2024年9月27日-29日,第七届全国“相约《论语》 文化中国——孔子诞辰日 人人读《论语》”大型公益活动在全国各地隆重举行,全国一万多个会场几乎于统一时间齐声诵读《论语》。《论语》之声,激荡神州!
毕教授的研究致力于从哲学、历史、人类学、社会学和宗教学等多学科的视角出发,探讨儒学与现代性的关系,旨在理解儒学在当代社会的复兴与影响力,今天的讲座即与此相关。
2024年10月27日,由中山大学哲学系、中山大学东西哲学与文明互鉴研究中心、中山大学中国优秀传统文化普及教育研究中心主办的“书生本色——《朱谦之全集》新书发布会暨朱谦之学术思想研讨会”,在中山大学锡昌堂103讲学厅召开,来自全国多所高校及科研机构的数十名专家学者参加了本次会议。
刘庆,一位深耕企业文化领域多年的咨询顾问,现居青岛,专注企业文化建设落地、企业文化变革。平时忙碌的咨询烧脑工作之外,喜欢读书撰文,写字画画。他说:咨询是一种生活方式,是一种生命的体验过程……不同的客户不断给出不同的课题,让自己不断成长,不断“打怪升级”,在这个过程中,认识了不少朋友。
10月21日,由中华社会文化发展基金会主办,王阳明文化基金承办的中国阳明心学高峰论坛系列活动之“阳明心学的落地与升华”研讨会在风景秀丽的三智书院圆满落幕。此次会议汇聚了来自文化、教育、学术及社会各界的精英,共同探讨了阳明心学的深远意义与实践价值。
近日,第十家孔子研究院中华优秀传统文化传习所授牌仪式在国网济宁供电公司举行。孔子研究院党委委员、副院长袁汝旭,孔子研究院传承发展部部长、研究员孔祥安,副研究员武宁,济宁供电公司党委书记、副总经理李景华及供电公司相关负责人参加活动,济宁供电公司党委委员、总工程师彭博主持仪式。
2024年10月19日上午,纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在北京人民大会堂开幕。中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁出席大会并发表重要讲话。国际儒联会长孙春兰主持。
9月28日,是中华文化思想的集大成者,儒家学说的创始人,伟大的思想家、政治家、教育家孔子诞辰2575周年纪念日。
9月29日,邯郸市儒学会成立大会暨第一次全市会员代表大会隆重召开。河北省儒学会常务副会长兼秘书长高士涛、邯郸市文化广电和旅游局三级调研员贾长宏、邯郸市社会组织党委书记李德才出席会议并讲话。来自全市的儒学专家学者、儒学爱好者和相关人士90余人参加了会议,邯郸职业技术学院原党委书记杨华云主持了会议。
10月26日,以“传文明星火 创光明未来”为主题的“中国心学与世界”学术研讨会在贵阳市孔学堂举行。来自国内外的业界专家、文化学者和阳明心学研究者、爱好者等汇聚一堂,就中国心学及阳明文化的历史价值和当代价值进行深入研讨,为世界文明交流互鉴找到共同语言、搭建沟通桥梁。
全书展示了近代中国的文明变局和经学传统的思想资源,在康有为这里产生的碰撞。康有为不再是传统颠覆者,而是一位站在古今之变的关口,守护文明传统并重构文明价值的“经师”,通过把传统提炼为一种知识和价值的体系,使之有思想的力量消化和应对现代世界带来的冲击、应对中国当时的文明危机。
《〈周易〉与易学史研究》分为上下两篇。上篇为《周易》研究,从义理和象数的角度阐释《周易》的相关内容,涉及到《周易》中所蕴含的中华民族精神、形而上学思想、人性论、社会管理思想以及器物论等,并对《周易》进行定位。下篇为易学史研究,具体考察马融、王弼、李鼎祚、杨简、蔡元定、胡方平、韩邦奇、乔莱等的易学思想以及在易学···
10月19日至20日,由山东大学儒学高等研究院古典文献研究所主办的“古籍整理成果转化与传播”学术研讨会顺利召开。山东大学人文社科研究院副院长刘祖国教授、山东大学儒学高等研究院执行院长王加华教授、北京大学数字人文研究中心主任王军教授、武汉大学信息管理学院李明杰教授、山东大学古典文献研究所所长王承略教授出席开幕式并致辞。···
10月19日至21日,纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在北京举行。大会由国际儒学联合会与中国孔子基金会共同主办,主题为“儒学:文明多样性与现代化”,与会嘉宾和专家学者开展了热烈的学术研讨和思想碰撞。为促进学术交流,国际儒联微信公众平台陆续推出部分学者和嘉宾的成果。
10月19日至22日,纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在京召开,本届大会的主题为“儒学:文明多样性与现代化”。来自全球近110个国家和地区的嘉宾共聚一堂,来祝贺国际儒学联合会成立30周年。在大会期间,《风云对话》专访了四位来华参加本届儒联大会的国际政要,他们表示儒家思想对于解决危机、化解冲···
一百年来,一直都有人声称,儒家那一套是鼓吹、维护“封建专制”的统治术。直到今天,持这种看法的人仍所在多有。平心而论,儒家经典中的一些提法,猛一看,也确实让人感觉是在宣扬君权专制。不过我想说,这种感觉多半是因为对儒学原典的误解所致,比如“君君臣臣”之说,原意是强调君臣各有义务,各守本分,但今天无数人硬是认为,这句话···
我是改革开放后的第一批研究生。1977年10月,国家正式宣布通过高考来招收大学生,过了一个月,《人民日报》登了另一个消息,就是恢复研究生招生制度。入学的时候,因为没有正式的文件说明研究生程度的性质,我们都认为这个研究生相当于苏联的副博士研究生。
方学渐将尧舜以来的道统传承谱系中言心体尤为真切者称为“一圣三贤”“一圣”是指舜,“三贤”是指孟子、陆九渊和王阳明,又泛指孔孟和宋明诸儒。方学渐认为“道统肇自尧舜”,尧舜“执中”之道乃性善真面目。孔孟“如叙族谱”,宋明诸儒混气言性,王阳明虽是“圣学嫡派”,然其“造语太高”。
“天下书院之首”白鹿洞书院起始于唐,兴复于宋,延续至明清,在现代以学术交流、文化活动、研学活动等闻名天下。南宋淳熙年间,朱熹兴复白鹿洞书院,创立了“祭祀、讲学、藏书”三大规制,成为天下书院的建设标准。其藏书崇尚“正学”,以儒家经典为主,通过御赐经书、刊刻经典、捐赠图书、师生编著的方式积累藏书,形成了鲜明的藏书特色。
通过对朱子道体的几个相关概念作进一步的疏解补充,可以发现,朱子在阐述其“道体”思想时,除理气关系外,还着力分辨本体与形体、本体与发用,并专门提出了“实体”的概念。