壞宗廟、徙陳器曰「滅」。傳曰:「滅國有三術,中國謹日,卑國月,夷狄不日。」師云:「『卑國』謂附庸之屬。
“《儒藏》编纂与研究”工程是2003年由教育部批准立项的哲学社会科学研究重大课题攻关项目,由北京大学联合国内外近百所高校和科研机构共同承担。为了更快更好地推进这一工作,北京大学《儒藏》编纂与研究中心(以下简称“《儒藏》中心”)拟面向海内外公开征聘古典研究领域的专家学者,承担相关古籍的校点工作,与《儒藏》中心戮力合作,···
諸侯相見於郤地曰「會」。師云:「會,例時。」柯劭忞云:「道路往返,不能限以月日,所謂以時決者。
《关学与理学》是陕西省哲学社会科学重点研究基地“张载关学与传统文化研究基地”、陕西师范大学关学研究院主办的专业学术辑刊,计划每年两辑,旨在主要刊登张载理学研究、关学文献研究、关学史研究、宋明理学研究、儒学史研究等方面的原创性学术论文以及反映相关学术动态的访谈、书评和会议综述等信息。
礼乐制度是中华文明的突出特征之一。经过百余年的考古发现和研究,我们可以得知,礼乐制度发端于新石器时代中晚期,夏商时期得到了极大发展,西周时期走向制度化。
所谓命运,是指决定事物必然朝着某个方向和目标发展的客观趋势。对此,古代中国的史诗和希腊的史诗、戏剧各有不同的书写,它们在很大程度上塑造了不同的文明特质。
《论语新音义》聚焦于《论语》文本的“音”与“义”,不做思想解读,不做哲学探讨,不做文学分析,专为中小学生和传统文化初学者编写,是传统经典普及方面的一次新尝试,也与实学“关切现实,经世致用”的精神深为契合。
2026年5月30日,“东亚朱子学的视域与方法”暨朱子社仓855周年学术研讨会在武夷山五夫镇朱文公庙成功举办。
中国古典学作为一门新兴学科,需要建立既立足中国实际、又能与世界对话的研究范式。循名求实,在英语世界,古典学一般被称为“classic”或“classical studies”,意指关于经典及经典生成时代(主要指古希腊罗马文明)的研究。
《论语》曾多次运用器的隐喻对为政者的自我修养问题展开探讨,具体由“先利其器”“器人以才”“管仲器小”“瑚琏大器”及“君子不器”五个命题构成。我们对此可以划分出逐级递进的三重人格修养境界。
2026年6月12-13日,“宁波首届阳明文化青年学术论坛”在浙江宁波召开。20家高校与党校等机构的30余位专家学者以及研究生齐聚一堂,就阳明思想和文化的相关议题进行探讨。会议由宁波市王阳明研究院、宁波市阳明文化研究中心、浙江万里学院文化与传播学院联合举办。论坛分为开幕式、主旨演讲、论文报告、专家评论等环节,浙江万里学院文化···
近日,由元心带着女儿牛苇杭(小名牛角尖)逐字逐句学习、历时整整四年编学而成的《论语新音义》一书,已由东方出版社正式出版发行。
张载通过考察天左旋的内在深层依据,认为大地处于“天”之内,必然“乘机”左旋;并认为“七政”与大地又构成一个小系统,其运行快慢取决于受大地影响的强弱程度。这一观点与基于科学观测的现代天文学亦有相通之处,显然张载“左旋说”建立于细致的观测基础之上;且张载将天分为“太虚之天”“恒星之天”“七政之天”三个层次,进一步限定理所适用的···
本书以“知其所来,明其所往”的深远视野,系统阐释中国式现代化植根中华文明的历史必然性与文化生命力。
《论语》以“名”“类”为核心,构建了儒家分类认知的独特体系。
《朱子文化》杂志(双月刊)创刊于2006年,是全国惟一一份以弘扬朱熹为代表的优秀传统文化,向海内外公开发行的综合性文化学术期刊,也是一份份向海外(主要有美国、韩国、马拉西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾等国)及我国台湾、香港地区发行,有CN35(Q)刊号的杂志。
近日,由重庆抗战遗址博物馆、南岸区未成年人保护中心、南山传薪书院联合开展的“传统文化·少年说”公益培训活动圆满结束。32名参训学员完成为期三个月的国学文化系统学习并顺利结业,其中27名学员凭借优异表现获评“传统文化小小讲解员”称号。
2026年文化和自然遗产日济宁市主场活动6月12日在山东曲阜孔子博物馆举办。活动期间,孔子博物馆与山东省档案馆就共建国家档案局纸质档案持续保护重点实验室达成协议,并现场签约。
“阳明学”的定义有广狭之分,包含了时间上的先后关系与逻辑上的主从关系。在此基础上,将传统“阳明学”建构为现代“阳明哲学”有着一定的必要性。这要求以“万物一体”“心外无物”“心即理”“致良知”等命题为核心支柱,重构其本体论、认识论与实践论体系,使其参与当代道德哲学、意识哲学、政治哲学等领域的深度对话。
“孔府旧藏家具主要分为三大类,分别是皇家御制宫廷家具、孔府本地制作家具,以及联姻陪嫁而来、兼具各地特色的家具。”孔子博物馆副馆长杨金泉12日解读馆藏明清家具的独特构成。