【张国刚】治史以推本得失之原 ——王夫之《读通鉴论》的史思与哲思
《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之（1619—1692年）晚年史论的代表作，是他研读司马光的《资治通鉴》而写下的历史沉思录。全书60余万字，按朝代分为秦、两汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代等部分，评论自秦始皇至五代大约1180年的史事，卷末附《叙论》四篇（功能相当于序跋）。
2026年《民藏》编纂工作会暨学术工作坊系列活动在贵阳孔学堂举行
8月2日，2026年度《民藏》编纂工作会暨学术工作坊系列活动在贵阳孔学堂举行，与会专家、学者及嘉宾围绕阶段性成果总结和未来工作方向展开深入研讨。
【吴飞】经学义理的性命论诠释
现代哲学往往深陷于存在论传统所带来的二元对立困局。如何依托本土思想资源构建自主的哲学体系，是当代中国哲学的重要课题。性命论哲学植根于中国经学义理，以中国固有的思想脉络回应自由、自然、文明等现代性核心问题，通过重构混沦一体的天道观与性命节律的时空观，为本土哲学体系建设提供富有启发的理论路径。
【王占一】君子不重则不威
“君子不重则不威”出自《论语·学而篇》。孔子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。
尼山中华优秀传统文化联合研究生院第四届专项博士生学术论坛举行
8月24日，尼山中华优秀传统文化联合研究生院第四届专项博士研究生学术论坛在山东济宁举行。
【梁山】在儒家哲学中重思公共生活
长久以来，公共性问题多被置于现代西方政治哲学和社会理论的脉络中理解，公共领域、公共权利、公共治理等概念，也常被视为现代公共生活的基本语汇。
2026衢州儒学论坛在浙江衢州举行
9月6日上午，2026衢州儒学论坛在浙江省衢州市举行。
聚焦人类命运共同体 以传统智慧回应时代命题——2026阳明心学大会将在绍兴开幕
10月30日—11月1日，以“阳明心学与人类命运共同体”为主题的2026阳明心学大会将在浙江举行。来自海内外阳明学专家学者、国际儒学联合会第七届执委代表、全国阳明文化行迹地单位代表、社会各界文化工作者、青年汉学学者及高校学生代表近400人将齐聚绍兴，共话心学发展。
推动心学与心理学深度融合发展
9月12—13日，“心学与心理学”2026年研讨会在南京大学举行。会上，南京大学中华文化研究院心学与心理学研究中心正式揭牌成立。
【何永军】儒法的分野
儒法关系，向来聚讼不休。
文脉启新展书香：上高科举考试文脉展正式开展
金秋送爽，文脉流芳。9月9日上午，上高科举考试文脉展在上高县博物馆正式启幕，为市民呈上一场书香文化之旅。
【李承贵】儒家“生生”思想要义及其民本意蕴
从生命哲学的视域出发，儒家“生生”思想蕴含着六个要义，即创造生命、养育生命、保护生命、成就生命、尊重生命和圆融生命。这六个要义将生命的纵向、横向内容全部囊括其中，是对生命全面的、深切的关怀，因而充盈着儒家民本思想意蕴。
【何俊】从朱子的两首诗看其格物穷理说
朱子理学是近代中国回应与接受西方文明，引导中国从传统向现代转型的知识与思想基础。他的思想宗旨与根本方法则是格物穷理，其中的理论内涵与思维方法深刻影响了他以后的中国人的生活世界。近代中国，尤其是新文化运动，在纷至沓来的西方观念中特别钟情于科学，就与朱子理学尤其是他的格物穷理之说七百年来对中国人的知识与思维的塑就···
赖区平 著《心灵秩序与文明谱系：早期儒学的四科说》出版暨序言、后记
本书试图从中国古典思想内部寻求资源，揭示一种从中国文明中产生的文明论。
【何俊】明体达用的江南儒学
近年江南儒学的研究渐成学界论题。
【肖琨 王昭勇】传承推广书院文化的实践探索 ——从“中国古代书院文化展”谈起
2026年4月20日至22日，由中宣部出版局、国家图书馆、江西省委宣传部、江西省文化和旅游厅共同主办，江西省图书馆承办的“修学好古 学达性天——中国古代书院文化展”在南昌滕王阁景区北区举办。
景海峰 著《儒家经典诠释学》出版
本书以西方解释学为参照，从中西哲学思想及经典诠释话语之比较、融通的角度，对儒家经典诠释的发展历程、主要特征、体系建构和基本方法做了系统的探讨，尝试从诠释哲学的层面来揭示儒家经典诠释学的理论构架与整体面貌，以为儒家经学的现代转化和哲学表达提供一个基础性的理论体系。
携毛诗古韵赴运河之约，河间市诗经文化研究会走进沧州触摸千年文脉
9月10日，河间市诗经文化研究会组织部分会员走进沧州博物馆，参观正在展出的“风雅河间·诗韵千年”《诗经》主题全国名家书画作品邀请展，在笔墨丹青间感受三千年诗经文化的当代表达。
吉林市文庙博物馆开笔礼圆满举办
文脉千载润江城，礼乐修身启童心。近日，吉林市文庙博物馆开笔礼仪式庄重举行，来自大航小雅幼儿园师生及家长朋友们近500人参加了此次活动。
【孙世会】君子泰而不骄
“君子泰而不骄”，出自《论语·子路》，原文为“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，意思是君子安详坦然，但不骄矜凌人；小人骄矜凌人，但不能安详坦然。“泰”，本义为滑，《说文·水部》曰，“泰，滑也”，顺滑的意思。
