11月15日,在第十二届儒学社团联席会议暨“儒学与中华文化的传承与发展”学术研讨会举办期间,《中国儒学年鉴》(2025年卷)正式发布并举行赠送仪式。
本书分为中下三篇,分别处理钱穆、徐复观和史学的课题,共15单元,即15章。三篇各自独立,而各有附录,全书亦有附录;附录总共19文。正文15章学术味道比较浓郁(第2、3两章和第15章,则稍例外);附录则大体上是通俗性质的文章或“学术含金量”相对较少的著作(但亦有例外),尚有二三篇与本书主题相关的讲话或评。
“俭以养德”语出诸葛亮的《诫子书》,它不仅是省物节资的劝诫标语,更是中华优秀传统文化中克己守正、修身立德的关键命题。历史上各家流派围绕“俭”与“德”的内在关联对这一命题进行了深入诠释,形成了一套从日常饮食起居细节,到待人接物原则,再到内心志向坚守,内化于心、外化于行的完整修养体系。
11月14日,在中泰建交50周年之际,由泰国法政大学、山东大学、曾智明“曾子学术基金”联合主办的第四届“中国—东盟儒学高峰论坛”在泰国曼谷开幕。本届论坛的主题是“儒家文明与现代生活”。山东大学副校长曹现强视频出席论坛并致辞。
叔梁紇曾任昌平鄉陬邑大夫。陬邑是他們孔家住了五代的地方,也算得上故鄉了。叔梁紇以勇力著稱,這從他的名字可以看出來。他的全名應該是孔叔梁紇,叔,是排行,字梁,名紇。古人名字是字前名後。如孟明視,字明,名視,孟是排行;孔父嘉,字孔,父同甫,是尊稱,名嘉。叔梁紇的“紇”不讀何,讀仡,聲近假借。仡是强壯的意思,梁也是彊···
《乐记》是先秦时期的重要乐论专著,以其深厚的历史积淀和理论贡献,成为中国音乐思想史上不可或缺的经典。
“岳镇海渎”即中国古代五岳、五镇、四海、四渎祭祀体系。具体而言,五岳是指东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山;五镇是东镇沂山、南镇会稽山、中镇霍山、西镇吴山、北镇医巫闾山
在中国古代,通过科举功名实现志向与抱负,不能不读书。书读多了,寒窗苦读的苦往往会化作追求智慧与真理的乐。
2025年11月5日上午,山西大学哲学学院邀请北京大学博雅特聘教授、北京大学哲学系中国哲学教研室主任、博士生导师郑开教授,在山西大学哲学学院225会议室作了题为“古代哲学中的思想实验与悖论”的学术讲座,讲座由我院冯前林副教授主持。
孔夫子很早就告诉我们:人能弘道,非道弘人。道路与关系无法凌空而至,关键在于:自己是否愿意,在每一時刻,选择成为一名无憾的人。对己、对人、对天,心上时时能如江上清风,明朗无尘。无憾便能喜悦,喜悦便有道路。
11月12日至14日,由文化和旅游部资源开发司指导、中国旅游报社主办的“发现新时代旅游新地标”活动评选结果揭晓,孔子博物馆成功入选全国100处“新时代旅游新地标”,成为展示山东文化魅力和旅游发展的靓丽名片。
为深入挖掘温州学与浙学的思想内涵与时代价值,11月15日,中国古代思想的地域性传统——新时代温州学与浙学思想研讨会在浙江温州举行。来自中国社会科学院、清华大学、湖南大学等国内多所高校与科研院所的专家学者与会。
2025年11月16日,朱子学青年学者工作坊在山西大学哲学学院举办,讨论主题为“经典、天心与工夫”。会议邀请了来自清华大学、北京师范大学以及山西大学的青年学者做主题报告,并邀请数所高校青年教师进行线上评议与主持。
2025年11月27日下午,由山东大学儒学高等研究院、儒家文明省部共建协同创新中心共同举办的“齐鲁访学驻研计划”山东大学专家讲座第九讲暨儒家文明论坛第130期在知新楼A座2106会议室举行。
孔子一到三歲是在昌平鄉陬邑魯源村度過的。魯源村是一個幽靜的小山村,那裏人民淳樸,路不拾遺。因為魯國是周公禮樂教化中心,他的教化已推行近五百年。何況此地還在聖王後裔叔梁紇的治下呢。那時叔梁紇還是陬邑大夫,六十三歲還沒有到致仕的年紀。
11月7日,“儒学大家谈:阳明心学的日用之道”学术研讨活动在贵阳举行。活动由国际儒学联合会顾问联络委员会、贵阳孔学堂文化传播中心主办,孔学堂高等研究院承办,贵州大学哲学学院、贵阳学院阳明学与黔学研究院协办。
11月9日,由济宁市新闻出版局指导,曲阜孔子文化学院、尼山母爱书院、亚龙书城联合主办的“济宁读书界”第65期公益共读会在亚龙书城温情启幕。儒学文化名家、复圣颜子七十八代嫡裔颜廷淦先生以古今家训之祖《颜氏家训》为蓝本,与书友共探千年家风智慧,在书香氤氲中传承中华优秀传统文化。
本书聚焦儒学价值在现代社会的生命力,回望百年文化论战与社会科学研究的得失。作者指出,从新文化运动的“东西古今之争”到八十年代的“传统—现代之争”,核心追问始终是:在不可逆转的现代化洪流中,我们是否还需要“传统”?又该怎样安置“传统”?围绕此问,激进派与温和派针锋相对:一方彻底否定以儒学为主干的中国传统文化,一方则主张···
本书系统深入地探讨了先秦儒家情感哲学的思想体系、理论脉络及其在伦理、心性、社会与天人关系中的核心地位。
刘续兵以“实践者”的现场经验为根基,以“学者”的严谨考据为骨架,将文庙释奠礼的历史脉络、礼制细节、思想内涵与当代价值熔于一炉,既解答了“文庙释奠礼是什么”的基础问题,也回应了“如何让礼乐在当代活起来”的时代之问。正如作者所言:“读懂文庙,才能读懂中国。”通过这部著作,我们不仅能解读文庙释奠礼的千年密码,更能窥见中华文明···