姜海军 著《中国古代经学文献概述》出版
本书系统梳理了中国古代经学文献的发展脉络，以十三经为主干，详细阐述了先秦至宋元明清各阶段经学文献的基本情况，包括各时期核心经典、经学家及其著作，分析了不同时代经学的传承发展与学术特征。
“2026中国经学论坛”将在曲阜举办（附议程）
“2026中国经学论坛”将在曲阜举办
共同见证礼乐盛典，2026海峡两岸孔子文化春会启动观礼报名
春风化雨，万物复苏，2026海峡两岸孔子文化春会，将于3月31日隆重揭幕。这不仅是一场遵循古礼、再现礼乐盛况的年度雅集，更是一次深刻的文化溯源与精神回归。
邹毅 著《孔子传记》出版
这是一部以孔子为书写对象的评传体小说。该书独辟蹊径，对孔子形象及思想进行了严肃考证与深入剖析。书中以一百五十余段生动精彩的故事，展现孔子一生历程。
【刘国民】《春秋》叙事的空间结构
叙事方式主要有两种：一是时间叙事方式，即以时间的顺序安排事件，揭示事件之间的因果关系及其发展的历程；二是空间叙事方式，即以空间的布置安排事件，揭示事件之间的复杂关系，展示事件发生的广阔空间，以空间变化来推动历史事件的发展。
郑淑媛 著《先秦儒道养心观的两种进路》出版
中国哲学从某种意义上可以看作是精神哲学，有精神形上学和精神修养学两个部分，其连接处是人心。先秦儒道面对社会现实提出价值重建主张，其解决的问题是价值的必然性与普遍性。
邓红 著《天人·春秋·情性——董仲舒思想探微》出版暨序
董仲舒是汉代最重要的思想家，其提出的“罢黜百家，独尊儒术”影响持续两千年之久。本书系作者最近十余年董学研究之大成，从文献、政治、经学、哲学和历史学角度，分六篇21章对董仲舒思想进行了综合性探索。
文庙承古韵 祈福传温情 —— 济南府学文庙举行古礼体验活动
3月4日，20余名市民走进济南府学文庙，在飞檐古建间体验传统古礼活动，在庄重仪式中感悟儒家文化。
【陈兆肆】吴越国钱氏对儒家文化的持守
吴越国（907—978）是五代十国时期南方政权之一，由临安钱镠所建，定都杭城，历经三代五王，享国72年。
汶源书院 “时序之美・春分读书雅集” 圆满举行
为深入推进全民阅读活动开展，创新节气文化与经典阅读融合形式，丰富书香社会建设载体，3 月 20 日上午，汶源书院举办 “时序之美・春分读书雅集” 活动。
刁春辉 著《廖平后期制度经学研究》出版暨后记
廖平是近代经学大师，与另一位经学家康有为共同掀起了晚清今文经学研究的新高潮，对近代思想文化有深远影响。
【黎晓铃 余秉颐】儒家性善说在本体论上的突破 ——朱熹将理气论引入人性论
肇始于孟子的儒家性善说，自其形成之日，便存在着一个理论困局：既然人性本善，那么恶从何来？在性善说与性恶说的辩论中，性善论者无论怎样辩说，都难以突破这个理论困局，就学理而言此中最根本的原因就是性善说缺乏本体论的根据和支撑。
刘梦溪 著《六经智慧：中国文化的永恒价值》出版
中国文化最主要的价值理念悉在“六经”。六经也称“六艺”，包括《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，是中国文化最原初的文本经典，是古人智慧的结晶，也是现代人做人和立国的基本精神依据。
2026中国经学论坛在孔子研究院召开
3月27日至30日，2026中国经学论坛在孔子研究院召开。本次论坛由孔子研究院联合山东大学文学院、中国经学研究中心主办，《文史哲》编辑部、《孔子研究》编辑部、《历史文献研究》编辑部、《孔子学刊》编辑部、《中国经学研究》编辑部协办。
第三届武夷论坛在福建南平举办
第三届武夷论坛22日在福建南平开幕，论坛以“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展”为主题，吸引了中国、韩国、英国等多国专家学者参加。
江曦 著《孝经学著述总目》出版暨前言
本书着录先秦到清代的《孝经》学著述七百六十八部，民国以来的著述和谶纬文献暂未收录。资料采录于历代公私藏书目录、史志目录、地方文献目录和相关专科目录，清代部分则主要参考了《清人著述总目》（未刊稿）。
陈寒鸣 刘伟 著《阳明学视域下的平民儒学》出版
本书是一本讲述阳明心学和平民儒学关系的哲学学术著作。孔子开创的先秦儒学具有明显的社会化、大众化的特征，至汉武之世以来，儒学由民间升入庙堂，日益发展成为官方之学、精英经典之学。
叶海烟 著《儒家伦理与文化交谈》出版暨自序
「儒家伦理」蕴含丰富的传统儒学养分，并连结兼具多元性与普世性的在地文化，而终酝酿出富含人文意趣的生活内涵。
2026正定文庙丙午春期释奠礼隆重举行
“大哉孔子，斯文在兹！”3月24日（辛卯月丁酉日）上午，正定文庙内钟鼓齐鸣、雅乐悠扬，由正定县人民政府、河北省儒学会主办，正定县文化广电体育和旅游局、正定县教育局、正定县电视台承办，河北省儒学会传统礼乐委员会、河北省儒学会汉服文化委员会、河北师范大学国际文化交流学院、河北医科大学国际教育学院、正定县文化馆、正定县···
车行健 著《释经以立论——汉代毛郑〈诗经〉经解的思想探索》出版
中国经典诠释传统向来以探求本义为目标，但解经者在诠释本义的过程中，也常同时在进行经义的再创造，从而产生新的衍义。这些衍义在相当程度上构成了经学思想史的主要内涵。有鉴于此，本书乃以汉代毛郑《诗经》经解为范围，集中探讨这些汉代经师在诠释《诗经》本义之际，所进行的经义再创造之成果，并以此为基础，进一步抉发其中所蕴含···
