8月1日,孔学堂学术委员会2026年学术年会暨“文明的意义”学术研讨活动在贵阳孔学堂举行。学术委员会副主席舒大刚、廖可斌、吴根友轮流主持会议,朱汉民、胡晓明、董平、吴震、景海峰、颜炳罡、干春松、肖永明、王加华等30余位海内外学术委员齐聚一堂,围绕年度工作、研修品牌建设及“文明的意义”等议题展开深入研讨,为推动中华优秀传统···
8月7日,2026“中国心学与世界”东亚儒学对话主旨演讲暨成果发布会在孔学堂举行,为“爽爽贵阳”持续打造特色文化IP、构建高水平传统文化研究传播体系、推进文化贵阳贵安建设提供了坚实的学术支撑。
2026年8月4日至8日,应贵阳孔学堂文化传播中心邀请,孔子第七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长先生及台湾政治大学名誉教授、国际儒学联合会荣誉顾问董金裕先生一行赴黔参访交流,出席“文明书院会讲”和东亚儒学对话成果发布会并致辞。至圣孔子基金会与贵阳孔学堂签署战略合作协议,依托儒学与阳明文化纽带,推动儒学传承常态化···
近日,由上海交通大学人文学院、上海交通大学国学教育研究中心主办,上海抱朴讲堂承办的第二届书院经典文化发展论坛-建构现代化书院的理念研讨会暨第七届中小学教师国学经典教育论坛在上海交通大学闵行校区人文学院隆重开幕。
文脉千载润江城,礼乐修身启童心。近日,吉林市文庙博物馆开笔礼仪式庄重举行,来自大航小雅幼儿园师生及家长朋友们近500人参加了此次活动。
2026年8月1日至7日,中华传统冠笄礼课程及展演活动在杭州九堡街道党群服务中心顺利举办。作为敦和基金会社区礼乐项目冠礼课题在九堡的首次落地实践,本次活动集结了高校专家、本地街道社区、社区自组织及居民志愿者等多方力量协同参与,共同为五组青少年及其家庭带来一场庄重而温暖的成人之礼。
5月28日,由孔子研究院、孔庙和国子监博物馆联合主办,中国孔子基金会孔子世家专项基金支持的彝伦讲堂2026年第1讲(总第11讲)在北京国子监敬一亭举办。孔子研究院特聘研究员、百家讲坛主讲嘉宾、上海文史研究馆馆员鲍鹏山主讲“儒家文化精神——如何读《论语》”。孔庙和国子监博物馆研究部副主任吴博文主持讲座。
春秋战国时期,周道式微,这一政治现实激发当时的思想家深入思考何为正当的社会秩序、何为正义的治理原则,由此发展出先秦时代多元而深刻的正义思想。
7月23日,“中国心学与世界”2026孔学堂“爽心之约”避暑季核心活动启动仪式暨孔学堂第五届中国经典研习班开班仪式在贵阳孔学堂举行。本届研习班以“中国心学与民本思想”为主题,来自全国各大高校的青年学者齐聚,开启为期一周的经典研习课程。
古人认为,为民造福体现在恤民、利民、听民、教民等各个方面。其中,以文化人是重中之重,也是最终实现社会长治久安、天下太平的根本保障。
7月24日,“心性·自我——东方哲学青年工作坊”在京举行。来自中国人民大学、重庆大学等高校及科研机构的9位青年学者围绕印度、日本、阿拉伯等多元文化传统中的“心性”与“自我”议题进行研讨。
从更开阔的文明比较和时代发展视野看,中华文明突出特性所体现的文明秩序,不仅解释了中华文明何以绵延至今,也为当代中国和当今世界提供了重要思想资源。
中国诸子学肇始于先秦诸子百家。先秦诸子学是中国古代最具原创性的学术思想。自先秦诸子开始,中国诸子学经历了先秦的诸子“百家”之学、汉代相对于“经学”的“诸子”之学、魏晋以后的“子部”之学等几个基本的发展阶段和形态,构成了中国诸子学发展演变的主要历史图景。
本书关注清代中期的经世儒学,阐释近世儒学的从宋明理学到清代经世之学发展的现代意涵。作者认为,陆燿的《切问斋文钞》(1776)与魏源的《皇朝经世文编》(1826)两书是此一学术传统的代表。
7月24日,文化润疆·第八届诗词与诗礼文化学术研讨会在新疆大学举办。
“星起河洛——夏商周中原礼乐文化特展”8月1日在辽宁省博物馆开展,殷墟出土的“妇好”鸟足鼎等206件(组)珍贵文物集中亮相,勾勒出早期中国礼乐制度从宗教仪式走向国家治理的演进脉络。
2026年7月8日上午,中山大学哲学系、北京大学哲学系联合主办的“经典与解释”暑期讲习班迎来了第五场讲座,主题为“天人之道与性命之理”。本场讲座的主讲人为北京大学哲学系教授、中国哲学教研室主任郑开,主持人为北京大学哲学系助理教授白辉洪。
7月29日上午,宋明儒学的流变与发展学术研讨会在贵阳孔学堂举行,来自国内高校与学术机构80余位学者参加会议,探讨宋明儒学从理学到心学的演变脉络,挖掘其精神内核与时代价值。
2026年7月6日上午,中山大学哲学系、北京大学哲学系联合主办的“经典与解释”暑期讲习班迎来了第二场专题讲座,由中山大学哲学系教授冯达文主讲“从认知的发展看先秦哲学的演变”。以下为本次讲座的讲稿,感谢冯先生授权推送。
书院起源于唐、成形于宋,绵延千余载,是承载中华优秀传统文化、塑造民族精神的重要载体。近年来,长沙深入挖掘书院文化活态传承价值,赋能文明实践融合发展,目前已形成“传统书院+社区书院+社会书院”三位一体的发展格局。