9月28日是孔子诞辰纪念日,台北、台南、桃园等地孔庙举行隆重典礼,以礼乐表达对孔子及先哲圣贤的敬意。
9月28日,时值至圣先师孔子诞辰2577年,以“礼乐重光・儒风璧山”为主题的丙午年(2026)璧山文庙开庙暨祭孔典礼在璧山文庙隆重举行。
礼敬先贤,赓续文脉。适逢岳麓书院创建1050周年暨湖南大学定名100周年之际,9月28日上午,湖南大学岳麓书院在书院文庙举行祭孔大典。书院师生、“中国书院交流共同体”成员单位师生代表、湖南大学附属中小学生及各界嘉宾共400余人肃立于大成殿前,向孔子行三鞠躬礼,齐诵经典与学规,共同纪念孔子诞辰2577年。
2026年8月4日至8日,应贵阳孔学堂文化传播中心邀请,孔子第七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长先生及台湾政治大学名誉教授、国际儒学联合会荣誉顾问董金裕先生一行赴黔参访交流,出席“文明书院会讲”和东亚儒学对话成果发布会并致辞。至圣孔子基金会与贵阳孔学堂签署战略合作协议,依托儒学与阳明文化纽带,推动儒学传承常态化···
8月30日上午,贵阳孔学堂明伦堂明德厅内开展了一场兼具学术深度与烟火温度的公益学术讲座。
9月12日,由湖南大学期刊社主办的湖南大学第二届经学研讨会在湖南长沙举行。与会学者围绕经学思想及其研究方法、传世与出土经学文献文本以及经学制度史等方面展开探讨。
《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”此十六字者,实为圣学心性之纲宗,亦《易》道“感-发”之枢机在人性之精微呈露。然欲明其义,不可不先参注疏旧解。
中国诸子学肇始于先秦诸子百家。先秦诸子学是中国古代最具原创性的学术思想。自先秦诸子开始,中国诸子学经历了先秦的诸子“百家”之学、汉代相对于“经学”的“诸子”之学、魏晋以后的“子部”之学等几个基本的发展阶段和形态,构成了中国诸子学发展演变的主要历史图景。
2026年9月28日,时值孔子诞辰2577年,孔庙和国子监博物馆隆重举行释奠礼,纪念我国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人孔子。
白露至,秋渐深。
8月24日,尼山中华优秀传统文化联合研究生院第四届专项博士研究生学术论坛在山东济宁举行。
“君子有九思”出自《论语·季氏篇》,是孔子给君子修身立德定的九条规矩,具体包括:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义,生动阐释了日常修身要义,体现了儒家对人格完善的深刻思考与追求。数智时代,“九思”对涵养人的内在品格、规范人的外在言行、养成良好社会风尚依然具有镜鉴意义。
作为儒学发展史上的标志性事件,孔氏南渡不仅推动了儒家文化向南方的传播与在地化发展,更深刻塑造了江南文化的精神底色,让衢州成为“南孔圣地”。近年来,衢州持续深耕南孔文化资源,在各个领域形成了诸多特色实践。记者近日专访了南开大学哲学院院长、南孔文化研究院首任院长干春松,深入解读南孔文化的深厚底蕴与时代价值。
本书结合明遗民思想家王夫之的「气一元论」哲学思想、明末清初「天崩地解」的社会政治环境,以及船山的个人境遇,考察船山如何通过诗歌批评回应社会现实,把握其诗学思想产生及流变的现实及意义。
殷商开国君主成汤作《汤诰》训诫群臣百官:“毋不有功于民,勤力乃事。”大意为:但凡有益于百姓生计、利于民生安定的事务,皆当恪尽职守、勤勉笃行、竭力办好。这则千年古训历久弥新,成为后世贤臣良吏修身理政、履职为民的重要遵循。
金秋送爽,文脉流芳。9月9日上午,上高科举考试文脉展在上高县博物馆正式启幕,为市民呈上一场书香文化之旅。
9月28日,南京夫子庙举行祭孔大典,纪念孔子诞辰2577周年。
我怀着极大的兴趣和崇敬的心情拜读了陈越光著《20世纪80年代的中国文化书院》(以下简称《书院》),心中颇多感慨。
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7月15日,孔子研究院文庙书院与礼乐文化研究中心举办学术讲座。孔子研究院咨询委员会委员、山东大学特聘教授杨朝明主讲“礼:中华民族的不动产——《礼记》中的‘礼之要义’”。院领导刘续兵、魏衍华参加讲座,文庙书院与礼乐文化研究中心执行副主任房伟主持讲座。