【张志强】中华文明突出特性体现的文明秩序
从更开阔的文明比较和时代发展视野看，中华文明突出特性所体现的文明秩序，不仅解释了中华文明何以绵延至今，也为当代中国和当今世界提供了重要思想资源。
楊鵬 著《書序正第》序言、后记、前言
漢書 藝文志：「易曰：『河出圖，雒出書，聖人則之。』故書之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷於堯，下訖於秦，凡百篇，而爲之序，言其作意。」
【李景文 王佳琦】古典学视域下“天地之中”的文明表达
作为中华文明的原创性概念标识，“天地之中”的精神内核深植于由文献记叙、金石器物与历史遗存构成的嵩山文献大系
第二届“全球儒学高峰论坛”在法国布列塔尼孔子学院举行
继首届2024年“全球儒学高峰论坛”于德国特里尔大学成功举办之后，2026年8月26日上午，由山东大学主办，法国布列塔尼孔子学院、曾智明“曾子学术基金”、山东大学儒学高等研究院、山东大学曾子研究所、曾子研究院、《曾子学刊》编辑部协办的第二届“全球儒学高峰论坛”，在法国布列塔尼孔子学院隆重开幕。
【马飞骧】《凤栖园清宴集》连载之三
马飞骧为当代诗词名家，素尚儒业，学植深厚，著作亦丰。今春上巳前夕，适其五十又五华诞，潇湘四友携陈酿入京，访飞骧于凤栖园，因有诗酒之会。飞骧吟诗四首，邀与游及海内诗友赓和，都为一辑，名《凤栖园清宴集》，作者百余人，诗文近三百则。高山流水，蔚为大观。盖兰亭雅集，诗酒风流，金谷承弦，西园继轨，山水映辉，代有余韵。追···
【杨青华】作为中国哲学方法的“训诂” ——张丰乾《训诂哲学：古典思想的辞理互证》···
近代以来，作为传统主流学术的儒家经学逐渐瓦解分流，以西学为参照系的现代学科分别建立。相较于文学科、史学科，“哲学”能否作为一门独立的学科最具争议。“哲学”概念是由西方译介过来，中国古代本无之。
【陈鑫】先秦诸子的正义思想
春秋战国时期，周道式微，这一政治现实激发当时的思想家深入思考何为正当的社会秩序、何为正义的治理原则，由此发展出先秦时代多元而深刻的正义思想。
剖析“周易热”现象 2026易学研究报告会举行
2026易学研究报告会近日在北京举行。与会专家学者围绕《周易》文献研究、思想内涵与当代价值开展学术交流研讨。
【林啸】从秦汉经学与释典阐释看中华文明标识体系构建
所谓文明标识，就是在漫长的历史过程中逐渐形成的集中体现中华文明特征的符号、观念、制度和物质文化等方面的总体。它可见之“形”，可感之“义”，更指向制度性通道。简言之，文明标识不是孤立的符号，而是一个可以生成稳定期待、产生凝聚力和公共话语的复合体。
讣闻丨楼宇烈先生逝世
楼宇烈先生是中国传统文化真诚的守护者、倡导者和实践者，毕生探求、阐释中国传统文化的人文精神，为传统文化及儒家文化的传播做出了巨大贡献。楼宇烈先生心系家国，关心时务，曾与海内外五十四位学者联署发起《以孔子诞辰为教师节建议书》。楼宇烈先生千古！
弦歌永续：江西传承书院文化启示录
作为中国书院文化重镇，古称“江右”的江西坐拥全国近四分之一的书院。在这里，一场书院“焕新”探索正在展开。从城市到乡村，星罗棋布的大小书院，以不同方式寻找着各自的活化路径，为守护文化遗产、传承中华文脉提供了丰富的观察样本
【孙世会】君子泰而不骄
“君子泰而不骄”，出自《论语·子路》，原文为“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，意思是君子安详坦然，但不骄矜凌人；小人骄矜凌人，但不能安详坦然。“泰”，本义为滑，《说文·水部》曰，“泰，滑也”，顺滑的意思。
孟子研究院成功举办孟子（孟母）学堂骨干师资提升暨经典传习与家庭教育讲师团研修班
为深入贯彻落实书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要论述，深耕传统文化传播普及与家庭教育赋能工作，帮助一线授课教师提升经典文化普及和家庭教育宣讲的专业能力，推动孟子（孟母）学堂建设及中华优秀传统文化传习工作规范化、常态化、高质量发展，8月5日-7日，孟子（孟母）学堂骨干师资提升暨经典传习与家庭教育讲师团研修班在孟子研···
学者鲍鹏山推新作解读《孟子》：历代注典回应不同时代难题
历代都在注典，为何今人还要注典？今人注典的价值和意义何在？“孟子的智慧与慈悲——鲍鹏山作品系列新书分享”日前在上海图书馆举行。学者、作者鲍鹏山表示，历代注典是给经典赋予各自时代的特点，进一步丰富经典的意义。
“王阳明与九华山 ——2026中华优秀传统文化浸润佛教”学术研讨会在九华山举行
“王阳明与九华山——2026中华优秀传统文化浸润佛教”学术研讨会21日在安徽池州九华山举行，相关领域专家学者与佛教界代表人士共百余人出席。安徽省民宗委和池州市委统战部负责同志出席开幕式并致辞。
孔府藏珍 文脉千秋
在山东济宁曲阜市，穿过孔庙的万仞宫墙，沿大成路向南大约4公里，一座仿汉形制的宏大场馆静静矗立，与远处“三孔”的千年古柏遥遥相映，这里便是“新三孔”之一——孔子博物馆。
彝伦书院首任山长晋院礼暨丙午经学会讲圆满礼成
2026年8月29-30日，岁次丙午，时值秋初，河北省儒学会彝伦书院隆重举行首任山长晋院礼暨丙午经学会讲——《礼记》会讲活动。礼聘中国人民大学孔子研究院院长、哲学院教授、博士生导师彭永捷先生为首任山长，并会同清华大学张涛先生、中国人民大学刘增光先生，依书院古制，登坛会讲，斯文盛事，蔚为可观。
儒家文明与现代生活 ——第二届“全球儒学高峰论坛”会议综述
2026年8月26日至27日，由山东大学主办，法国布列塔尼孔子学院、曾智明“曾子学术基金”、山东大学儒学高等研究院、山东大学曾子研究所、曾子研究院、《曾子学刊》编辑部协办的第二届“全球儒学高峰论坛”在法国雷恩成功举办。
【龙涌霖】“有恒”：孔子的审美基调
笔者曾通过考证孔子“一以贯之”说提出，孔子仁学的核心是君子“志于道”时能始终如一、刚健进取的“一贯”精神，亦即“刚毅木讷近仁”（《论语·子路》，下引该书仅注篇名）、“力行近乎仁”（《礼记·中庸》）等说法所展现的行动气质。
彝伦讲堂2026年第1讲（总第11讲）：鲍鹏山主讲“如何读《论语》”
5月28日，由孔子研究院、孔庙和国子监博物馆联合主办，中国孔子基金会孔子世家专项基金支持的彝伦讲堂2026年第1讲（总第11讲）在北京国子监敬一亭举办。孔子研究院特聘研究员、百家讲坛主讲嘉宾、上海文史研究馆馆员鲍鹏山主讲“儒家文化精神——如何读《论语》”。孔庙和国子监博物馆研究部副主任吴博文主持讲座。
