浙商大哲学系山海会语系列讲座之东亚儒学系列第二讲,林月惠主讲

应浙江工商大学东方语言与哲学学院哲学系和东亚研究院的邀请,台北“中研院”中国文哲所林月惠研究员于2024年4月中旬至5月中旬在我系做共计八讲的“东亚儒学系列讲座”,该系列讲座是哲学系以跨文化对话为宗旨的“山海会语”讲坛在2024年度的特色活动。

李敬峰 著《关学<中庸>学研究》出版

本书首先将关学《中庸》学视为一个动态发展的整体,将其置于关学学术思想演进和《中庸》学诠释史流变的双重脉络之下,从文献学、经学史和思想史相结合的角度,对关学《中庸》学进行较为全面系统的分析、提炼和总结

“经典研读社”第一期“阅读《论语》”读书会第二讲,李旭主讲《孔子眼中的善与善人》

2024年3月29日晚,由浙江大学马一浮书院、求是学院紫云碧峰学园主办的“经典研读社”第一期“阅读《论语》”读书会第二讲在水墨云峰咖啡吧如期举行。本次讲座以“孔子眼中的善与善人”为主题,由浙江省社会科学院副研究员李旭主讲,校内外诸多师生热情参与。

【汤惠生】天人合一叙事方式中的中国古代政治生态学

2023年8月由中国出版集团东方出版中心出版的加拿大学者兰德(Brian Lander)的《惟王受年——从农业起源到秦帝国的中国政治生态学》(The King's Harvest:A Politi⁃cal Ecology of China from the First Farmers to the First Empire)一书(下面简称《惟王受年》),书中讨论了大约从距今一万年前农业起源到公元前2世纪末秦帝国灭亡的···

巩宝平 著《儒家元典导读》出版

本书是作者在多年前开设的本科生通识选修课《儒家元典导读》《中华元典与人文修养》讲义基础上完善而成,通过分析文本、列举例子、切身体会、讨论问答、课后思读、随附语录等方式,讲解九部富含人文修养资源的儒家元典

第十届尼山世界文明论坛·中日儒学对话会举办

4月22日,由山东社会科学院、尼山世界儒学中心、中国孔子基金会、济宁市人民政府主办的第十届尼山世界文明论坛·中日儒学对话会在日本关西大学举办。对话会上,20余位专家学者围绕“儒学的现代价值”展开深入对话。

【彭成广】孔子“游于艺”的意蕴新释

《论语·述而》篇曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”其中,学界对“游于艺”的解读历来争论最多,但整体而言均不离对“艺”之对象或具体内容的把握,如有以“六艺”之“礼、乐、射、驭(御)、书、数”代指“艺”者;有以“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》”之“六经”代指“六艺”者;更有甚者认为,《论语》本属于语录体,“游···

浙商大哲学系山海会语系列讲座之东亚儒学系列第一讲,林月惠主讲

应浙江工商大学东方语言与哲学学院哲学系和东亚研究院的邀请,台北“中研院”中国文哲所林月惠研究员于2024年4月中旬至5月中旬在我系做共计八讲的“东亚儒学系列讲座”,该系列讲座是哲学系以跨文化对话为宗旨的“山海会语”讲坛在2024年度的特色活动。

【许石林】“爱情”这种词,轻易乱用滥用,不是吉兆

然而“爱情”这种漫无边际、似是而非、要死要活的词儿,还是不要轻易出现。用陕西人的话说:咋弄得跟戏里一样?怪怪的。

敬悼朱子逝世824周年 ——未学斋中西经典读书会成立

昨天是世界读书日、莎士比亚的生日和忌日,也是与莎翁并称中西两大文学巨匠的汤显祖去世的日子。海内外读书社团组织响应者众。

实现和合文化与实学研究的融通 ——“和合学与哲学创新”学术座谈会综述

4月28日,由中国实学研究会主办、中国人民大学孔子研究院承办的“和合学与哲学创新”学术座谈会在中国人民大学国学馆召开,和合学创始人、中国人民大学荣誉一级教授、孔子研究院名誉院长张立文出席会议,40余名来自京内外的学者参加了座谈。

杨国荣院长出席山东大学第三期新哲学讲谈会

由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、山东大学哲学与社会发展学院、中国周易学会、《周易研究》编辑部主办的第三期新哲学讲谈会4月22日在山东大学举行。

2024孟子故里(邹城)母亲文化节开幕

5月8日晚,2024孟子故里(邹城)母亲文化节开幕。本届母亲文化节以“倡议设立具有中华民族特色的母亲节”为主题,策划了“十一个一”系列活动,营造感恩母亲、注重家教、传承家风的浓厚氛围。

【陈岳】《孔子家语·王言解》与孔子王道思想

《王言解》之言,道之所载,王言者,王道也。《孔子家语·王言解》是一篇记述孔子向曾子传授明王之道的文献。

【许石林】一个人该走的弯路,一步也不会少

人在最初被告知唱歌说话须“气沉丹田”,鲜有不茫然无措,继而沮丧气馁乃至放弃的。

【王苍龙】儒家教育复兴与中国社会个体化:兼谈如何以社会科学拓展儒学研究

通过研究儒家教育在当代社会中的作用,我们可以更好地理解中国个体化进程的复杂性和矛盾,也为未来的儒学研究提供了新的视角和方法。这场报告旨在引发更多关于儒学与现代社会互动的讨论,促进儒学在新时代的持续发展。

【田洁】沉思与德行:内在超越的两种形式及其知识考古学辨正

当代新儒家使用“内在超越”来突出中国传统文化相比西方文化的优越性,即它既是内在的,又超越的,两者可以合二为一。然而,这个概念本身在使用上需要经过一些界定,不然可能会像一些新儒家的使用那样,蕴含着自相矛盾。对比孔子和亚里士多德的相关思想,可以发现内在超越并非中国文化独有的,西方文化也同样重视之,并且,内在超越和外···

【杨朝明】君子文化蕴含的家道伦理与社会担当

据《孔子家语》记载,孔子有一天和鲁哀公对话,鲁哀公希望找人帮助治理鲁国,孔子告诉他人可以分为五类:庸人、士人、君子、贤人、圣人。圣贤是儒家最理想的人格,君子也是比较高的境界。孔子不把自己当成圣贤,但是以君子自许,勇于做君子其实应该作为一种人生追求。

【周文焰】连山书院:清代民族地区儒学教化的重镇

书院是我国古代独具特色的文化教育组织。在千余年的久远传承中,书院对我国的学术发展、文化传承、民俗风情都产生了较为深远的影响。教化功能是书院的主要功能之一,尤其是在民族地区,书院更具有贯彻“大一统”理念与传播“正学”的职责和诉求。清代,位于少数民族聚居之地的广东省连山县的连山书院即是其中的代表。

【程卫华、李文珠、李兴】孔子故里曲阜师范大学创建始末

在中国教育发展史上,有这样一所独树一帜的大学,上继先圣儒学道统,近秉乡村教育和乡村建设余续,传承和践行着从“教育救国”到“教育强国”的百年梦想,为中国教育事业发展做出了独特历史贡献。这就是1955年设学曲阜的山东师范专科学校,也就是曲阜师范大学的前身。

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