杜泽逊 主编 《周易注疏汇校》（全七册）出版暨序言
《周易注疏汇校》是《十三经注疏汇校》之一种，由山东大学杜泽逊先生主持编撰。该书以校勘《周易注疏》传世版本为主，以《周易》早期单经本、经注本、经注释文本为辅。
“经典与解释”暑期讲习班：冯达文主讲“从认知的发展看先秦哲学的演变”
2026年7月6日上午，中山大学哲学系、北京大学哲学系联合主办的“经典与解释”暑期讲习班迎来了第二场专题讲座，由中山大学哲学系教授冯达文主讲“从认知的发展看先秦哲学的演变”。以下为本次讲座的讲稿，感谢冯先生授权推送。
2026中韩儒学传统文化交流与学术研讨会在白鹿洞书院顺利召开
匡庐传朱子雅韵，书院结中韩知音。2026年7月9日至12日，白鹿洞书院联合南昌大学人文学院、南昌大学江右哲学研究中心、白鹿洞书院研究会与南昌大学宋明理学研究中心共同主办，携手南昌大学江右哲学研究中心联合承办的“南昌大学—白鹿洞书院—陶山书院2026中韩儒学传统文化交流与学术研讨活动”在白鹿洞书院隆重举行。
“经典与解释”暑期讲习班：郑开主讲“天人之道与性命之理”
2026年7月8日上午，中山大学哲学系、北京大学哲学系联合主办的“经典与解释”暑期讲习班迎来了第五场讲座，主题为“天人之道与性命之理”。本场讲座的主讲人为北京大学哲学系教授、中国哲学教研室主任郑开，主持人为北京大学哲学系助理教授白辉洪。
【专访】加拿大政治理论家贝淡宁：理解中国古代智慧，对读懂中国至关重要
近年来，随着中国不断发展，理解中国、理解中国治理逻辑成为国内外学者的关注话题。加拿大政治理论家、香港大学法律学院政治理论讲座教授贝淡宁在其新书《为什么要重视中国古代政治思想》中，通过将孔子、老子等中国古代思想家置于现代语境中并让他们进行对话，论证他们的思想依然能够回答当下一系列涉及治理、公义与人民生活福祉相关···
儒家网首发丨靳东篱：谁的施特劳斯时刻？
如果说弘扬古典以成就现代这一宏观方案意味着依然是在现代性的观念基础上展开，那么，施特劳斯对现代性的那种釜底抽薪式的批评又能在这一方案中发挥什么样的作用呢？“现代”当然不仅仅是一种时代意识，更意味着一些基本的观念与思想。若说是要基于对现代性的那些基本观念与思想的认可来谈弘扬古典，那这并不是什么新的思路，而是现代已···
【刘余莉 聂菲璘】中华文明具有突出连续性的密码
中华文明具有突出的连续性，是因为中华文明以“志于道、据于德、依于仁”的文化为传承内容，由此孕育出了自强不息、革故鼎新等一系列伟大的民族精神。这是中华文明生生不息、历久弥新的重要原因，也是解读中华文明具有突出连续性的密码。
【王鹏程】有功于民，勤力乃事
殷商开国君主成汤作《汤诰》训诫群臣百官：“毋不有功于民，勤力乃事。”大意为：但凡有益于百姓生计、利于民生安定的事务，皆当恪尽职守、勤勉笃行、竭力办好。这则千年古训历久弥新，成为后世贤臣良吏修身理政、履职为民的重要遵循。
【林啸】从秦汉经学与释典阐释看中华文明标识体系构建
所谓文明标识，就是在漫长的历史过程中逐渐形成的集中体现中华文明特征的符号、观念、制度和物质文化等方面的总体。它可见之“形”，可感之“义”，更指向制度性通道。简言之，文明标识不是孤立的符号，而是一个可以生成稳定期待、产生凝聚力和公共话语的复合体。
【曹敏】天坛中蕴含的传统文化密码
天坛始建于明永乐十八年（1420年），占地273万平方米，体量约为紫禁城四倍，是我国现存规模最大、保存最为完整的明清皇家祭天礼制建筑群。1998年，天坛被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，被誉为“建筑与景观设计的杰作，朴素而鲜明地体现了一种影响伟大文明发展的宇宙观”。
尼山中华优秀传统文化联合研究生院2026级中华优秀传统文化专项研究生开学典礼举行
8月23日上午，尼山中华优秀传统文化联合研究生院2026级中华优秀传统文化专项研究生开学典礼在山东济宁举行。
【孙世会】君子泰而不骄
“君子泰而不骄”，出自《论语·子路》，原文为“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，意思是君子安详坦然，但不骄矜凌人；小人骄矜凌人，但不能安详坦然。“泰”，本义为滑，《说文·水部》曰，“泰，滑也”，顺滑的意思。
【龙涌霖】“有恒”：孔子的审美基调
笔者曾通过考证孔子“一以贯之”说提出，孔子仁学的核心是君子“志于道”时能始终如一、刚健进取的“一贯”精神，亦即“刚毅木讷近仁”（《论语·子路》，下引该书仅注篇名）、“力行近乎仁”（《礼记·中庸》）等说法所展现的行动气质。
祭孔是福报？著名作家建议：政府应组织，公职人员应参与
“人不知而怨”、“素夷狄行乎夷狄”，又何怨也！所谓“士之不遇，士之命也”，“天道有常运，志士无安辀。”与其说许多人还在踟躇观望，不如说福报未及。祭孔、读孔，皆人福报之事，非孔子之所欲也，人之择福之道也。犹如晒太阳，晒不晒在人，太阳何曾与人计较？许多公职人员不敢参与祭孔，心有所忌。此经书不读、理义未知之故。仰高山而心畏···
【张晨怡】张之洞的用人之道：不拘一格纳人才
在晚清风云变幻的政治舞台上，张之洞无疑是一位举足轻重的人物。他以“中学为体，西学为用”为纲，为洋务运动提炼出系统的思想纲领。而其用人之道，更是不拘一格、打破常规，尽显雅量，为晚清的颓局注入些许生机。
【李景文 王佳琦】古典学视域下“天地之中”的文明表达
作为中华文明的原创性概念标识，“天地之中”的精神内核深植于由文献记叙、金石器物与历史遗存构成的嵩山文献大系
【陈鑫】先秦诸子的正义思想
春秋战国时期，周道式微，这一政治现实激发当时的思想家深入思考何为正当的社会秩序、何为正义的治理原则，由此发展出先秦时代多元而深刻的正义思想。
第二届“全球儒学高峰论坛”在法国布列塔尼孔子学院举行
继首届2024年“全球儒学高峰论坛”于德国特里尔大学成功举办之后，2026年8月26日上午，由山东大学主办，法国布列塔尼孔子学院、曾智明“曾子学术基金”、山东大学儒学高等研究院、山东大学曾子研究所、曾子研究院、《曾子学刊》编辑部协办的第二届“全球儒学高峰论坛”，在法国布列塔尼孔子学院隆重开幕。
【张志强】中华文明突出特性体现的文明秩序
从更开阔的文明比较和时代发展视野看，中华文明突出特性所体现的文明秩序，不仅解释了中华文明何以绵延至今，也为当代中国和当今世界提供了重要思想资源。
黔山有道儒脉奔流 宋明儒学的流变与发展学术研讨会在贵阳孔学堂召开
7月29日上午，宋明儒学的流变与发展学术研讨会在贵阳孔学堂举行，来自国内高校与学术机构80余位学者参加会议，探讨宋明儒学从理学到心学的演变脉络，挖掘其精神内核与时代价值。
