厚德载物、明德弘道蕴含着中华民族希圣希贤的人格追求,代表着中华民族崇德向善的价值传统。新时代以来,书记高度重视弘扬中华传统美德,强调用优秀传统文化正心明德。
通古今以究天人,构成了中华文明深厚的超越性气质,塑造了中华文明自强不息、与时偕行、随时创制的历史主动精神。天人之际的文明模式将人的历史创制实践提升到承续天统的高度,构成了中华文明创生发展的核心原理。
近日,由浙江省稽山王阳明研究院主办的阳明文化创新基地主题分享会在绍兴成功举办,来自文旅、餐饮、住宿、研学、文创、康养等多领域的行业代表齐聚一堂,围绕“阳明十景活化与文旅产业转化”展开深度研讨,为阳明文化IP的活化传承与产业落地凝聚共识、注入动能。
六集文化纪录片《当〈诗经〉遇见刘三姐》18日在广西南宁举行开机仪式。该片以《诗经》与广西刘三姐歌谣两大文化IP为核心,打造“古今对话、南北交融”的文化精品力作。
长久以来,人们对用哲学述说儒家思想总有一些疑虑,这种疑虑表现为两点,第一是用哲学概念去把握中国古代思想的特质与演化历程是否合适,第二是通过哲学概念来讲述儒家思想在现代社会的意义何在。
长安城南,潏水汤汤。这条流淌千年的河流,曾滋养过一位北宋名儒的诗心与政见,也见证了一位当代学者的皓首穷经。西安外事学院人文艺术学院霍有明教授新著《潏水集点校》正式出版,以精严之校勘、深湛之考辨,使一部湮没数百年的宋人遗集重焕光彩。兹特撰此文,以志其学术贡献,兼述其薪火传承之学术人生。
4月28日,修文阳明学宫开馆仪式暨全民阅读活动启动仪式在阳明洞旁隆重举行。
“礼序乾坤,乐和天地”出自《礼记·乐记》,意为“礼为天地确立秩序,乐为天地带来和谐”。“礼”象征天地运行的规则与秩序,通过区分尊卑、长幼等差异(如社会等级、伦理规范),确保万物各安其位。礼序乾坤也显示着明代帝王们的治国智慧,他们将服饰等级制度的加强作为巩固统治、管理社会、教化人心的关键手段,从而实现“礼序乾坤,衣冠···
本书为荀子研究,以“智性、欲性、仁性”三分法为基础,共收录了十五篇文章,分为四个部分。本书将孟荀分别作为仁性和智性的代表,以三分法为平台,形成仁智双合,善恶齐备的理论格局。
古代书院在文学史上的意义,可从三个方面来理解。
槐序初临,万物并秀;汶水之滨,书香雅集。
篤志經學,守先待後。當代儒生,豈遑他顧?方今之人,何學何術?論說彌天,哲思其湯。雜複好尚,稼圃是務。美名不固,號曰養正。魯道有蕩,彭彭庸止?子不我思,豈無他士?
5月6日下午,西安电子科技大学人文学院北雷哲学讲堂12期在长安校区会议中心121会议室顺利举行。本次讲座由香港大学中文学院汪沛助理教授主讲,题目为“非理想家庭中的孝道”。讲座由西安电子科技大学哲学系华山菁英教授项舒晨、华山菁英副教授Jacob Bender共同主持。
王阳明最终将“致良知”三字作为讲学宗旨,它看似只比《大学》的“致知”多了一个“良”字,但却引发了本体论与工夫论的双重变化。
近日,由孟子研究院联合山东老年大学、济宁老年大学、曲阜文化建设示范区推进办公室、济宁市文化传承发展中心、邹城市委宣传部共同主办的“从孔子到孟子,儒学由此再出发——孔孟思想解读”讲座在山东老年大学进行录制,特邀上海财经大学人文学院哲学系教授、博士生导师,华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员郭美华作了《孔孟天人观···
2026年5月6日,上饶“鹅湖会讲”暨鹅湖书院山长聘任仪式顺利举行。守中书院山长、百家讲坛主讲嘉宾、同济大学刘强教授正式受聘出任鹅湖书院新任山长。守中书院山长、百家讲坛主讲嘉宾、同济大学刘强教授正式受聘出任鹅湖书院新任山长。聘任环节中,朱彦为刘强教授颁发聘书。受聘后,刘强教授发表讲话,围绕书院发展理念、未来建设规划等···
4月14日,在第五届全民阅读大会即将到来之际,“书香海昏——汉代海昏侯国简牍文化展”在南昌汉代海昏侯国遗址博物馆开幕。
文脉永续,论道求真。为深耕基础教育教学研究,探寻新时代育人路径,赋能教师专业成长,2026年5月12日上午,第二期鹅湖会讲在鹅湖书院新时代文明实践中心顺利举办,本次会讲由上饶师范学院继续教育学院、鹅湖书院景区管委会、万安县教体局联合主办,来自吉安市万安县的100余名一线教师齐聚千年书院,共赴一场文化与教育相融的新时代文···
吴廷翰以“中的哲学”对张载的“性大于心”与“圣人无知”两个命题进行了接续,并具体展开为:“中”(性)被设定为人心、道心之上的决定性力量,“性大于心”被树立为吴廷翰思想体系的核心原则;“圣人无知”问题被转换为“孔子无知”问题,即孔子作为“学知”者也需要不断“求中”,以期在博学与德性两方面达致“一以贯之”的“知至”状态。
中国文化源远流长,中华文明博大精深。2013年11月,书记在视察山东时发出大力弘扬中华优秀传统文化的号召,强调“要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承”。