视域中的“熟人”与“陌生人” ——兼议关于传统伦理的若干言说

熟人与陌生人的区分，现在已成为伦理领域所关注的问题。费孝通认为，中国的乡村，“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。这一看法渐渐成为考察传统伦理的出发点，而熟人与陌生人，则构成了传统伦理与现代伦理的不同对象。

【梁涛】走向世界的儒学

这几年我提出新四书、新儒学，就是希望通过对传统儒学的创造性转化与创新性发展，融入现代社会，继续发挥其对国人价值引领的作用。对于儒学，其实还有更广阔的空间，那就是儒学对世界的意义。

山东大学首届阳明学青年学术论坛征稿启事

为了进一步传承和弘扬山东大学“为国育贤”的优秀传统，体现山东大学“文史见长”学术优势，促进中国哲学学术交流，山东大学儒学高等研究院与山东大学曾子研究所联合举办山东大学首届阳明学青年学术论坛。

木铎金声传圣教，微言宏旨说儒经 ——河北省儒学会常务副会长高士涛先生为北附学校···

2025年1月8日下午，新年伊始，三九初寒，河北省儒学会与石家庄市北附学校共同推进的“中华经典进校园”项目，迎来家长课堂第四讲，河北省儒学会常务副会长兼秘书长高士涛先生以“学好中华经典，打造经典人生”为题，面向北附学校初中部五百余位学生家长举办专题讲座，拨云见日，为经典正名，阐释了如何通过学习中华经典，打造经典人生。

【杨朝明】以“第二个结合”开辟文化“两创”新境界

创新创造是文化的生命力，是文化繁荣兴盛的活力源泉，也是文明绵延繁盛的不竭动力。推动中国特色社会主义文化繁荣发展有赖于充分激发全民族的文化创新力、创造力

赵四方 著《吴派与清代的今文经学》出版暨序言、后记

吴派与今文经学是清代学术的重要组成部分。由惠栋所揭橥的“师法”“家法”观念，上承晚明由“道统”复归“学统”的思潮，下开有清一代经学新局，对常州学派以及常州之外的今文经学都产生深刻影响。从惠栋到廖平的经学史，在某种意义上就是“师法”“家法”观念在清代的变迁史。对这一脉学术开展研究，有利于重新反思吴派经学的意义，也有利于促进···

郑辟瑞 著《亲熟与陌生——现象学视域下的自我与他人》出版暨前言

对于胡塞尔及其现象学传统来说，“亲熟”和“陌生”这对概念既是方法概念，也是主题概念。从方法上看，现象学的方法就是使亲熟之物陌生化。

【黄太勇】朱熹的孝道

孝是中国传统儒家思想的核心内容之一，作为儒家思想集大成者的朱熹，从小就受到儒家孝文化的熏陶，他在五岁时就开始阅读《孝经》，很快就明白其中大意，并在书上题写了八个字：“若不如此，便不成人。”

彝伦讲堂（2024）座谈会在孔庙和国子监博物馆成功举办

12月28日下午，2024年度彝伦讲堂座谈会在孔庙和国子监博物馆敬一亭成功举办。孔子研究院党委副书记、院长、教授孔德立，孔庙和国子监博物馆馆长吴明出席会议。孔德立主持会议。

【吴根友 傅佳一】近三十年对现代新儒家家庭伦理研究的三重辨析

依照传统性、现代性、个体性三个方面对近三十年有关现代新儒家家庭伦理思想的研究进行学术梳理与辨析，一方面，可为继续深入研究现代新儒家家庭伦理思想提供学术前缘，另一方面，也可借助对这些研究成果的辨析和反思，为当代及未来中国社会的家庭伦理建设，提供有益的思想启迪。

浙江大学马一浮书院系列讲座第65讲，杨国荣主讲《作为中国哲学开端的周易》

2024年12月26日晚，由浙江大学马一浮书院主办，浙江大学哲学学院古典文明研究中心和浙江大学图书馆协办的浙江大学马一浮书院系列讲座第65讲、人文讲坛第一讲在成均苑4幢100报告厅举行。

乡礼·乡约：明人的思想与实践浙大马一浮书院“经典与文明”对谈

2024年12月6日，浙江大学马一浮书院“经典与文明”对谈第三期“乡礼•乡约：明人的思想与实践”在书院举行。

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