曾海军 著《独尊儒术前夕的思想争锋：汉初“前经学时代”研究》出版暨余论
自汉朝建立至儒学独尊，是中国思想史上一个颇具独立性的阶段。汉初延续战国末期诸子百家的传统，有着长达七十余年的思想争锋局面。
【张帆】由新出楚简重审儒学史上的“管仲问题”
王家咀楚简《孔子曰》中管仲奢侈失礼之举，与《论语·八佾》“器小哉”之评语相应，孔子借由批评管仲、晏婴二人来纠正人们日常行为之失范。孔子对管仲的评价看似矛盾，实则并不冲突。孔子之后，儒家内部对管仲的评价趋向分化，遂形成儒学史上著名的“管仲问题”。
【田秋棉】“欹器”中的持满之道
“满招损，谦受益。”自满常与谦让、持中、虚心等相对照。“满”字何以有此种意涵，还当从其本义谈起。《说文解字》：“满，盈溢也。从水，㒼声。”朱骏声《说文通训定声》：“满，字又作漫。”由此可知，满是一个形声字，造字之初表示容器中的水溢出。“满”用以修饰个人心志，表示骄傲自负，其实是水满而溢的引申义。古书可见一类器物，其设计···
《中国童蒙文化十六讲》新书发布会在京举行
1月13日，由北京师范大学国学经典教育研究中心和北京师范大学教育学部教育历史与文化研究院主办的《中国童蒙文化十六讲》新书发布会在北京举行。
【专访】英国巴斯市前副市长、英国巴斯大学教授余德烁：为何说儒学是当代世界不可···
作为中国古代最具代表性的主要思想，儒家学说自创立以来历经千年而不衰，不仅深刻塑造了中华文化的精神内核，也逐渐超越中国本土，在面对全球生态危机、伦理真空等背景下，愈发彰显当代价值与世界意义。
观澜书院话太极 中韩儒林续写濂溪文化传承新篇
1月23日，一场以周敦颐《太极图》为主题的文化交流活动在郴州观澜书院举行。来自韩国儒林瑞岩学会的11名游客，在参观了“太极源流图片展”后连连赞叹“极大震撼”“深受启发”。
【扈书乘】利者，义之和也
司马迁在《史记·货殖列传》中曾发出“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的慨叹。这不是对人性本质的简单定义，而是对人类社会活动超越时空的深刻洞察，并揭示出隐伏其后朴素且强大的驱动力。
杨国荣 著《哲学：从比较的视域看》出版
本书汇集了作者二十余年来关于“哲学比较”的重要研究成果。
贵阳学院任健教授《心学治理思想研究》出版，专家齐聚研讨心学治理智慧及其当代价值
该书是国家社科基金项目《心学社会治理思想研究》的结项成果，在参考评审专家建议基础上，经作者认真修改和精心打磨，于2026年1月在中华书局正式出版。
“如何读《论语》” ——孔子研究院孔子与古典中国研究中心首场读书会举办
2月6日，孔子研究院孔子与古典中国研究中心举办首场读书会活动，孔子研究院特聘研究员、“新订《论语》正义”重大项目首席专家黄怀信教授主讲“如何读《论语》”。
《董仲舒思想通解》俄文版正式出版
近日，衡水学院董学研究成果国际化传播取得重要进展。由曹迎春、代春敏合著的《董仲舒思想通解》，经专业译者翻译，已由俄罗斯知名学术出版机构“大道”出版社（Издательство Проспект）在莫斯科正式出版发行。这是我校董子文化研究成果首次以俄语译本形式在海外出版，标志着董学研究的国际传播迈出了坚实一步。
胡晓明 著《中国诗学之人文精神》出版
诗学是“观察人类心智历史与人文精神的一个特殊角度”。本书以现代文化人类学的视角，观照中国传统诗学的整体发展，注重析论其中蕴藏的精神价值和思想传统。书中分内外篇，内篇为纵贯的史论，分别从“比兴”“意境”“弘道”“养气”“尚意”五大范畴标示中国诗学从先秦两汉到宋代发展成型的关键要素和精神方向；外篇以“乡关之恋”“佳人之咏”“时间”···
【蔡卓】帛书《昭力》三政说及其与《荀子》的关联
长沙马王堆汉墓帛书《昭力》运用《周易》卦爻辞专门阐述和论证政治之道，这一易说方式在今本、帛书《易传》中显得独树一帜。
海内孤本古籍《楚辞集注》《历代名贤诗旨》在山东完成修复
“山东省图书馆馆藏珍贵古籍(元至治元年建安虞信亨宅刻本《楚辞集注》及明刻本《历代名贤诗旨》)修复项目”20日在山东省图书馆(山东省古籍保护中心)通过结项评审论证，两册馆藏珍贵古籍经历数月修复后重焕新生。
由味入道 ——“中国哲学的味道”工作坊会议纪要
味觉是人类永恒的母题，味道是生活世界与思想世界的基本物，有味的生活与思想是吾人孜孜不倦追求的理想。围绕“基于味与味道建构中国哲学自主知识体系是否可能、如何可能”这一核心问题，贡华南教授在《中国哲学的味道》（生活·读书·新知三联书店，2025年）中作出了系统探索。为回应相关理论关切并展开深入研讨，复旦大学哲学学院、复旦···
【朱津】古代帝陵献殿的源流与历史价值
献殿在北宋时期正式成为谒陵礼仪活动的重要场所。《宋会要辑稿·礼三七》记载同知太常礼院林希言：“伏见陵宫奉祀牙床祭器等，祀毕，但置于献殿内暴露，日久易致腐剥。
肖雄 著《牟宗三的良知坎陷论》出版
本书以现代新儒家的代表性人物牟宗三的良知坎陷论为主题，全面梳理了该理论的各项思想资源，详细考辨了它的产生及演变，同时整理、阐释该理论的内涵与外延，延伸性地讨论了它与圆教的关系，最后在此基础上整理了学界关于该理论的相关论争，并作出了自己的回应。
论道兰陵：荀子礼法思想的现代回响 ——2025年荀子思想国际学术研讨会侧记
古县兰陵是战国时期大儒荀子的归栖之地：“荀卿嫉浊世之政……序列著数万言而卒。因葬兰陵。”（《史记·孟子荀卿列传》）从此荀子与兰陵便成为中国思想史上一段彼此成就、不可分割的传奇。这片土地不仅安葬了荀子的身躯，更珍藏着荀学思想的种子。四百年后，东汉末年建安七子之一、著名文学家徐幹也曾借古抒怀，追忆道：“楚春申君，亦好宾···
【黄黎星】春节的历法传统及其文化蕴含
2月17日，我们将迎来中国传统历法丙午年的正月初一，即农历新年的开始。司马迁在《史记·天官书》中称之为“正月旦，王者岁首”，因为这是由“王者”（代表国家和中央政权）制定和颁行的历法岁首。这个岁首，西汉《太初历》制定颁行时，称为“元旦”，沿用两千多年。到了近代，为与世界通用公历年元旦相区别，所以改称为春节。
礼乐少年，温文尔雅 ——第三届四海国学冬令营祭孔典礼侧记
2月3日上午，北京四海孔子书院论语堂。晨光熹微，参与第三届四海国学冬令营的师生，身着玄端，肃穆而立。一场以“礼乐少年，温文尔雅”为主题的祭孔典礼，在清越的钟磬声中，如古卷般徐徐展开。这并非一场简单的仪式排练，而是整个冬令营教育成果的生动呈现。
