传统儒家思想中的时间哲学呈现出多维度的精神图景,它以独特的宇宙论与人生观为基底,构建起贯通天人的时序智慧。
春风入书院,书香满庭芳。在第 31 个世界读书日(4 月 23 日)如约而至之时,书香与春光撞个满怀,文脉与青春双向相逢。昨日,山东财经大学燕山学院学子一行走进汶源书院,以书为媒、以文化为伴,开启一场沉浸式传统文化研学雅集,不负春日美好,不负阅读初心。
1861年,伦敦特鲁布纳出版社(Trübner & Co.)刊行了理雅各(James Legge)译《中国经典》首卷,内收《论语》《大学》《中庸》。在“为政”篇的译注中,这位苏格兰传教士汉学家将“道之以德,齐之以礼”译为“...led by virtue,and uniformity sought to be given them by the rules of propriety”,并在长篇序言中坦陈:中国经典中诸多核···
春节前夕,我随蓝田沐心阁文化社参加了张载祠横渠书院书画展开幕仪式,幸得眉县卢文远老师赠书《画说张载》。
中国传统伦理乃是一个自足的逻辑体系,是一个自我生成着的、自我外化、普遍社会化的道德认知、判断、选择和行动的过程。
“君子耻其言而过其行”,是孔子为君子修身确立的重要准则,意指君子以言语超出自身行动、所言甚于所做为羞恶。
本次会议设置六场专题讨论,内容涵盖私塾定位、识字写字、解经参史、阅读写作、数学教学、社会实践等多个维度,与会嘉宾既有多年深耕一线教学的塾教实践者,也有关注教育创新的思考者与探索者。两日切磋,温故知新。圣城旧地,弦歌不辍。塾教前途,正待同心。
对于经学与哲学之辨,作者始终保持着深切的关注,致力于探究那些在哲学层面备受质疑与追问的主题,是如何在经学的视域中得以捍卫与赓续的。作者深刻体悟到,哲学层面的思辨越是深入,便越发需要以经学的意识来承载义理,经学意识在安顿思想中的重要性由此凸显。
近日,由山东大学儒学高等研究院曾振宇、江曦二位先生主编《孝经文献丛刊·第二辑》,由上海古籍出版社出版。《孝经文献丛刊》系“十四五”国家重点出版物出版规划项目,第一辑、第二辑的陆续出版,不仅是《孝经》文献整理工作的继续推进,也是在既有整理基础上,对历代《孝经》学资料进行更为系统、深入的汇辑与重建。
四月春风拂校园,在第 31 个世界读书日来临之际,第十届全国 “相约《论语》 文化中国 —— 世界读书日 人人读《论语》” 主会场诵读活动,在校园里隆重举行。区关工委、教委、文旅委,重庆组委会嘉宾,与全校师生一同,以诵读致敬经典,以书香传承文脉。
《旅行的意义》以“我”的旅行过程为叙述的主线,其间巧妙地穿插介绍了与旅行相关的各种哲学内容,涉及形而上学、认识论、伦理学、哲学史、科学史等。
2026年4月10日,由上海财经大学人文学院主办、中华孔子学会阳明学研究专业委员会协办的《时臻乎革:黄宗羲与儒学政教秩序转型》新书座谈会在上海顺利举行。
三年前的盛夏,我有幸在江南书院遇见恩师杜华伟老师,热爱国学的两位师生相遇,本身就是一种美美的幸福。更幸运的是,我加入了杜老师创办的明明德读书会(明德书院),也是我正式诵读《论语》的开始。
本书汇编了作者近年在先秦史领域的研究成果。这些论文虽均曾以单篇论文的形式发表,却有着共同的研究理路,即以清华简中的新史料为基础,重新思考先秦历史文化中的重大问题。故将其合为一集,拟题为“古史新语”。
谷雨,中华二十四节气之一。联合国将中文日定在这一天,正是为了纪念“中华文字始祖”仓颉。而今年的谷雨,又添了一层崭新的意义——我国首个“全民阅读活动周”在这一天郑重启幕。
2026年4月12日,由清华大学中国经学研究院、中华孔子学会经学研究专业委员会、《经学研究》编辑部主办的第九期“经学论坛”在清华大学蒙民伟人文楼211会议室举办。
4月21日,孟子研究院举办《论语》读书会第二期。科研管理部负责人、副研究员刘奎担任领读,共同学习朱熹《论语序说》。副院长、党委委员赵龙及部分工作人员参加活动。
《孟学思想史论》卷一紧紧围绕原典,将孟子的核心思想置于先秦历史的脉络中加以分析,从孟学研究的内外两个范畴出发,分别论述了孟子的思维方式、心性论、孟子的经典诠释学、孟子及孟子后学的生命观,以及孟子的群己观、义利观、政治论与历史观。
4月23日,纪录片《辜鸿铭》播出启动新闻发布会在北京举行。作为首部全景式展现清末民初文化巨擘辜鸿铭传奇一生的文献纪录片,该片以翔实的中外史料、全球的视野和深沉的叙事建构,囊括国内外辜鸿铭研究的最新成果,完整勾勒辜鸿铭波澜壮阔的一生。
本书在总结《中国传统伦理思想史》的基础上,积多年思考,对中国传统伦理思想的理论基石——道德哲学做了深入的研究。