《楼宇烈文集》首发式暨楼宇烈先生执教六十五周年座谈会在北京大学举行
2025年11月28日上午，“《楼宇烈文集》首发式暨楼宇烈先生执教六十五周年座谈会”在北京大学举行。首发式由北京大学哲学系（宗教学系）与中华书局联合主办，来自全国哲学界的150位专家学者与会。
船山读书会：响应全民阅读号召 共筑船山国学家园
2025年11月27日，《全民阅读促进条例》经国务院第73次常务会议通过；12月9日，经《中华人民共和国国务院令第823号》公布，自2026年2月1日起施行。
郑开：古代哲学中的思想实验与悖论
2025年11月5日上午，山西大学哲学学院邀请北京大学博雅特聘教授、北京大学哲学系中国哲学教研室主任、博士生导师郑开教授，在山西大学哲学学院225会议室作了题为“古代哲学中的思想实验与悖论”的学术讲座，讲座由我院冯前林副教授主持。
【陈来 赵金刚】阴阳：消长有序，互济共生
“阴阳”观念渗透在中国文化的方方面面。《诗经·大雅·公刘》有“既景乃冈，相其阴阳”，以“阴阳”象征地理方位；宋玉《九辩》有“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕”，道出了四季更迭中阴阳的运行无法与人世悲欢同步的悲伤；杜甫《望岳》则有“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，“造化”指的就是大自然，杜甫将“造化”与“阴阳”相对，也就把自然现象与哲···
允执厥中明至理 参赞化育致中和 ——苇杭乙巳“中”主题年度会讲综述
2025年10月25日（九月初五），苇杭乙巳“中”主题年度会讲在北京世界本原文化研究院举办。知名儒家学者张祥平先生，港区全国人大代表、香港中文大学荣誉研究员凌友诗女士，中国人民大学国学院教授韩星先生等数十位师友参与会讲，共同就“中”之义理基础及其实现路径进行专题研讨，并围绕更广泛的议题展开讨论。
“出土文献与《尚书》学研究展望”国际学术研讨会在济南举行
11月29—30日，“出土文献与《尚书》学研究展望”国际学术研讨会在济南举行。
“弘道之行 ——孔子周游列国”展
公元前497年，在鲁国曲阜的晨光里，55岁的孔子带着“克己复礼为仁”的初心，踏上了周游列国的征程……十四载、数千里的旅途，先后辗转卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国的颠沛之行，让“仁”“礼”儒家思想的种子在中原大地上生根发芽并播撒到更广阔的天地。
【谢云开 辑录】《诗集传》
《诗集传》是朱熹于淳熙四年（1177）前后撰著的一部《诗经》注本。宋代刻本20卷，明中叶以后刊本并为8卷。分国风、小雅、大雅、颂四部，各部所占的卷数及顺次，同于《郑笺》，各部之中的分次，除小雅外，余均同《毛传》。
《中国儒学年鉴》（2025年卷）正式出版发行
11月15日，在第十二届儒学社团联席会议暨“儒学与中华文化的传承与发展”学术研讨会举办期间，《中国儒学年鉴》（2025年卷）正式发布并举行赠送仪式。
“历史变局与人性问题”学术研讨会
2025年12月7日，“历史变局与人性问题”学术研讨会在华东师范大学闵行校区冯契学术成就陈列室举行。
曾子研究院院长曾振宇参加 宗圣曾子诞辰2530年祭祀大典暨2025曾子思想研讨会
2025年11月29日—30日，宗圣曾子诞辰2530年祭祀大典暨2025曾子思想研讨会在山东嘉祥成功举办。曾子研究院院长曾振宇应邀参加活动，并在曾氏宗亲联合总会第四次代表大会上当选为曾氏宗亲联合总会副会长。
【吴京津】《乐记》及其思想精义浅谈
《乐记》是先秦时期的重要乐论专著，以其深厚的历史积淀和理论贡献，成为中国音乐思想史上不可或缺的经典。
【黄仕兵】胡林翼与张之洞的“心源”传承——以《论语衍义》为中心
胡林翼乃张之洞毕生敬仰之师，其病逝近三十年后，张之洞赴任湖广总督，专程拜谒胡公祠，有“敢云驽钝能为役，差幸心源早得师”之感怀。“心源”者何？观张氏力倡“通经致用”之学术思想、力行洋务之实业功绩与廉洁奉公之高尚品格，其精神“心源”正可溯至胡林翼以《论语》为根柢、以经世为鹄的、以廉洁正直为砥柱的精神源泉。
【王赫】通识的深度 ——《〈孟子〉通识》读后
自有儒家学派以来，孔子始终被视为儒家的代表，承受着理性和非理性的毁誉；相较之下，孟子对儒学传统的贡献值得当代人更多了解。
鲁壁重光：曲阜孔庙藏书楼奎文阁
奎文阁是中国历史上极为重要的一处藏书楼，位于山东曲阜孔庙内，始建于宋，是专门收藏历代帝王赐书与儒家经典的御书楼。
2025年（第五届）饶学联汇分享交流会暨饶宗颐与中国文化学术研讨会在济南举行
11月29—30日，2025年（第五届）饶学联汇分享交流会暨饶宗颐与中国文化学术研讨会在济南举行。
《中华礼乐文明大系》出版引发广泛关注
近日，“十四五”国家重点出版物、2025年度国家出版基金资助项目《中华礼乐文明大系》在孔子研究院正式发布，新华社、人民网、中国新闻网、央广网、《中华读书报》《中国社会科学报》《大众日报》《参考消息》《齐鲁晚报》《华侨报》等媒体聚焦报道，引发学界与社会广泛关注。
【陈赟】天下为公：中国古典思想中的秩序理想
“大道之行也，天下为公”，一句话道出了中华文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一国之天下，而是天下人之天下，它指向的是一种既包含个人、民族、国家和文明，又超越它们的普遍秩序。天下是一种秩序理想，也是一种个体精神的情结，还是一种构建世界秩序的方案。
【张凯】以科学整理国故 与以国故整理科学
甲午战争之后，面对儒学衰微的局面，清朝官员与士绅侧重以儒家学说为纲常伦理，以中国经史之学为体，西方科学技术以及各种时务知识为用。
马楠 点校《今文尚书经说考》出版暨前言
《今文尚书经说考》为清代学者陈乔枞著作，该书搜集了两汉欧阳、大小夏侯《尚书》的异文、学说，分析了异文、学说的学派归属及其与古文《尚书》的差异。《今文尚书经说考》对皮锡瑞《今文尚书考证》产生了较大影响，对于《尚书》研究、汉代经学史研究均有参考价值。
