2025年7月24日,岁时乙巳年六月三十日。叙永陇西堂李氏赴舒城寻根问祖团在祠堂隆重举行舒城寻根告祖仪式。这是自大明天启二年仕奇公入川后,四百年来首次组织族人重返故土。
中华文明的精神追求,是贯穿千年文明的精神纽带,也在“日用而不觉”中形塑着中国人的生命底色。
关于王船山哲学研究,学界曾经流行一种说法:王船山哲学思想长期湮没不彰,直至清末民初约300年后其才“被发现”。
《曾子学刊》以书代刊,是以曾子与儒家思想为主要研究对象的学术刊物,由中国哲学史学会曾子研究会、曾子研究院、山东大学曾子研究所、曾智明“曾子学术基金”主办。自2025年起每年出版两辑,现向学界同仁征集2026年上半年(第九辑)稿件。
朱子学与全球文明对话大会暨第四届考亭论坛举行之际,清华大学国学研究院院长、国际儒联执委会副会长陈来在论坛中解读指出,南宋大儒朱熹的思想中蕴含着系统的“发展智慧”,其关于“发展为要、与民共享、物我贯通”的论述,与当代发展理念深度契合,可为当下提供传统思想滋养。
维西元2025年9月28日,岁次乙巳,临近国庆、中秋,值至圣先师诞辰2576年之际,八方宾朋、沈城贤达、至圣后裔、亚圣传人,谨以雅乐、鲜花、果蔬、五谷、胙肉,粢盛庶品,祭告大成至圣先师孔子以及四配享。
2025年10月19日,秋意渐浓,寒色初凝,而草木犹存绿意。河北省儒学会第二期儒家经典研读班酝酿已久的定州研学之旅,终于在这一天顺利成行。
“11月2日上午,由北京大学主办的“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会在英杰交流中心举行。海峡两岸暨港澳地区以及来自美国、英国、日本等国家的近百位专家学者齐聚一堂,以“全球视野”回顾中国抗战的奋斗历程,共探人类和平发展之路。
8月22日,经北京市东城区民政局批准,北京市东城区成贤书院正式设立。10月25日上午,成贤书院成立仪式在孔庙和国子监博物馆彝伦堂举行。
10月31日至11月2日,“传统书院与当代大学教育融合发展”学术研讨会暨中国书院学会2025年年会在广东潮州韩山师范学院韩山书院举行。
由中国文化书院、北京大学比较文学与比较文化研究所、北京大学人文社会科学研究院、北京师范大学跨文化研究院联合主办的“汤一介当代学人讲座”第七讲暨“汤一介当代学人讲座文集”新书发布会近日在北京大学举办。
宋儒朱熹曾参与集议宋宁宗服丧之制,因“无文字可检”仅以礼律人情大意答之,最终未能面折胡纮。朱熹归家翻检经书,读到《礼记·丧服小记》孔疏中郑玄“天子诸侯之服皆斩”一语,方才肯定己说。
百年之间,儒教式微,学术西化,政治失道,纲常不明,信仰无归,制度无本,天下士心忧痛而莫知其途。蒋子盘山先生有感于斯,以一己之力,匡扶斯文,迄今已三十余载。先生长居山林,拒浮名,修身著述,教化来者,构建儒教信仰之体系,发皇王道政治之精神,实开近代儒学重建之新篇章。
在中国家训文化的漫长发展历程中,宋代无疑是一个成熟且璀璨的阶段。这一时期涌现出众多对后世影响深远的家训著作,南宋学者袁采所著的《袁氏世范》,堪称继《颜氏家训》之后的又一里程碑。
为深入学习贯彻文化思想,进一步推进邹鲁文化的研究和传承工作,加强邹鲁文化城市间的文化交流与合作,凝聚邹鲁文化传承发展合力,10月13日至18日,孟子研究院党委委员、副院长毛景卫带队赴江西上饶,浙江金华、绍兴、宁波开展邹鲁文化城市行活动。此次活动以考察调研、座谈交流、收集资料等方式展开。
2025年10月22日晚19时,中华孔子学会船山学研究专业委员会与华东师范大学哲学系联合主办的“船山学论坛”第八期在腾讯会议平台举行。
“孔子作《春秋》”这一经学声明推动了《春秋》在汉代的正典化进程,也引发了一系列丰沛的诠释和激烈的论辩,使得汉代《春秋》学呈现出经与传、经与史、经与术等多种维度互动演绎的话语景观。
马来西亚槟城的五福书院(五福堂)已有100多年历史,并在槟城州华侨华人发展史上扮演重要角色。马来西亚道理书院院长王琛发教授——《五福书院》作者,近日接受中新社“东西问”专访,介绍五福书院的由来,其承载的中华传统文化及在文明互鉴、文化交流中的意义。
4年前,我去曾国藩故居。富厚堂一间不大的屋子墙上展示了一页泛黄的纸,是曾国藩为《船山遗书》作的序,其中讲儒家文化传承时提到5个人:孔子、孟子、戴圣、张载、王船山。
10月30日,由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”第165场活动在湖南大学岳麓书院举行。