【孙忠厚】乡村精神安顿问题与梁漱溟的“儒家路线”
从梁漱溟的“儒家路线”到当代学人的儒学论述及实践，儒学的现代转化之路有遥相呼应、一脉相续之处，儒家教化之道在人安身立命方面的潜能值得高度重视和深度发掘，以期为乡村信仰重塑乃至当代中国信仰建构提供思想资源。
【钟哲】厚德载物、明德弘道的精神追求
厚德载物、明德弘道蕴含着中华民族希圣希贤的人格追求，代表着中华民族崇德向善的价值传统。新时代以来，书记高度重视弘扬中华传统美德，强调用优秀传统文化正心明德。
钩沉潏水，照见宋儒精神之光：霍有明教授《潏水集点校》出版
长安城南，潏水汤汤。这条流淌千年的河流，曾滋养过一位北宋名儒的诗心与政见，也见证了一位当代学者的皓首穷经。西安外事学院人文艺术学院霍有明教授新著《潏水集点校》正式出版，以精严之校勘、深湛之考辨，使一部湮没数百年的宋人遗集重焕光彩。兹特撰此文，以志其学术贡献，兼述其薪火传承之学术人生。
汪沛主讲：非理想家庭中的孝道
5月6日下午，西安电子科技大学人文学院北雷哲学讲堂12期在长安校区会议中心121会议室顺利举行。本次讲座由香港大学中文学院汪沛助理教授主讲，题目为“非理想家庭中的孝道”。讲座由西安电子科技大学哲学系华山菁英教授项舒晨、华山菁英副教授Jacob Bender共同主持。
梁涛 著《政治儒学的奠基：出土文献与荀子哲学》出版暨序言
本书将出土文献与传世文献相结合，利用二重证据法对荀子思想做出深入探讨和解读，提出一系列新的观点
音乐剧《南孔》济南上演 衢州送文旅大礼包
5月14日晚，音乐剧《南孔》在济南历山剧院上演，同步开启“观《南孔》大戏·游名城衢州”城市推介活动。
赵卫东 著《儒学的历史嬗变与当代重构》出版
本书是作者自2000年以来所撰写的儒学方面文章的结集，均曾发表于各类学术期刊。全书分为七章，梳理了从先秦儒学到宋明理学，再到当代新儒家的发展脉络，详细介绍代表人物的主要思想观念，分析儒学嬗变的内在规律等，并观照现实，挖掘知识经济时代下儒家文化的当代价值。
溯源莱芜文脉，研学汶源书香 —— 汶源书院立夏「小小书生」公益文化活动圆满落幕
槐序初临，万物并秀；汶水之滨，书香雅集。
鹅湖讲堂第一期开讲：同济大学刘强教授谈“传统文化与为政之道”
5月6日，鹅湖讲堂第一期——“传统文化与为政之道”专题知识讲座在铅山县信江阁演出报告厅举行。同济大学教授、鹅湖书院山长刘强应邀担任主讲嘉宾。本次活动旨在挖掘中华优秀传统文化的时代价值，为新时代基层干部履职尽责、修身律己、执政为民提供思想启迪与行动指引。来自全县宣传思想文化系统、各乡镇、教体系统及文联的100余名代表到···
【吳笑非】積二十年之學，繼「穀梁集解補注」，舞夏先生「春秋歸例」出版
篤志經學，守先待後。當代儒生，豈遑他顧？方今之人，何學何術？論說彌天，哲思其湯。雜複好尚，稼圃是務。美名不固，號曰養正。魯道有蕩，彭彭庸止？子不我思，豈無他士？
曹元弼 撰 李科 点校 《古文尚书郑氏注笺释》出版
曹元弼是近现代著名经学家，其晚年的学术重心在《尚书》学。
【杨朝明】中华优秀传统文化“优”在何处？
中国文化源远流长，中华文明博大精深。2013年11月，书记在视察山东时发出大力弘扬中华优秀传统文化的号召，强调“要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”。
鹅湖会讲：尊德问道，育人为本 ——新时代背景下学生成长成才的教育思辨
文脉永续，论道求真。为深耕基础教育教学研究，探寻新时代育人路径，赋能教师专业成长，2026年5月12日上午，第二期鹅湖会讲在鹅湖书院新时代文明实践中心顺利举办，本次会讲由上饶师范学院继续教育学院、鹅湖书院景区管委会、万安县教体局联合主办，来自吉安市万安县的100余名一线教师齐聚千年书院，共赴一场文化与教育相融的新时代文···
楊鵬著《春秋歸例》出版暨引言、經禮堂序
本书以四库本《春秋穀梁传注疏》为底本，同时参考唐石经本、宋刊十行本及钟文烝《补注》本，内容主要分三方面：其一是以《春秋》经事类为基准，将经文之笔法、体例进行归纳和总结，其二是将各事类之所以归正为某某体例的原因加以引证说明；其三是集中并斟酌历代以来诸家注解，对每种体例之时义、月义、日义作以分析和注解。要之，本书···
【王大印 朱汉民】有子仁学的外王旨趣：从《论语》“其为人也孝弟”章的文本重释说起
“孝悌”是“仁道”之本，“务本”就是“行仁”，“导民于孝悌”才是“其为仁之本”。有子对仁道的这一创新性解释与同时期的孔门弟子存在明显不同，而对孔子仁学思想多有承接，可称之为“有子仁学”。有子仁学正是从外王维度来定义“孝悌”的重要性的。
王煦 著《陆象山心学美学研究》出版
本书是国家社科基金后期资助项目。作为中国古典哲学美学本体化、思辨化、体系化理论形态之一的象山心学美学，典型地体现了中国心性美学的理论特色。
【陈品】这些文物 见证了最早的“中国”
今天是国际博物馆日，也是我们透过文物触摸历史脉搏的时刻。在考古发现中，有多件铭刻着“中国”一词的珍贵文物，它们从3000多年前的西周延续到1800多年前的东汉，跨度超过1200年。
【王传龙】王阳明“良知学”的三个核心性质
王阳明最终将“致良知”三字作为讲学宗旨，它看似只比《大学》的“致知”多了一个“良”字，但却引发了本体论与工夫论的双重变化。
連載丨楊鵬撰《春秋歸例》丨一、公即位
「公即位」者，一國之本也，國政莫大焉。國之大事，例當日，然春秋凡公即位，皆據「正月」爲例者，傳曰：「以年決者，不以日決也。」鍾文烝云：「元年即位，必在三朝月正元日，著自帝典。言『正月』，足明其爲朔矣。本非日事，不須遇朔言『朔』。」
【董政】徐乾学与清代礼学转向
清初经学复兴，礼学作为维系社会纲常、规范人伦秩序的核心，其价值被重新发掘与审视。康熙年间，徐乾学承汉唐注疏之传统，编纂《读礼通考》一百二十卷，开清代礼学研究之新局，不仅重新界定礼学的经世价值，更奠定清代礼书编纂的经典范式，推动礼学说解从义理向考据的转向。
