【刘国民】《春秋》叙事的空间结构
叙事方式主要有两种：一是时间叙事方式，即以时间的顺序安排事件，揭示事件之间的因果关系及其发展的历程；二是空间叙事方式，即以空间的布置安排事件，揭示事件之间的复杂关系，展示事件发生的广阔空间，以空间变化来推动历史事件的发展。
姜海军 著《中国古代经学文献概述》出版
本书系统梳理了中国古代经学文献的发展脉络，以十三经为主干，详细阐述了先秦至宋元明清各阶段经学文献的基本情况，包括各时期核心经典、经学家及其著作，分析了不同时代经学的传承发展与学术特征。
【宋玲】传统“乡射”礼与社会“共同体意识”的塑造
射礼是中华古礼之一，起源于借田猎来进行的军事训练，为先民重要的生活内容之一。“射”最初不限于“射箭”，举凡投枪掷矛的行为，均可归为射之范畴。随着古代人们生产和生活方式的发展变化，“射”除了保留其军事意义之外，还演化出礼教的意义。
共同见证礼乐盛典，2026海峡两岸孔子文化春会启动观礼报名
春风化雨，万物复苏，2026海峡两岸孔子文化春会，将于3月31日隆重揭幕。这不仅是一场遵循古礼、再现礼乐盛况的年度雅集，更是一次深刻的文化溯源与精神回归。
郑淑媛 著《先秦儒道养心观的两种进路》出版
中国哲学从某种意义上可以看作是精神哲学，有精神形上学和精神修养学两个部分，其连接处是人心。先秦儒道面对社会现实提出价值重建主张，其解决的问题是价值的必然性与普遍性。
邓红 著《天人·春秋·情性——董仲舒思想探微》出版暨序
董仲舒是汉代最重要的思想家，其提出的“罢黜百家，独尊儒术”影响持续两千年之久。本书系作者最近十余年董学研究之大成，从文献、政治、经学、哲学和历史学角度，分六篇21章对董仲舒思想进行了综合性探索。
“礼乐婺州 儒在榉溪”孔垂长先生出席婺州孔子文化主题活动
礼乐婺州，儒在榉溪。3月28日上午，2026婺州孔子文化主题文旅推介活动暨婺州孔子文化春会，在磐安县盘峰乡榉溪村正式启幕！孔子第79代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长出席活动并致辞。
汶源书院 “时序之美・春分读书雅集” 圆满举行
为深入推进全民阅读活动开展，创新节气文化与经典阅读融合形式，丰富书香社会建设载体，3 月 20 日上午，汶源书院举办 “时序之美・春分读书雅集” 活动。
文庙承古韵 祈福传温情 —— 济南府学文庙举行古礼体验活动
3月4日，20余名市民走进济南府学文庙，在飞檐古建间体验传统古礼活动，在庄重仪式中感悟儒家文化。
刘梦溪 著《六经智慧：中国文化的永恒价值》出版
中国文化最主要的价值理念悉在“六经”。六经也称“六艺”，包括《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，是中国文化最原初的文本经典，是古人智慧的结晶，也是现代人做人和立国的基本精神依据。
【黎晓铃 余秉颐】儒家性善说在本体论上的突破 ——朱熹将理气论引入人性论
肇始于孟子的儒家性善说，自其形成之日，便存在着一个理论困局：既然人性本善，那么恶从何来？在性善说与性恶说的辩论中，性善论者无论怎样辩说，都难以突破这个理论困局，就学理而言此中最根本的原因就是性善说缺乏本体论的根据和支撑。
刁春辉 著《廖平后期制度经学研究》出版暨后记
廖平是近代经学大师，与另一位经学家康有为共同掀起了晚清今文经学研究的新高潮，对近代思想文化有深远影响。
2026中国经学论坛在孔子研究院召开
3月27日至30日，2026中国经学论坛在孔子研究院召开。本次论坛由孔子研究院联合山东大学文学院、中国经学研究中心主办，《文史哲》编辑部、《孔子研究》编辑部、《历史文献研究》编辑部、《孔子学刊》编辑部、《中国经学研究》编辑部协办。
【陈兆肆】吴越国钱氏对儒家文化的持守
吴越国（907—978）是五代十国时期南方政权之一，由临安钱镠所建，定都杭城，历经三代五王，享国72年。
江曦 著《孝经学著述总目》出版暨前言
本书着录先秦到清代的《孝经》学著述七百六十八部，民国以来的著述和谶纬文献暂未收录。资料采录于历代公私藏书目录、史志目录、地方文献目录和相关专科目录，清代部分则主要参考了《清人著述总目》（未刊稿）。
陈寒鸣 刘伟 著《阳明学视域下的平民儒学》出版
本书是一本讲述阳明心学和平民儒学关系的哲学学术著作。孔子开创的先秦儒学具有明显的社会化、大众化的特征，至汉武之世以来，儒学由民间升入庙堂，日益发展成为官方之学、精英经典之学。
第三届武夷论坛在福建南平举办
第三届武夷论坛22日在福建南平开幕，论坛以“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展”为主题，吸引了中国、韩国、英国等多国专家学者参加。
叶海烟 著《儒家伦理与文化交谈》出版暨自序
「儒家伦理」蕴含丰富的传统儒学养分，并连结兼具多元性与普世性的在地文化，而终酝酿出富含人文意趣的生活内涵。
车行健 著《释经以立论——汉代毛郑〈诗经〉经解的思想探索》出版
中国经典诠释传统向来以探求本义为目标，但解经者在诠释本义的过程中，也常同时在进行经义的再创造，从而产生新的衍义。这些衍义在相当程度上构成了经学思想史的主要内涵。有鉴于此，本书乃以汉代毛郑《诗经》经解为范围，集中探讨这些汉代经师在诠释《诗经》本义之际，所进行的经义再创造之成果，并以此为基础，进一步抉发其中所蕴含···
干春松 著《国家与社会——梁漱溟政治思想中的伦理与秩序》出版
梁漱溟的政治关切在于如何建立一个新的国家，他基于对于中国社会的独特的社会结构和思维模式的认识，认为中国只能走由乡村起步的现代国家建构模式。在1949年之后，他对新中国现实的了解有局限性，但他的一系列作品，对于我们认识社会主义理想和儒家价值之间的内在关系依然有巨大的启发。
