6月21日,以“赓续文脉凝聚力量,传承智慧永励后人”为主题的2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃省天水市举行;当日,台湾新北市也举行了公祭中华人文始祖伏羲典礼。这是两岸连续第13年共同举行祭祀伏羲活动。
《尚书》作为中华民族的元典,自西汉立于官学以来,一直被尊为治国理政的圭臬,亦是中国古代道德教化思想的重要渊薮,“疏通知远,书教也”(《礼记·经解》)。其中,《盘庚》三篇记录了商王盘庚为复兴商朝、迁都于殷而发布的三次诰辞。
由北京三智文化书院、陕西师范大学关学研究院主办的“第十一届全国书院高峰论坛”将于2026年12月在十三朝古都——陕西西安隆重召开。
6月17日上午,孔子研究院举办安乐哲“生生不已”哲学分享会。会议由孔子研究院党委副书记、院长、孔子与古典中国研究中心主任孔德立主持。
关于“清代哲学的主流是回归原始儒学”,许多学者都曾发表灼见。这一“回归原始儒学”的过程,始终伴随着清代儒家学者对宋明理学的批判(循学界惯例,本文所谓“宋明理学”包括程朱理学和陆王心学)。
礼仪三百,威仪三千,中国古代社会是一个礼乐社会,礼不仅是构成中国古代社会的源代码,也是构建紫禁城的基础。
《司马氏书仪》是北宋著名史学家、政治家司马光撰写的一部重要的礼学著作,是研究宋代社会史和礼制的重要文献。
朱子墨韵润闽北,金石清风传千秋。近日,“石上清风·墨韵千秋”朱子书法碑刻拓印作品选展在延平双溪楼开展,本次展览特别甄选武夷摩崖石刻修复技艺非遗代表性传承人吴宝云先生收藏并精心修复的朱子书法拓片逾九十幅,这些拓片或撷取自名山摩崖,或辑录自馆藏珍碑,全方位、系统性地展现朱子书法的独特神韵与深厚学养,让尘封于金石的朱···
文化主体性指一个国家、民族在文化传承与发展过程中展现出的内在本质及独特特征。古代文体学作为中国文学传统中极具民族特色和本土特色的学术领域,也是集中彰显中华文化主体性的话语体系。这个体系筑基于儒家政治、礼乐文化和实践理性精神,在文体内涵、谱系、功用、审美追求以及文体学研究内容和方法等层面,共同淬炼了中华文化独立···
2026年6月17日,由中国人民大学、中共南平市委、南平市人民政府和武夷学院共同主办,中华文明武夷研究院、中国哲学史虚拟教研室、南平市朱子文化传承发展中心共同承办,中共南平市延平区委宣传部和中共南平市延平区直机关工委共同协办的“2026中华文明讲堂”系列专题讲座第七讲在延平区委第二会议室举办。
书院是中国古代独有的教育组织形式,集教学讲学、学术研究、藏书典籍于一体,是文化传承和教育传播的重要载体。
丙午初夏,驚聞哲學專家 劉笑敢兄於六月三十日僊逝,慟悼難已,思昔憶往,悲從中來,一時興感,鑲嵌名字,如其義理,作為輓聯,虔誠祝禱,一路好行,登於極樂,歸返自然。
6月27日,由济宁学院主办的诸子文化与中国古典学专题研讨会在曲阜举行。与会学者聚焦诸子文化的理论内涵与当代价值、诸子文化和中国古典学的当代传承等议题展开深入研讨与交流。
6月24日,济宁技师学院教职工走进孟子研究院,开展“溯源孟儒文脉,深耕思政育人”传统文化研学活动。
中华文明在漫长历史中形成了独特的跨文化融合智慧,不仅塑造了中华民族的精神品格,也为来华在华外国人的跨国界、跨文化融入提供了独特的文明视野与理论指导。
27日晚,尼山中华优秀传统文化联合研究生院专题研修暨第三届“朱子杯”中华诗词大会(大学生组)结业仪式在武夷学院举行。来自中共中央党校(国家行政学院)、中国社会科学院大学等10余所全国知名高校的硕博士学子完成全部课程。
“诚”是儒家思想的重要范畴,是可以与“仁”并列的德目。至宋明理学,“诚”被提升为一个统摄性的观念。
五月榴花照眼明,又是粽味飘香时。6月19日上午,知止堂义学与北濠东村社区新时代文明实践站联合举办的第十八届端午文化盛宴如约而至。这场以“体验民俗识本草 巧手细工制香囊”为主题的传统文化体验活动,再次通过沉浸式场景再现与互动,为来自知止堂义学和通师二附三6班的同学们开启了一场跨越千年的文化对话。
无论是“文艺复兴”中人文主义者对古希腊文明传统的发扬,抑或宋儒对于“四书五经”的重新阐释,古典学从来不只是学者的名山事业,更与整个时代的精神需求密切相关。
傳曰:「蟲災也,甚則月,不甚則時。」蟲災者,螟、螽之謂也。鍾文烝於『螟』云:「時者,七月也。災在八、九月則甚,七月則不甚。」於『螽』云:「螽時者,亦皆七月也。災在八月以後則甚,七月則不甚。唯文三年秋『雨螽于宋』甚而亦時,彼以外災特志,又加言『雨』,足以別之矣。」若螟、螽之甚而異月者,高閌云:「螟食苗心,螽無所···