【李萍】新时代呼唤诗性的文学批评

文学是一种对人的世界的心灵观照,因其更注重心灵体验而体现出独特的诗性之美。然而,近年来文学批评的技术化与匠气化色彩愈来愈浓,文学研究的知识考古学、社会学色彩蔚然成风,而文学之所以成其为文学的诗性光晕却日渐淡漠。将文学视为人类社会发展变迁的档案资料,做考据式研究和逻辑性推理,似乎成为一种研究风尚,使文学在史料事···

中国哲学史学会2022年年会“新时代中国哲学的处境、问题和使命”顺利召开

2022年11月19-20日,“新时代中国哲学的处境、问题和使命”学术研讨会暨中国哲学史学会2022年年会在北京、线上线下隆重召开。本次会议由中国哲学史学会、中国政法大学共同主办,中国政法大学发展规划与学科建设处、中国政法大学人文学院、中国政法大学国际儒学院承办

【王元黎】水陆攻战纹铜鉴

水陆攻战纹铜鉴,1935年在河南汲县(今河南卫辉市)山彪镇战国墓地1号大墓中发掘出土,共一对。其中一件通高30.1厘米,口径54.5厘米,底径29.1厘米。另一件大小、形制、纹饰基本相同。鉴为大口曲壁,口沿外折,平沿方唇,折肩斜腹,平底圈足。器壁上铸有4只对称的铺首衔环耳,兽面立雕,环扁圆,上饰斜角云雷纹。器身颈和腹上有紫色金···

【蒋波】孤竹国的遗产

中国文明的早期发生,正如考古学家苏秉琦所说,呈现出“满天星斗”的多元状态。部分区域经过连续性发展,陆续向国家形态迈进,遂有后来的夏商周,以及一个个方国。在众多方国中,孤竹国是颇具特色的一个,它不仅为我们留下了一批精美文物,也留下了弥足珍贵的精神遗产。

【田飞龙】「一国两制」的完善之道与发展策略

中共二十大对「一国两制」作出了史无前例的确认和肯定,提出:其一,「伟大创举论」,是中国特色社会主义的伟大创举,进一步明确解决了「一国两制」的正当性身份与体制内合法性问题,将之纳入「中国特色」范畴;其二,「最佳安排论」,这种最佳安排不仅适用于回归后的港澳治理及其发展,也适用于两岸和平统一的台湾方案探索与进展;其···

【张志忠】当代文学进程中的仁爱之心与义利之辨

在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的时代语境下,儒家文化焕发着巨大的生命力,向今日世界展现着中华文明的灿烂与辉煌,显示其所蕴含的人类共同价值。瞩望全球,各种棘手问题相互交织、重叠,仁者爱人、大同世界的理想显得更加难能可贵。中国文学要对话世界,要学习人类的先进思想艺术成果,更要传承历史悠久的···

【倪晋波】诗酒风流的美学范式及其早期渊薮

何谓“诗酒风流”? 或曰:酒是诗媒,诗为酒华,故而生之。就二者的具象联系而言,此说不为无见。如若基于主体进行历史性理解,诗酒风流则是指藉由诗与酒的自然交融而呈现出的一种本体性超越境界,是人的一种审美化生存状态,是中国式浪漫主义的一种写照;它发端于《诗经》时代,成型于汉末魏晋,而光大于隋唐;从传世文献和典型人物看···

【吴钩】宋朝皇帝为什么叫做“官家”

许多朋友都知道,宋人习惯在不那么正式的场合称皇帝为“官家”,不管是皇帝身边的宫女、内侍,还是臣僚,抑或是坊间的平民百姓,当他们说起赵家天子时,通常都是用“官家”指称,而不是叫“皇上”“万岁”,当然皇帝本人也接受、认同“官家”的称谓,这跟宋朝之前、之后的称呼习惯都不一样。为什么宋代会形成以“官家”来称呼皇帝的语言习惯呢?

【许石林】对你的所有曲解误会,全来自低端人群

古人云:“文人才士之口,颇多微词;听言参论之间,当明大义。”

【许石林】但凡人能日用践行《弟子规》这几个字,也不至于如此不爱其生命

看到微博上一篇文章:宋朝欧阳修曾经蒙受诽谤,被人诬蔑和儿媳妇有不伦之事。此事甚至惊动了皇帝,以至于欧阳修受了不当处分。所幸最终在朝廷的彻查下,真相大白。

济宁文化“两创”:孔孟之乡的中华文化传承

党的二十大报告提出:坚守中华文化立场,提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓,加快构建中国话语和中国叙事体系,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象。素以“孔孟之乡、运河之都”闻名的济宁,是中华文明的重要发祥地、儒家文化的发源地。过去10年,济宁精耕中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”这篇···

【蒋来用】汲取修身的智慧

中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶。习近平总书记在党的二十大报告中将中华优秀传统文化中蕴含的“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等”作为中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现,这充分体现了我们党···

【陶立璠】古籍中的成人礼

成人礼,在世界各民族中都曾实行过,至今仍在民间普遍流行。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼,同时也是人生生命价值观的最重要体现。人的一生中,生命价值观体现在许多方面。婴儿的诞生礼,是指一个人降生时相伴随的仪礼。中国传统习俗中婴儿诞生时的洗三、满月、百日、抓周等,就具有赋予一个人生命,并祝其健康成长的意义

华东师大杨国荣教授当选中国哲学史学会新一任会长

日前,在中国哲学史学会年会上传出消息:经理事会成员选举,华东师范大学哲学系杨国荣教授当选为中国哲学史学会第十届理事会会长。第七、八、九届中国哲学史学会理事会会长陈来教授担任中国哲学史学会名誉会长。

【柯小刚】天地共情:卢纶《送李端》中的雪和韦应物《赋得暮雨送李胄》中的雨

怅然若失于送别之悲情,而竟得天地气化之共情,卢纶送李端之暮雪、韦应物送李胄(或作李渭、李曹)之暮雨得之矣。

【张娜娜】“诗假琴以鸣”:古典诗学中的以琴喻诗

琴是乐器,亦是“道器”,“左琴右书”很早就成为士人理想生活的典范。诗与琴都是关乎理想、信仰、知己、隐士和山水的故事。因此,“以琴喻诗”遂成为古典诗学中饶有意味的象喻批评方式。“以琴喻诗”扩大了诗学阐释空间,赋予诗歌品读以物质性、触摸感,将创作神思和阅读联想带入无限、无待的聆听之境。这种象喻方式虽然会造成诗旨的含混,但···

【专访】中国人民大学教授、中外政治思想文化研究所所长张广生:如何从“文明-国家···

中国共产党领导人民走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,从文明视角阐述中国道路的生成与发展理路富有意义。为何当代中国不是一般的“民族-国家”而是“文明-国家”?中华民族复兴与中国式现代化道路在文明意义上有何高度与广度?中新社“东西问”近日就此独家专访了中国人民大学国际关系学院教授、中外政治思想文化研究所所长张广···

【陈明】格竹的正确方法——朱子格物说的困境与阳明致良知的转折(视频版)

格竹的正确方法——朱子格物说的困境与阳明致良知的转折

【黄德宽】《说文解字》何以成文字学千古经典

文字的创造和发明是人类社会发展进入文明时代的重要标志。在世界文字发展史上,只有汉字从创造之日起延续使用至今未曾发生根本性的变革。汉字不仅是中华民族最重要的交流工具,也是传承传播中华文明的重要载体。中华文明作为世界上唯一延续至今的古典文明,之所以能完好地传承,汉字发挥了无以替代的巨大作用。不仅汉字历史悠久,对汉···

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