在这清明时节的吉日,我们怀着敬仰之心,奉上清酒与祭品,向您致以深切追思。
2025年4月18日晚,“儒家文化与启蒙运动”的学术讲座在浙江大学紫金港校区哲学学院429室顺利举行。本次讲座由北京语言大学特聘教授、北京外国语大学教授张西平老师主讲,浙江大学马一浮书院敦和讲席教授、浙江大学哲学学院教授吴根友教授主持,来自校内文、史、哲等不同院系的30余位师生参与了此次讲座。
《孔子研究》2024年第5期(总第205期)目录
中华文明源远流长与绵延不断的基础在教育,实现中华民族伟大复兴的基础同样在教育。教育创新发展的动力源于持续性的改革,而教育改革的本质是在成就什么样的人和如何成就人的哲学意义上的价值塑造进程。
“明清之际新经学与中国式现代化”学术研讨会
《史记·五帝本纪·正义》引述《括地志》曰:“《会稽旧记》云:舜,上虞人,去虞三十里有姚丘,即舜所生也。”
今人习惯将保守派称为“右翼”,将变法派称为“左翼”。巧的是,宋人有时也使用“左右”的概念来形容元丰党人与元祐党人这两大阵营。
自汉武帝建元之后,直到清末宣统,中国人基本上都以年号纪年,清人赵翼说,“年号纪元自汉武始,上自朝廷,下至里社,书契记载,无不便之,诚千古不易之良法也。” 也就是说,年号的使用,是为了方便纪年。年号的用字一般选取吉祥字,通常并无特别的政治涵义。不过,宋代例外。
3月31日上午8:00,孔子文化研究院在孔子书院B416举办2025年国家社科基金年度项目申请书论证会。刘彬副院长、周远斌教授、孙宝教授对我院老师提交的十余份申报材料进行了深入、严谨的论证。
眉县横渠书院正蒙读书会第50期——“让张载关学走进寻常百姓之家”活动成功举办后,社会各界反响强烈!本次活动得到了全国张载后裔关学思想文化学会及相关单位的大力支持。专家、学者、社会贤达纷纷撰文分享张载关学与普通大众关系的感悟,目前本平台已陆续发布十余篇,感谢社会各界对我们活动的支持与建议;同时期待更多人士参与到张载关···
赋予传统文化以时代生命力,是讲述中国故事、展现文化自信的关键所在。中国古代学者对此议题具有深刻的洞察力,并留下了众多成功的实践案例,其中泰州学派尤为值得关注。泰州学派借助其创新性的哲学批判与经学转化,成功激活了传统儒学的生命力,使得这一新形态的儒学价值观念,深入寻常百姓之心,并外化于行,进而推动了明代中后期的···
当科技遇见思念科技如何重新定义“孝”的表达
笔者曾撰文指出:《礼记·儒行》记载孔子“少居鲁、长居宋”为真实履历,孔子“居宋”地点,是其先祖宋国孔氏的世袭封地栗邑,即今豫东夏邑县。与此相左的记载或误或伪,均不可信(《孔子“居宋”新说》,2020年5月2日《光明日报·国学》版)。本文探讨其“居宋”的时间和重要意义。
通行的接受现代西方“纯文学”观念的古代散文学,局限于“文学”体系中,就散文学论散文学。而古代文章学(研究相对于韵文的所有广义的文章),或认为仅仅属于“集部”之学,或将其理解为纯粹的写作学或辞章学或技法学,皆是狭隘的。
中国诗经学会第十六届年会暨国际学术研讨会
最近,沧州师范学院齐越传媒学院院长张海燕主编的《〈诗经〉诵读指要》由中国教育出版传媒集团语文出版社出版发行,这是沧州《诗经》文化研究的一个重大学术收获。这项研究填补了当代《诗经》诵读研究的空白,不仅具有极大的实用价值,也具有重要的学术价值,可喜可贺。
先秦时期,有不少具备“讽诵”本领的“记忆达人”。
《孟子字義疏證》:問:古人之言天理,何謂也?曰:理也者,情之不爽失也。未有情不得而理得者也。凡有所施于人,反躬而静思之,人以此施于我,能受之乎?凡有所責于人,反躬而静思之,人以此責于我,能盡之乎?以我絜之人,則理明。
“忠”由“中”与“心”组成,属会意字。
中国的民族历史,是一个在自我文化关照下有序演变的过程。先秦诸子的典籍是中国文化和美学思想的渊源,中国绘画的发展与先秦美学一脉相承。在先秦诸子中对中国绘画传统影响深远的主要是以孔孟为代表的儒家、老庄为代表的道家、佛经哲学为代表的释家。《周易》《诗经》《楚辞》等也潜移默化地融入其中。