问礼堂“三礼”读书会阶段性圆满收官
自2026年3月11日起，由曲阜师范大学孔子文化研究院宋立林教授主办的问礼堂“三礼”读书会，在曲阜市罗汉村问礼堂拉开序幕。本届问礼堂“三礼”读书会共邀请了山东大学儒学高等研究院博士后魏子尧，阙里书院项目组学术负责人、儒士社济南祭酒娄培玉，山东大学儒学高等研究院博士生孔维钊担任主讲，由曲阜师范大学孔子研究院讲师陈岳担任主持。
“宋明理学新青年”论文评议会第6期 ——比较视域下的宋明理学
2026年5月30日晚7点到10点，“宋明理学新青年”第6期论文评议会——比较视域下的宋明理学专题在线上开展。本次评议会由召集人叶晴主持，来自大连理工大学人文学院的助理教授张峥、中山大学哲学系的博士生皮昊宇作报告。山东大学儒学高等研究院副教授蔡杰、华东师范大学哲学系博士后张茹梦、清华大学人文学院博士后刘舒雯、耶鲁大学哲学系···
連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨十六、日食
「異」志也。案春秋，「異」凡四部，曰「天」也，「日食」「雷雨」「無冰」「星辰」之類是；曰「地」也，「山崩」「地震」之類是；曰「人」也，「子同」「長狄」之類是；曰「物」也，「鳥獸蟲豸」「宫室」「草木」之類是，例各異也。傳例曰：「言日言『朔』，食正朔也。」若『甲』『乙』者，曆之紀也。若『晦』『朔』者，日月之會也。···
《儒家经典十二讲》出版：集权威、正统、通俗于一体
经典具有永恒性，常读常新。文化自信当从儒学复兴开始，儒学复兴又当从阅读经典开始。本书选择世所公认的儒家经典诗经、尚书、周礼、礼记、周易、春秋、孝经、论语、孟子、荀子、近思录、传习录，由儒学专业人士联合撰稿，集权威、正统、通俗于一体，既可作为社会大众的国学入门读物，也可作为各类国学培训教材和参考资料。
虞万里 著《虞万里访谈录》出版暨跋
《虞万里访谈录》收录了对浙江大学马一浮书院虞万里教授的深度访谈。虞万里先生治学勤勉，读书广博。早年从事音韵与训诂研究，精通版本、目录、校勘之学，其后重心转向经学、清代学术、文献学等方面，为学涉及经史子集四部，尤其关注简牍、石经、碑刻资料，在经学、礼学、小学、文献学等方面取得了丰硕的研究成果。
【马爱菊】君子“与人为善”
“与人为善”一词，出自《孟子·公孙丑上》：“君子莫大乎与人为善。”时至今日，人们仍常使用该词，然而更多强调的是一种善待他人的处世智慧，比如懂得换位思考、善于理解他人或是乐于帮助他人。
【王坤鹏】商周国家疆域治理中的“四土”
商周文献及出土资料中记载的“东土”“西土”“南土”“北土”等概念，对我们深入理解早期中国国家的疆域形态及疆域治理情况有重要的学术价值。关于早期中国国家的疆域形态及其治理，国内外学界已有一些讨论。
【陈立胜】王阳明四句教文本的三个问题
王阳明的“四句教”是其“致良知”学说在《大学》框架内的定本，乃彻上彻下、一以贯之的根本教法。阳明身后，钱德洪恪守“诚意”这一根本工夫，力纠流弊，最能代表阳明学的正统传承。
第四届“古典诗学与经学”学术研讨会通知
會議旨在深入挖掘古典詩學與經學的當代價值，展現該領域的最新研究成果，積極推動中西文明互鑒和中國自主知識體系建構，促進國內外學者的深入交流。懇請海內外相關領域專家學者撥冗蒞臨，發表高論。
敬悼 新加坡 儒家賢士 蘇新鋈教授 唁電丨林安梧
蘇新鋈教授生於1937年，學出名門，師承牟宗三、王叔岷等近現代學術泰斗，謹守師門文脈，潛心治學一生。先生治學格局宏闊，貫通儒道二家要義，兼具考據之精、義理之深，博洽紮實、內外兼修，是當代海外新儒學與華文文史研究舉足輕重的領軍學者。
【张加才】夯实文献根基 探赜南轩学脉
张栻（1133—1180）是南宋时期著名思想家、教育家、政治家，时人尊为“一世学者宗师”，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，在南宋学术史上，地位举足轻重。
【王轶楠】推动心理学研究范式革新
心理学作为一门以人为研究对象的学科，在理解中国人心理行为规律、服务国家治理现代化进程中肩负着特殊使命。
【林宏星】朱子论道德教化的公共性基础
阅读朱子著述，不难发现他屡屡强调圣人“教人有定本”，即圣人进行道德教化是具有客观的与普遍有效的公共性基础的。在朱子看来，道德教化必须保证道德之理的可理解性和可沟通性，盖任何一种具有普遍效力的道德教化都离不开清晰的语言、形式型的知识，这一主张在当代语境下仍然具有重要意义。
邀请函丨“复性书院与近代中国思想、文化自主性”学术研讨会
2026年适逢复性书院自乐山东迁杭州八十周年。为缅怀前贤、追溯学脉，深入梳理近代中国学术转型脉络，阐释传统书院的历史意义与当代价值，推动马一浮思想与近代中国文化自主性问题研究，本次学术研讨会以“复性书院与近代中国思想、文化自主性”为主题，诚邀海内外学界同仁共聚乐山，展开深度学术研讨与交流。
《生生不已：安乐哲与中国哲学》纪录片首映礼·雅集活动在京举行
近日，《生生不已：安乐哲与中国哲学》纪录片首映礼·雅集活动在北京举行，安乐哲先生出席本次活动。
“为建设更加美好的世界提供精神养分” ——访国际儒学联合会副理事长安乐哲
第二届世界古典学大会即将在希腊首都雅典举行。作为与会嘉宾，国际儒学联合会副理事长安乐哲日前接受本报记者专访表示：“当今世界，百年变局加速演进，变革与动荡相互交织，地缘冲突此起彼伏。在此背景下，我们迫切需要激活古典智慧的现代生命力，为推动人类社会发展与文明进步提供启迪与引导。本届大会的举办恰逢其时。”
贺广如 著《心学<易>钩沉》出版暨自序
本书耙梳了宋明学术思想史中一个特殊的途径——以心学诠释《易经》。全书由质疑《四库全书总目》开端，推翻了心学《易》流别之始的认定；其次，以杨慈湖、王龙溪、季彭山、管东溟、孙应鳌等数个重要个案，建构了自宋到明以心学说《易》的脉络，以及此一脉络旁支蔓延的复杂关联。
【焦德明】古人如何在容貌辞气上做工夫
对于古人来说，道德修养除了内心以外，仪容举止也是重要内容。古有容礼，详见于《礼记》之《曲礼》《玉藻》以及贾谊《新书·容经》等篇。《礼记·冠义》云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。
深耕人文沃土，激活儒学新声 ——孔子研究院以“登峰”的气魄守护文脉，以“落地”的温···
5月28日,北京孔庙和国子监博物馆内古槐新绿,敬一亭的座位早早就坐满了。离“彝伦讲堂”2026年第一讲开场还有半小时,已经有人捧着《论语》低声诵读。百家讲坛主讲嘉宾、上海文史研究馆馆员鲍鹏山走上讲台,一句“今天我们一起把《论语》读‘活’”,顿时让满座听众挺直了腰板。
【白欲晓】制度化、担纲者与信仰经验——唐君毅对儒教更新问题的探寻
在儒教更新的具体层面，唐君毅致力于探求使儒教在现代社会中以制度化的方式成为“客观存在”。包括儒教社会事业的擘画、儒教文化担纲者的探寻，以及阐明儒教在当代社会多元宗教环境中的信仰意义等。唐君毅还以“感通”的生命体验和信仰经验，使儒教在现代社会和现实生活中当下呈现、具身存在，也以此为他的“感通的形上学”奠基。相
