乌龙江畔,古厝深幽。在福州仓山区螺洲镇吴厝村江墘埕1号,一座两进的木结构院落静静矗立,斑驳的砖墙与古朴的门楣无声地诉说着这里的不凡。
“苟日新,日日新,又日新”,数千年来传颂不绝,是中华民族的精神特征。日新又新,是人生的进德修业,是国家的革故鼎新,也包含着文化的返本开新,更升华为一种与时俱进的哲学境界。
崔寔(约103-170年),字子真,涿郡安平人,出生于“儒学文林”的崔氏世家(东汉著名豪族),著名的学者与政论家,著有《政论》与《四民月令》。
昭公賜鯉,使孔子知名度更高了,於是在此後不久季平子就聘請他擔任了委吏、乘田。雖然只是主管倉庫、放牧牛馬之事,但孔子做得十分認真,孔子曾說:“會計當而已矣,牛羊茁壯長而已矣。”意思是說,做委吏,要讓倉庫的進出符合實際情況;做乘田,要讓牛羊長得茁壯。
虽然《论语》是我青少年时代文化记忆的一部分,但在20世纪80年代五彩斑斓的“欧风美雨”当中,显得那么灰白阴暗而缺乏色彩。
《王制》与《周官》作为质家法和文家法两套改制方案,同时并存、相互映照,供后世因应时代之积弊而按需取舍。
建构具有民族特色的现代阐释学属当前学术热点,为此必须首先重视发掘和总结本国的学术资源,而春秋公羊学说是“中国本土阐释学”的优秀代表,它上下推演长达两千年,理论成果繁富,具卓越智慧和深邃哲理。
儒家士人在为官审理案件时,不仅要考虑制定法的成文规定,更要考虑制定法之外更高级的规范,“经义”“情理”“本心”是这些规范的主要表现形式。经书是圣人之言,是圣人对天道的记述,依“经义”决狱,就是依据上天之道审理案件。
2025年11月28日至30日,由山东大学儒学高等研究院经学与小学研究所主办的出土文献与《尚书》学研究展望国际学术研讨会在山东济南顺利召开。会议以出土文献为突破口,围绕《尚书》真伪公案、学术价值等重要议题展开。来自清华大学、北京大学等国内外60多名学者参加了本次会议。
12月7日下午,华东师范大学终身教授高瑞泉莅临马一浮书院,带来“中国观念史研究方法谈”专题讲座,书院讲席教授曁哲学学院教授、长江学者特聘教授吴根友出席讲座并与谈,马一浮书院特聘教授傅杰出席讲座,讲座由哲学学院“百人计划”研究员江佳凤主持。
2025年12月13日,“译介·诠释·对话:陈荣捷与中国传统思想”学术工作坊于中山大学深圳校区顺利举行。来自美国葛底斯堡学院、中山大学、暨南大学、华南师范大学、深圳大学、五邑大学等多所高校的专家学者汇聚一堂,展开了深入而热烈的探讨。发言议题既相互关联又各具特色,现场学术氛围浓厚,思想交流活跃。
冬季暖阳洒在铅山的大街小巷,鹅湖书院的青石板上,仿佛还回荡着850年前那场震古烁今的论辩之音。11月30日,上饶市铅山县会议中心内,灯光汇聚处,一场以“在当代,为学贵在明事理/见自己”为题的辩论即将开篇,这是“鹅湖之会·华语辩论明星表演赛”的现场,也是当代学人对先贤的跨越时空的致敬。
钱穆先生曾断言:“读过《论语》是一种人,未读《论语》是另一种人。”这句断言穿越时空,在当今变乱交织的世界里愈发彰显分量。
12月4—5日,浙江大学文学院特聘研究员、博士生导师、浙江大学汉语史研究中心主任助理王挺斌老师莅临马一浮书院,为书院博士生及校内外语言学研究者带来“出土简帛经部文献导论”专题上下两场讲座,书院讲席教授虞万里出席讲座,来自文学院马一浮书院、古籍研究所、汉语史研究中心、中国古代文学与文化研究所以及历史学院、哲学学院的校···
今天纪念冯友兰先生,我主要讲两点,一点是关于内的,一点是关于外的。
孔子向名家學習,也向常人學習。孔子說:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,不善者而改之。”孔子的射箭是在矍相之圃學習的,駕馬技術是在闕里學的,祭祀之禮是在周公廟學的。廣博的學習,終於成就了偉大的聖人。
2025年12月5日至7日,由华侨大学哲学与社会发展学院、中华孔子学会经学研究专业委员会主办,华侨大学国际儒学研究院承办,厦门工学院国学院协办的“儒家经典诠释与政治哲学”学术研讨会在华侨大学陈延奎大楼召开。
“大道之行也,天下为公”,一句话道出了中华文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一国之天下,而是天下人之天下,它指向的是一种既包含个人、民族、国家和文明,又超越它们的普遍秩序。天下是一种秩序理想,也是一种个体精神的情结,还是一种构建世界秩序的方案。
2025年11月27日,《全民阅读促进条例》经国务院第73次常务会议通过;12月9日,经《中华人民共和国国务院令第823号》公布,自2026年2月1日起施行。
2025年10月12日上午,在济宁学院曲阜师范学校校区会议室,举行了礼乐文化传承发展专项基金捐赠仪式。仪式由济宁学院党委副书记丰家雷主持,孔子第七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长为捐赠人冯卫和杨嵋颁发捐赠证书。