2026年8月1日至7日,中华传统冠笄礼课程及展演活动在杭州九堡街道党群服务中心顺利举办。作为敦和基金会社区礼乐项目冠礼课题在九堡的首次落地实践,本次活动集结了高校专家、本地街道社区、社区自组织及居民志愿者等多方力量协同参与,共同为五组青少年及其家庭带来一场庄重而温暖的成人之礼。
天坛始建于明永乐十八年(1420年),占地273万平方米,体量约为紫禁城四倍,是我国现存规模最大、保存最为完整的明清皇家祭天礼制建筑群。1998年,天坛被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,被誉为“建筑与景观设计的杰作,朴素而鲜明地体现了一种影响伟大文明发展的宇宙观”。
匡庐传朱子雅韵,书院结中韩知音。2026年7月9日至12日,白鹿洞书院联合南昌大学人文学院、南昌大学江右哲学研究中心、白鹿洞书院研究会与南昌大学宋明理学研究中心共同主办,携手南昌大学江右哲学研究中心联合承办的“南昌大学—白鹿洞书院—陶山书院2026中韩儒学传统文化交流与学术研讨活动”在白鹿洞书院隆重举行。
5月28日,由孔子研究院、孔庙和国子监博物馆联合主办,中国孔子基金会孔子世家专项基金支持的彝伦讲堂2026年第1讲(总第11讲)在北京国子监敬一亭举办。孔子研究院特聘研究员、百家讲坛主讲嘉宾、上海文史研究馆馆员鲍鹏山主讲“儒家文化精神——如何读《论语》”。孔庙和国子监博物馆研究部副主任吴博文主持讲座。
文脉千载润江城,礼乐修身启童心。近日,吉林市文庙博物馆开笔礼仪式庄重举行,来自大航小雅幼儿园师生及家长朋友们近500人参加了此次活动。
《周易注疏汇校》是《十三经注疏汇校》之一种,由山东大学杜泽逊先生主持编撰。该书以校勘《周易注疏》传世版本为主,以《周易》早期单经本、经注本、经注释文本为辅。
7月23日,“中国心学与世界”2026孔学堂“爽心之约”避暑季核心活动启动仪式暨孔学堂第五届中国经典研习班开班仪式在贵阳孔学堂举行。本届研习班以“中国心学与民本思想”为主题,来自全国各大高校的青年学者齐聚,开启为期一周的经典研习课程。
从更开阔的文明比较和时代发展视野看,中华文明突出特性所体现的文明秩序,不仅解释了中华文明何以绵延至今,也为当代中国和当今世界提供了重要思想资源。
8月1日,孔学堂学术委员会2026年学术年会暨“文明的意义”学术研讨活动在贵阳孔学堂举行。学术委员会副主席舒大刚、廖可斌、吴根友轮流主持会议,朱汉民、胡晓明、董平、吴震、景海峰、颜炳罡、干春松、肖永明、王加华等30余位海内外学术委员齐聚一堂,围绕年度工作、研修品牌建设及“文明的意义”等议题展开深入研讨,为推动中华优秀传统···
2026年7月8日上午,中山大学哲学系、北京大学哲学系联合主办的“经典与解释”暑期讲习班迎来了第五场讲座,主题为“天人之道与性命之理”。本场讲座的主讲人为北京大学哲学系教授、中国哲学教研室主任郑开,主持人为北京大学哲学系助理教授白辉洪。
“星起河洛——夏商周中原礼乐文化特展”8月1日在辽宁省博物馆开展,殷墟出土的“妇好”鸟足鼎等206件(组)珍贵文物集中亮相,勾勒出早期中国礼乐制度从宗教仪式走向国家治理的演进脉络。
春秋战国时期,周道式微,这一政治现实激发当时的思想家深入思考何为正当的社会秩序、何为正义的治理原则,由此发展出先秦时代多元而深刻的正义思想。
本书关注清代中期的经世儒学,阐释近世儒学的从宋明理学到清代经世之学发展的现代意涵。作者认为,陆燿的《切问斋文钞》(1776)与魏源的《皇朝经世文编》(1826)两书是此一学术传统的代表。
古人认为,为民造福体现在恤民、利民、听民、教民等各个方面。其中,以文化人是重中之重,也是最终实现社会长治久安、天下太平的根本保障。
2026年7月6日上午,中山大学哲学系、北京大学哲学系联合主办的“经典与解释”暑期讲习班迎来了第二场专题讲座,由中山大学哲学系教授冯达文主讲“从认知的发展看先秦哲学的演变”。以下为本次讲座的讲稿,感谢冯先生授权推送。
7月29日上午,宋明儒学的流变与发展学术研讨会在贵阳孔学堂举行,来自国内高校与学术机构80余位学者参加会议,探讨宋明儒学从理学到心学的演变脉络,挖掘其精神内核与时代价值。
7月24日,“心性·自我——东方哲学青年工作坊”在京举行。来自中国人民大学、重庆大学等高校及科研机构的9位青年学者围绕印度、日本、阿拉伯等多元文化传统中的“心性”与“自我”议题进行研讨。
7月22日,全省书院文化与文明实践融合发展工作推进会在上饶召开,省委常委、省委宣传部部长卢小青出席并讲话。她强调,要深入贯彻文化思想,全面落实中央部署和省委要求,以实干实绩推动书院文化与文明实践深度融合、提质增效、全域提升。
7月24日,文化润疆·第八届诗词与诗礼文化学术研讨会在新疆大学举办。
古典时期的士人,常以君子风范为理想追求。而君子风范的确立,则应溯源至文化经典《诗经》。《诗经》中“君子”共出现180余次,见于62首作品之中,意涵丰富,且颇有演变。后世关于“君子”及其人格、观念、精神、审美等方面的认知,多可于《诗经》中找寻到来历。