【余树苹】观哭：情感表达的礼仪化及哀乐之间
“哭”是人体的正常机能，也是人类常见的情感表达方式，具有自然性。哭所表达的主要情感为哀，因其兼具声音与情状，易引人共情，因此具社会性，以丧哭最为突出。儒者制定丧哭之礼，讲究哭踊有节、可传可继，在抒发并节制情感的同时，期待从中观哭者与丧者之德。
“宋明理学新青年”论文评议会第3期 ——朱子学专题
2026年3月14日晚7点至9点半，“宋明理学新青年”第3期论文评议会——朱子学专题在线上开展。中国人民大学哲学院博士生吴可主持会议，武汉大学哲学学院博士生王哲毅、山东大学儒学高等研究院博士生白义洋作报告。武汉大学哲学学院洪明超老师、华中科技大学哲学学院白发红老师、吉林大学哲学社会学院祁博贤老师、湖南大学岳麓书院博士后李文···
“宋明理学新青年”第1期论文评议会 ——阳明后学专题
非常感谢大家关注“宋明理学新青年”公众号。这是我们第一期的论文互评会，在呈现会议纪要前，我们想用五个问题，简要说明创办这个平台的初衷。
【张文】宋型慈善：基于两宋儒学复兴与社会重建路径的考察
从精神实质上看，宋型慈善是一种以宋学为基础的兼容佛老思想的具有世俗性博爱精神的慈善范型，总体属于中华传统慈善文化的一个重要组成部分。宋型慈善的兴起，主要为儒学复兴运动所推动。综合而言，发端于中唐韩愈而在北宋仁宗朝达到高潮的儒学复兴运动不仅仅是一场学术思想革命，也是一场旨在重建理想人间秩序的社会建设运动。
第二届“通”的工作坊 ——“马一浮的‘通儒之学’与‘通’的形上学”学术研讨会
由浙江大学马一浮书院主办，浙江大学哲学学院、甘肃省哲学学会、浙江大学实用哲学研究中心承办的“第二届‘通’的工作坊”——“马一浮的‘通儒之学’与‘通’的形上学”学术研讨会于2025年12月6—7日在浙江大学召开。
【江林昌】用中国古典学智慧回答“世界之问”
回归东西方古典时代，重温东西方古典文化，对今天的世界发展具有重要意义。春秋战国时期编纂与创作的经典，一方面全面记录并总结了三千多年前中华文明的内涵特征，另一方面又因应时代需要，对此前的农牧文化进行了创造性转化、创新性发展，并提升到哲学高度，最终成就了中国古典学的高峰。这不仅为秦汉以后的中华儿女，也为全人类留下···
【洪晓丽】显德、经权与阴阳——董仲舒“德主刑辅”论的三重维度
刑德关系是汉代政治哲学的重要问题。董仲舒以儒家之“德”融合黄老学阴阳刑德说重新构建的“德主刑辅”论，深刻影响了大一统国家的政治文化和政治实践。
张新国、方旭东：程朱理学的德论与实践
编者按：6月8日，“江南儒学”系列讲座“程朱理学的德论与实践”在复旦大学哲学学院举行。本次讲座特邀华东师范大学哲学系方旭东教授与南昌大学哲学系张新国教授主讲，何俊教授主持。现将讲座精华整理呈上，以飨读者 。
“宋明理学新青年”论文评议会第5期 ——长沙线下工作坊
2026年5月16日下午2时，“宋明理学新青年”论文评议会第5期在湖南大学岳麓书院明伦堂五教室举行。本次评议会由湘潭大学马克思主义学院讲师刘文鹏主持，湖南大学岳麓书院博士后胡志明、湖南工业大学马克思主义学院讲师田晓丹、湖南大学岳麓书院博士生袁金平三位青年学者作报告。
【张昭炜】王阳明的共同体思想
人类命运共同体思想扎根于中华优秀传统文化，如《礼记·礼运》“大同”、《孟子·尽心上》“万物皆备于我矣”、《庄子·齐物论》“万物与我为一”、程颢“仁者浑然与物同体”、张载“民吾同胞，物吾与也”。明代的王阳明在继承前人思想基础上，创造性提出以道德良知为根基的一体思想。
【余朋翰】礼以成人：朱熹礼学思想中的“敬”与“义”
礼学是中国传统社会学术的重要组成部分，是对婚丧嫁娶等仪式相关学问的统称。理学集大成者南宋朱熹重视礼的教育功能，在其晚年巨作《仪礼经传通解》（以下简称《通解》）中，呈现了完备的礼制体系，并展现了“修齐治平”之道的终极关怀。
連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨十五、伐
師云：「傳例曰：斬樹木、壞宫室曰『伐』。伐，例時。」
【董春】从“仰观俯察”到“观象玩辞”：《周易》象思维的逻辑脉络
理解和把握《周易》象思维的具体方式为“观象玩辞”，它不仅是对象征符号的简单解读，更是一种生命体悟，人们通过象的引导，逐渐超越现象界，以“知几”的方式进入到天人合一的本真状态。
連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨九、入
傳曰：「入者，内弗受也。」左氏云：「弗地曰『入』。」公羊云：「入者何？得而不居也。」三傳義可互見。胡安國云：「以事言之，入者造其國都；以義言之，入者逆而不順。」師云：「入，例時。惡甚則日，次惡則月。
以新证释经史助力早期经典再焕光华
5月30日，第三届《尚书》学研究学术研讨会在沪举行。
“从孔子到孟子，儒学由此再出发 ——孔孟思想解读”讲座：陈来先生主讲《孔孟的仁道···
由孟子研究院联合山东老年大学、济宁老年大学、曲阜文化建设示范区推进办公室、济宁市文化传承发展中心、邹城市委宣传部共同主办的“从孔子到孟子，儒学由此再出发——孔孟思想解读”讲座在山东老年大学进行录制，特邀清华大学学术委员会副主任、国学研究院院长、文科资深教授，尼山世界儒学中心学术委员会主任，曾任孟子研究院特聘儒学大···
連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨十、滅
壞宗廟、徙陳器曰「滅」。傳曰：「滅國有三術，中國謹日，卑國月，夷狄不日。」師云：「『卑國』謂附庸之屬。
“宋明理学新青年”论文评议会第4期 ——东亚儒学专题
2026年4月11日下午2时至6时，“宋明理学新青年”论文评议会第4期——东亚儒学专题在清华大学建华楼LG1-15开展。
李守力：《周易》系辞公理与三极相通体例
2026年6月12日，由同济大学经学研究院主办的同济・敦和经学高端讲坛第二十九期在同济大学云通楼410室举办。山东大学中国经学研究中心高级研究员李守力应邀，作题为《周易》系辞公理与三极相通体例的专题讲座。本场讲座由同济大学人文学院曾亦教授担任主持人，人文学院吴小锋副教授担任与谈人，校内外众多师生到场聆听学习。
【彭孝军】明清云南方志的礼治书写与西南民俗的儒家化重构
对明清云南府州志的礼治书写及其对西南民俗的儒家化重构内容进行考察，剖析王朝礼治与西南边疆民俗之间的碰撞、调适与交融，可以深化对前近代中华民族多元一体格局形成过程的认识，亦可作为当代铸牢中华民族共同体意识的垂鉴之资。
