3月29日,吉林市文庙博物馆白山书院内,开启了一场融合儒家修身与茶道智慧的礼仪研学活动。明德师生齐聚于此,在高级茶艺师彭楠、芸子老师的带领下,开启了从知礼到守礼、从修身到立德的成长之旅。
3月28日,音乐剧《南孔》在淄博保利大剧院上演,同步开启“观《南孔》大戏,游名城衢州”城市推介活动,以文化为桥搭建浙鲁文旅交流纽带。
晚清经学大家皮锡瑞在《经学历史》中对清代经学之发展有一个扼要而精准的概括,其言曰:“国朝经学凡三变。
近日,由重庆抗战遗址博物馆、南岸区民政局、南岸区未成年人救助保护中心、南山传薪书院暨南山夫子祠共同发起的,由南山传薪书院、南岸区蒲公英社会服务中心和南岸区江南水岸小学联合举办的“传统文化·少年说”国学小小讲解员培训营在重庆抗博开营。此次培训营为弘扬中华优秀传统文化,提升未成年人文化素养与实践能力,搭建了“家-校-社···
《儒林》为山东大学儒学高等研究院主办的学术刊物,由庞朴先生创刊于2005年,在学术界产生了重要影响。《儒林》是高品位的大型学术连续出版物,主要刊载儒学及儒学相关的研究成果,每年出版两辑。
廖平是近代经学大师,与另一位经学家康有为共同掀起了晚清今文经学研究的新高潮,对近代思想文化有深远影响。
《中国儒学年鉴》是由中国孔子基金会主管主办、山东《中国儒学年鉴》社出版的大型学术性年刊。创刊于2001年,具有独立刊号(ISSN 1671-6302,CN 37-1385/G),每年下半年出版一卷,面向海内外公开发行。
本书系“海外藏中国科举文献丛刊”美国卷第一辑,为国家社科基金重大项目“海外藏中国科举文献整理和数据库建设”阶段性成果。本辑及后续项目,以普查海外各馆藏中国科举文献为目标,通过影印出版推动珍稀文献回归、服务学术研究。
4月2日,丙午年清明恭祭钱王仪式在浙江杭州临安举行,近500名海内外钱氏后裔齐聚于此,共祭先祖武肃王钱镠。
通过玄学对治道理想与实际的反思为佛教进入讨论营构“治教”论域,在理想治道的视域中以更符合道“导物”特征的佛教为本、以儒家为末,在现实治理的视域中以更适应“百姓之心”的儒家为主、以佛教为从,克服了以单一立场建构三教关系理论所无法避免的偏敝,展示了一种实现理论与现实平衡的书写技艺及对“为治”的关切。
汉宋礼学呈现出政、教两端的往复鼓荡之势,推寻其嬗变之迹,盖当以中唐为转轴时刻,以杜佑、韩愈为时代分野的先后型范。杜佑持“理道”观编撰《通典》,上承《汉志》与郑学的理念与文献,乃是汉型礼学的“终条理者”。
时值清明,翠柏凝春。
凡治中国经学及清代学术史者,无不奉《皇清经解》正、续编为津逮渊海。道光五年(1825),时任两广总督阮元于广州学海堂辑刻《皇清经解》,严杰任总编辑,至道光九年刊成,收清初至乾嘉间73人著作183种,计1400卷。
2026年1月22日,由中国人民大学哲学院、中国人民大学中华文明武夷研究院联合主办、北京市社会科学基金青年项目课题组承办的“东亚儒学的对话与展开暨东亚哲学青年工作坊”主题研讨会顺利召开。本次会议分为学术讲座和学术汇报两个环节,采取线上线下相结合的形式,来自多所高校的老师和同学热情参与。
“大哉孔子,斯文在兹!”3月24日(辛卯月丁酉日)上午,正定文庙内钟鼓齐鸣、雅乐悠扬,由正定县人民政府、河北省儒学会主办,正定县文化广电体育和旅游局、正定县教育局、正定县电视台承办,河北省儒学会传统礼乐委员会、河北省儒学会汉服文化委员会、河北师范大学国际文化交流学院、河北医科大学国际教育学院、正定县文化馆、正定县···
王心敬为清初著名关学学者李二曲高弟,二曲以儒学经世为宗,立“明体适用”之学,通过心性修养“明体”开出“适用”的外王事功。
3月27日至30日,2026中国经学论坛在孔子研究院召开。本次论坛由孔子研究院联合山东大学文学院、中国经学研究中心主办,《文史哲》编辑部、《孔子研究》编辑部、《历史文献研究》编辑部、《孔子学刊》编辑部、《中国经学研究》编辑部协办。
张载《西铭》一篇,照朱子划分,“于时保之”以前,论仁体极其宏大,此句之后,论事天工夫十分亲切。譬如前半篇擘画出宏大局面,后半篇则审慎落子。其总摄处,则程伊川所阐“理一分殊”,亦可以说是善继张载之志意。
阳春布德泽,万物生光辉。2026年3月29日上午,草长莺飞、百花盛放,在这处处洋溢着生机与希望的美好时节,眉县横渠书院第54期正蒙读书会在东裕茗茶眉县店如期举办。本次读书会以 “六艺之乐与健康人生” 为核心主题由眉县横渠书院特聘研究员赵军良主讲,眉县二十余位热爱中华传统文化的贤达人士齐聚一堂,共赴一场传统文化与健康养生交···
什么时候开始与朱子结缘的呢?今年81岁的朱杰人,穷尽半生从事朱子及朱子学的研究与组织工作,面对这个问题陷入了长久的回忆。作为朱熹后人,幼时家中的礼仪、父母对读书重要性的反复叮咛、自幼养成的自我省察习惯,都已让他早早从先祖的智慧中受益。