中国哲学从某种意义上可以看作是精神哲学,有精神形上学和精神修养学两个部分,其连接处是人心。先秦儒道面对社会现实提出价值重建主张,其解决的问题是价值的必然性与普遍性。
本书系统梳理了中国古代经学文献的发展脉络,以十三经为主干,详细阐述了先秦至宋元明清各阶段经学文献的基本情况,包括各时期核心经典、经学家及其著作,分析了不同时代经学的传承发展与学术特征。
董仲舒是汉代最重要的思想家,其提出的“罢黜百家,独尊儒术”影响持续两千年之久。本书系作者最近十余年董学研究之大成,从文献、政治、经学、哲学和历史学角度,分六篇21章对董仲舒思想进行了综合性探索。
肇始于孟子的儒家性善说,自其形成之日,便存在着一个理论困局:既然人性本善,那么恶从何来?在性善说与性恶说的辩论中,性善论者无论怎样辩说,都难以突破这个理论困局,就学理而言此中最根本的原因就是性善说缺乏本体论的根据和支撑。
本书是一本讲述阳明心学和平民儒学关系的哲学学术著作。孔子开创的先秦儒学具有明显的社会化、大众化的特征,至汉武之世以来,儒学由民间升入庙堂,日益发展成为官方之学、精英经典之学。
中国文化最主要的价值理念悉在“六经”。六经也称“六艺”,包括《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》,是中国文化最原初的文本经典,是古人智慧的结晶,也是现代人做人和立国的基本精神依据。
为深入推进全民阅读活动开展,创新节气文化与经典阅读融合形式,丰富书香社会建设载体,3 月 20 日上午,汶源书院举办 “时序之美・春分读书雅集” 活动。
3月4日,20余名市民走进济南府学文庙,在飞檐古建间体验传统古礼活动,在庄重仪式中感悟儒家文化。
本书着录先秦到清代的《孝经》学著述七百六十八部,民国以来的著述和谶纬文献暂未收录。资料采录于历代公私藏书目录、史志目录、地方文献目录和相关专科目录,清代部分则主要参考了《清人著述总目》(未刊稿)。
廖平是近代经学大师,与另一位经学家康有为共同掀起了晚清今文经学研究的新高潮,对近代思想文化有深远影响。
「儒家伦理」蕴含丰富的传统儒学养分,并连结兼具多元性与普世性的在地文化,而终酝酿出富含人文意趣的生活内涵。
射礼是中华古礼之一,起源于借田猎来进行的军事训练,为先民重要的生活内容之一。“射”最初不限于“射箭”,举凡投枪掷矛的行为,均可归为射之范畴。随着古代人们生产和生活方式的发展变化,“射”除了保留其军事意义之外,还演化出礼教的意义。
3月29日,2026年上海清明祭孔大典在嘉定孔庙举行。在沪孔子后裔、儒学研习人士及社会各界代表百余人齐聚孔庙,以传统释奠礼致敬至圣先师孔子。
丙午年(2026)台湾孔子后裔春祭暨新春团拜与成年礼活动,于3月15日在台北孔庙举行。
春风化雨,万物复苏,2026海峡两岸孔子文化春会,将于3月31日隆重揭幕。这不仅是一场遵循古礼、再现礼乐盛况的年度雅集,更是一次深刻的文化溯源与精神回归。
中国经典诠释传统向来以探求本义为目标,但解经者在诠释本义的过程中,也常同时在进行经义的再创造,从而产生新的衍义。这些衍义在相当程度上构成了经学思想史的主要内涵。有鉴于此,本书乃以汉代毛郑《诗经》经解为范围,集中探讨这些汉代经师在诠释《诗经》本义之际,所进行的经义再创造之成果,并以此为基础,进一步抉发其中所蕴含···
第三届武夷论坛22日在福建南平开幕,论坛以“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展”为主题,吸引了中国、韩国、英国等多国专家学者参加。
礼乐婺州,儒在榉溪。3月28日上午,2026婺州孔子文化主题文旅推介活动暨婺州孔子文化春会,在磐安县盘峰乡榉溪村正式启幕!孔子第79代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长出席活动并致辞。
3月27日至30日,2026中国经学论坛在孔子研究院召开。本次论坛由孔子研究院联合山东大学文学院、中国经学研究中心主办,《文史哲》编辑部、《孔子研究》编辑部、《历史文献研究》编辑部、《孔子学刊》编辑部、《中国经学研究》编辑部协办。
吴越国(907—978)是五代十国时期南方政权之一,由临安钱镠所建,定都杭城,历经三代五王,享国72年。