【林娟芳】用生命诠释“家国密码” ——走进吴石故居
乌龙江畔，古厝深幽。在福州仓山区螺洲镇吴厝村江墘埕1号，一座两进的木结构院落静静矗立，斑驳的砖墙与古朴的门楣无声地诉说着这里的不凡。
【彭国翔】王畿与道教——阳明学者对道教内丹学的融摄
在笔者看来，尽管龙溪与道教人物多有交游，对道教法门有亲身修炼，并在自己的理论话语中大量使用了道教内丹学的用语，但龙溪显然是站在阳明学的基本立场上，力图将道教的一些基本观念与命题 融摄到其良知教的系统内部。由于经过了龙溪自己创造性的诠释，在龙溪的整个思想系统中，道教的那些基本观念与命题显然具有了不同以往的涵义。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第五章：出仕魯國
昭公賜鯉，使孔子知名度更高了，於是在此後不久季平子就聘請他擔任了委吏、乘田。雖然只是主管倉庫、放牧牛馬之事，但孔子做得十分認真，孔子曾說：“會計當而已矣，牛羊茁壯長而已矣。”意思是說，做委吏，要讓倉庫的進出符合實際情況；做乘田，要讓牛羊長得茁壯。
【张晚林】崔寔的《农家谚》及其农耕意义
崔寔（约103-170年），字子真，涿郡安平人，出生于“儒学文林”的崔氏世家（东汉著名豪族），著名的学者与政论家，著有《政论》与《四民月令》。
“译介·诠释·对话：陈荣捷与中国传统思想”会议
2025年12月13日，“译介·诠释·对话：陈荣捷与中国传统思想”学术工作坊于中山大学深圳校区顺利举行。来自美国葛底斯堡学院、中山大学、暨南大学、华南师范大学、深圳大学、五邑大学等多所高校的专家学者汇聚一堂，展开了深入而热烈的探讨。发言议题既相互关联又各具特色，现场学术氛围浓厚，思想交流活跃。
【温海明】永葆“仁人之意”的温情 ——《论语明意》新书后记
虽然《论语》是我青少年时代文化记忆的一部分，但在20世纪80年代五彩斑斓的“欧风美雨”当中，显得那么灰白阴暗而缺乏色彩。
高瑞泉教授“中国观念史研究方法谈”
12月7日下午，华东师范大学终身教授高瑞泉莅临马一浮书院，带来“中国观念史研究方法谈”专题讲座，书院讲席教授曁哲学学院教授、长江学者特聘教授吴根友出席讲座并与谈，马一浮书院特聘教授傅杰出席讲座，讲座由哲学学院“百人计划”研究员江佳凤主持。
【齐义虎】两种大一统模式的比较：《周官》与《王制》
《王制》与《周官》作为质家法和文家法两套改制方案，同时并存、相互映照，供后世因应时代之积弊而按需取舍。
出土文献与《尚书》学研究展望国际学术研讨会顺利召开
2025年11月28日至30日，由山东大学儒学高等研究院经学与小学研究所主办的出土文献与《尚书》学研究展望国际学术研讨会在山东济南顺利召开。会议以出土文献为突破口，围绕《尚书》真伪公案、学术价值等重要议题展开。来自清华大学、北京大学等国内外60多名学者参加了本次会议。
陈其泰 著《中国本土阐释学的精彩演进》出版暨后记
建构具有民族特色的现代阐释学属当前学术热点，为此必须首先重视发掘和总结本国的学术资源，而春秋公羊学说是“中国本土阐释学”的优秀代表，它上下推演长达两千年，理论成果繁富，具卓越智慧和深邃哲理。
【冯哲】千年《论语》照今路：中国人的精神原乡与两岸同心之桥
钱穆先生曾断言：“读过《论语》是一种人，未读《论语》是另一种人。”这句断言穿越时空，在当今变乱交织的世界里愈发彰显分量。
王挺斌：出土简帛经部文献导论
12月4—5日，浙江大学文学院特聘研究员、博士生导师、浙江大学汉语史研究中心主任助理王挺斌老师莅临马一浮书院，为书院博士生及校内外语言学研究者带来“出土简帛经部文献导论”专题上下两场讲座，书院讲席教授虞万里出席讲座，来自文学院马一浮书院、古籍研究所、汉语史研究中心、中国古代文学与文化研究所以及历史学院、哲学学院的校···
【陈畅】心体与六经：阳明学派经学观的内在逻辑
阳明学派心学的衍化始终围绕心体、六经与先王之法展开；其学术探索没有局限于心性想象，而是具有浓郁的实践品格，开展出个体性哲学及其政治秩序。明清之际刘宗周、黄宗羲师徒思想中对六经在心学本体工夫论中的地位作出重大调整，其思想效应是走向经学所代表的历史文化宇宙。
【陈赟】天下为公：中国古典思想中的秩序理想
“大道之行也，天下为公”，一句话道出了中华文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一国之天下，而是天下人之天下，它指向的是一种既包含个人、民族、国家和文明，又超越它们的普遍秩序。天下是一种秩序理想，也是一种个体精神的情结，还是一种构建世界秩序的方案。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第七章：轉益多師
孔子向名家學習，也向常人學習。孔子說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，不善者而改之。”孔子的射箭是在矍相之圃學習的，駕馬技術是在闕里學的，祭祀之禮是在周公廟學的。廣博的學習，終於成就了偉大的聖人。
一场“明星辩论赛”：承鹅湖文脉，辩为学之道
冬季暖阳洒在铅山的大街小巷，鹅湖书院的青石板上，仿佛还回荡着850年前那场震古烁今的论辩之音。11月30日，上饶市铅山县会议中心内，灯光汇聚处，一场以“在当代，为学贵在明事理/见自己”为题的辩论即将开篇，这是“鹅湖之会·华语辩论明星表演赛”的现场，也是当代学人对先贤的跨越时空的致敬。
【陈来】冯友兰先生纪念会发言
今天纪念冯友兰先生，我主要讲两点，一点是关于内的，一点是关于外的。
允执厥中明至理 参赞化育致中和 ——苇杭乙巳“中”主题年度会讲综述
2025年10月25日（九月初五），苇杭乙巳“中”主题年度会讲在北京世界本原文化研究院举办。知名儒家学者张祥平先生，港区全国人大代表、香港中文大学荣誉研究员凌友诗女士，中国人民大学国学院教授韩星先生等数十位师友参与会讲，共同就“中”之义理基础及其实现路径进行专题研讨，并围绕更广泛的议题展开讨论。
船山读书会：响应全民阅读号召 共筑船山国学家园
2025年11月27日，《全民阅读促进条例》经国务院第73次常务会议通过；12月9日，经《中华人民共和国国务院令第823号》公布，自2026年2月1日起施行。
【陈来 赵金刚】阴阳：消长有序，互济共生
“阴阳”观念渗透在中国文化的方方面面。《诗经·大雅·公刘》有“既景乃冈，相其阴阳”，以“阴阳”象征地理方位；宋玉《九辩》有“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕”，道出了四季更迭中阴阳的运行无法与人世悲欢同步的悲伤；杜甫《望岳》则有“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，“造化”指的就是大自然，杜甫将“造化”与“阴阳”相对，也就把自然现象与哲···
