深入贯彻文化思想,推动中华优秀传统文化实现创造性转化与创新性发展,进一步深化海峡两岸文化交流与融合,山东省人民政府台湾事务办公室、尼山世界儒学中心、中国孔子基金会联合举办“2026海峡两岸《论语》读写大会”。
本书搜集迄今已公布的战国两汉简帛中的《诗经》类文献,包括古本《诗经》、引《诗》、论《诗》和逸诗四类,进行汇编、整理,全面收集学界对于简帛《诗经》类文献字形考释、词语释读、语句释义以及与今本《诗经》对读校勘等方面的研究成果,并开展文本复原与内容解析的研讨,进而揭示简帛《诗经》类文献的文学、史学和思想内涵,为当下···
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕2月28日
本书主要以东汉学者赵岐所撰《孟子章句》的传本及学者对其进行的校勘为主要研究对象。赵岐《孟子章句》的传本有两个系统,一是经注本,一是注疏合刻本。本书前两部分,主要关注赵注《孟子》的主要传本。
2026年1月23日上午,作为国家社科基金重大项目“东亚国家书院文献整理与研究”的活动之一,“韩国、日本书院文献书目提要评稿师生交流会”在湘江学社顺利举办。韩国东国大学教育学系朴钟培教授、韩国首尔大学奎章阁韩国学研究院朴贤淳教授与湖南大学岳麓书院邓洪波教授、战蓓蓓副教授等师生参加。
12月20日,一场主题为《船山传人——彭玉麟》的专题讲座在崔一鄂艺术馆隆重举行。主讲人为彭玉麟文化艺术研究专家、彭玉麟文化研究会书记彭万熙,以其多年潜心研究的深厚积淀,向在场省市研究专家、高校师生及文化爱好者们,全景式地展现了这位被誉为“古往今来天下奇男子”的湖湘文化名人彭玉麟如何躬身践行船山精神。
礼的初始义涵主要是在祭祀等活动中所体现的朴素的秩序观念,与神圣空间、礼器、仪节的演变过程密切相关。春秋末年,孔子对周礼作了创造性的改造和发展,丰富了礼的内涵。礼的儒家属性得以确立,并进而影响了两千多年以来中国社会的各个方面。
《论语衍义》是清代著名政治家胡林翼幕僚姚绍崇在胡林翼去世后编撰的胡林翼治军时的读书心得。
构建和谐融洽的社会关系是文学的重要社会功能。这在先秦就受到了士人的关注,“《诗》可以群”的提出就是代表。
王素先生编著的初版《唐写本论语郑氏注及其研究》(文物出版社,1991年)是第一部全面整理和研究《论语郑氏注》的专著,对于中国传统经学及敦煌吐鲁番学等领域具有重要意义。
在清初三大家中,黄宗羲给世人留下了一张复杂的面孔,他既是明代理学的继承者,也是帝制儒学的尖锐批判者;他的思想在近代又与西方的“民主”观念产生呼应,由此成为理解中国文明转型的关键人物。
先秦时期诞生的《诗经》《楚辞》《尚书》《春秋》《论语》《孟子》《庄子》等典籍,以其宏阔深邃之蕴含,奠定中国文学的基石。
本书首次系统构建了经学视野下的“《中庸》学”框架,在经学视野下大跨度、长时段、历史性地考察了《中庸》学史,对《中庸》诠释的发展演变与流传进行了系统的学术史梳理,具有填补空白的性质。
简帛《五行》是现代新儒家乃至宋明理学家都未曾见过的思孟学派的佚籍,其价值不仅体现在为重写先秦思想史提供一种可能,还有利于推进当代儒学的发展。以竹简《五行》为准,不难发现子思建构了一种源自孔子的仁智双彰模型。其中,仁体现为以“忧—智—悦”为式子的纵向发展过程,智则为这一纵向格局的一个横剖面,是仁发展和完成自身的中间···
《群书治要·管子》中讲:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。四维:一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”“四维”影响了中国政治伦理两千多年。这是人之为人所应遵循的常行之德,更是为政者践行的伦常道德。臣属能够清正廉洁,上可以影响君主,中可以影响同僚,下···
段玉裁説:“校經之法,必以賈還賈,以孔還孔,以陸還陸,以杜還杜,以鄭還鄭。”愚校《公羊注疏》,即依段氏之法:校經注本,用何休家法,即“以何還何”。校單疏本,循徐彦之意,即“以徐還徐”。經注本、單疏本校畢,則合併注疏。
本书主要研究战国秦汉时期出土简帛学古书的学派判定问题,包括导论篇、综述篇、总结篇三部分。导论篇为学派及其判定方法的理论思考,认为从“百家”、师承关系入手考察学派更符合当时的情况,提出“同文同源说”、“族本说”等。
2025年12月22日下午,“未来记忆”青年学者系列讲座第38讲在北京大学高等人文研究院103会议室举行。本次讲座题为“晚宋理学的趋势与异动”,由中国人民大学国学院副教授汤元宋主讲。北京大学哲学系长聘副教授王鑫、香港中文大学哲学系副教授郑泽绵担任评议人。
《孔子家语通解》是一部专门记载孔子及其弟子事迹、言行、思想的重要文献,也是研究孔子及早期儒家学派的宝贵资料。
本书以天人关系的历史演变为主要线索,探讨以儒家为代表的中国古代天人关系观念的历史演变及其意义。