【朱汉民】宋代书院的典范意义
悠久的中华文明为人类世界贡献了许多杰出的成果，中国传统教育是其中最重要的成果之一；而在诸多的中国传统教育成果中，书院是其中最杰出的优秀典范。中国书院不仅仅鲜明体现了人类文明追求、传承知识与道德的普遍性价值，尤其集中了中华民族数千年的人文理想、历史经验、教育实践，代表了世界教育体系中的一种独特模式。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之隐公二年（2）
秋天，《春秋》有两条记录。一是“秋,八月庚辰，公及戎盟于唐。”秋季，八月庚辰日，鲁隐公在唐地跟戎人会面，双方举行了正式结盟仪式。唐，在今天的山东省鱼台县一带。唐的正东不远，是费伯擅自修筑的郎，西南处不远是费伯的封地费，正北是春季鲁隐公和戎人会面的潜。唐和潜相比，离鲁国统治核心区域更远一些，则应该离戎人更近，意味···
力行近仁——记岭南儒学交流第二期
永历三百七十八年六月十六日（耶历2024年7月21日）下午，岭南儒门交流第二期在深圳儒商学宫崇圣厅成功举办，本次活动分享嘉宾为2007年起师从蒋盘山先生，先后协助创建中国儒教网、广东孔子研究会、深圳孔圣堂、弘道基金会等机构的知名儒者袁彦先生，分享主题为“盘山学的知行合一、经世致用本质”。
“经典与时代”青年工作坊 ——游心物境：邵雍哲学及其中西律动
2024年6月22日，“经典与时代”青年工作坊以“游心物境：邵雍哲学及其中西律动”为主题，在北京师范大学文学院举办。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中山大学、中国政法大学、北京航空航天大学、首都师范大学、国际关系学院、华中科技大学、生活·读书·新知三联书店等机构的二十余位学者参加了会议。
王杰著《家风十五讲》近日由中共中央党校出版社出版发行
中华民族历来重视家风建设、注重家风传承。孔子庭训“不学礼无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，朱子家训“恒念物力维艰”。生动的家风箴言，蕴含着丰富的人生智慧与传统美德，早已融入中国人的血脉。广大党员、干部要带头注重家庭、家教、家风，继续上好家风建设这堂“必修课”。
【庆喜】用最简单的方式打开生命
何谓学习？学，觉也。习，鸟数飞也。学，为知晓天地间的道理和觉醒内在的本性。习，在日用中实践所学，笃行所知。学、习是知行合一的打开生命的方式。
衡水学院董子学院出访东盟，全面拉开董学研究国际合作序幕
2024年是“中国－东盟人文交流年”。为贯彻落实习近平总书记关于构建更为紧密的中国--东盟命运共同体倡议和更好地推动中华文化走出去，扩大衡水市对外文化和教育对外开放，切实加强同世界优质教育和经贸资源合作交流，深化衡水学院与东盟国家的友好合作交流，我校派以校长王永芹为团长的衡水学院教育文化代表团一行4人，于2024年6月11-2···
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之隐公元年（1）
[春秋]元年春，王正月。
【张强】何为“儒家律师”
其实，讨论“儒家律师”的概念和讨论“儒商”的概念不无相通之处：都是以儒家士君子为人格底色，只是一个从事律师，一个从事商业。当然，律师和企业家亦有不同，作为一个归宗儒门多年的儒生、同时也是执业多年的律师，在此谈谈我的浅见。
【曾海军】董子哲学的超越之维——以汉初的思想纷争为线索
主父偃只是纵横家，要想获得帝王的青睐，不惜倒行逆施，企图通过“推恩令”在短时间内建立奇功，因此只计较眼前的得失，而董子“大一统”的秩序哲学早已超越一时之功效。公孙弘的功业只能在当下实现，故不惜曲学阿世，极尽所能逢迎汉武帝，董子固然期望得君行道，其哲学理论却能超越一世之功业。经师传承固然功不可没，对于经学的运用却往···
【陈霞】汉代尊孔崇儒下的儒学与社会
随着孔子、儒学在汉代地位的提升，以及汉统治者尊孔崇儒的重视，汉代社会尊孔之风也逐渐兴盛。从曲阜汉代碑刻来看，在鲁地，无论是以鲁相为代表的官僚阶层，还是以孔子后裔为代表的孔氏家族，甚至是鲁地的平民百姓，都自觉地给予孔子应有的尊重，并自觉继承孔子学术，发扬儒学，对孔子思想、儒家观念在社会中的传播与推广做出了重要贡···
【简墨】五百里走下来，我明白了自己要成为什么样的人
补发去年来自厦门的简墨同学的研学总结
【吳笑非】制而遺道 ——尊周書院問答
《春秋》所要表現的，毋寧是周禮如何一步步被蹦壞，從宣公初稅畝，成公作丘甲，到哀公用田賦，只是公穀並未記錄細節。但大家也不要以為《左傳》想記錄細節，《左傳》還有個僖公年間的作爰田，《外傳》作轅田，但並無解釋。所以不是公穀以為史實不重要，而是在周禮文本、列國史書尚可得聞的時代，三傳先師都沒有解釋的需要，這是昔日的···
【虞万里】王锷《礼记注》定本序
礼之仪在数，陈俎豆、列方位，丧祭朝聘事也；礼之意在义，理人伦、燮阴阳，经天纬地事也。周公制礼，祝史行事，义存数中，隐而不彰。
经学会议纪要（五）：【论坛四】经学及儒学相关问题研究
本篇论文以现代流行歌手刀郎与《诗经》中蕴含的统一性为基础，这主要是音乐与文学的紧密结合，而不止于此。《诗经》中的诗歌还统合了政教与礼乐、俗与雅、民众与精英、美刺与愉悦等。刀郎的歌曲则在当代相当程度地复原了这种统合性。据以上种种统合，可批判此间历史当中的“分离”现象：诗与歌分离、诗与经分离等。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之隐公元年（5）
天王，是对周王的尊称。此处的天王，就是周平王。使，即派出使者。宰咺，是对这位使者的称呼。“咺”是名，官职为“宰”。归，通“馈”，是赠送的意思。惠公，前面说了是鲁国的上一任国君、鲁隐公的爸爸鲁惠公。但仲子是谁，出现了争议，这个后面再细说。赗，是葬礼时用来陪葬助祭的车马等物品。《春秋》这条记录意思说，鲁隐公元年秋天，七···
【舒婷玉】以“和合”文化铸牢中华民族共同体意识
“这种贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念。自然与社会的和谐，个体与群体之间的和谐，我们民族的理想正在于此，我们民族的凝聚力、创造力也正基于此。甚至还可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精髓也正是在于这种伟大的和谐思想。”“和”是中华优秀传统文化的代表性元素之一，蕴···
【陈君】《大学》《中庸》的经典化及其现代意义
《大学》《中庸》原是先秦儒家的两篇文章，为孔门“七十子后学”所撰，成书约在战国时期。《大学》主要讨论儒家的内圣外王之道，相传为孔子弟子曾参所作。《中庸》主要讨论性命之学和中庸之道，相传为孔子之孙子思所作。
“第八届尼山新儒学论坛”成功举办
2024年7月13日至14日，尼山圣源书院成功举办了“第八届尼山新儒学论坛”。来自首尔国立大学、成均馆大学、中国人民大学、复旦大学、山东大学、中国社会科学院、中央民族大学、南昌大学、四川师范大学、曲阜师范大学、福州文儒书院等11所海内外高校与科研机构的专家学者携青年硕博士齐聚孔子出生地——尼山脚下。本次论坛的主题为“儒家气论···
【庆喜】方生读书会朱子故里采风记
与方生读书会的相遇，是因为一本书，许倬云先生的《万古江河》。
