“核心价值观百场讲坛”第168场走进南平！弘扬中华优秀传统文化蕴含的敬业之道
3月27日，“核心价值观百场讲坛”第168场活动在南平市建阳区考亭书院举行。此次活动以“从‘第二个结合’看朱子理学的敬业之道”为主题，华东师范大学终身教授朱杰人作宣讲报告。
【秦际明】社会科学视野下《白虎通义》封建论之经义与制度
五经文本脱胎于周代封建社会，《白虎通义》在继承五经的基础上，沿袭周礼中的许多制度内容，但又融入了郡县时代的制度原则与价值追求。以《白虎通义》为代表的汉代经学对汉代政治的塑造重在制度方法与价值理念，沿用了封建时代的经学话语而代之以郡县制的运作机制。
【王一鸣】从威仪到心性：论《孟子》对《诗》的创造性诠释
孟子诠释的创造性体现为在发掘出先王“威仪”的心性根源的基础上，进一步将“威仪”外在的施用次序转变为一种基于内在心性发用的爱之次序，这种诠释体现着孟子基于在当时已经熄灭的“王者之迹”而重建“王道”的理论尝试。
【陈斐扬】儒家化的琉球精英——以程顺则、蔡温为代表
程顺则在传播儒学方面做出了卓越的贡献，而蔡温则表现出琉球儒学精英极高的理论水平。通过对程、蔡二人的生平经历、事功志业以及思想著述的详细考察，可以了解中华文明是如何透过这些儒家化的琉球精英得以在琉球政治、社会各方面发挥作用的。
【聂威】格物传是否有缺——程智的回应与格物思想的创新性发展
程智把“此谓知本，此谓知之至也”作为格物传，并且对《大学》中两处出现的“此谓知本”在义理上都做出了具体解释，既维护了经典的原貌，也充实了“以知本释格物”的诠释路径。程智综合名辩学、形而上学以及工夫论解释格物，既是格物思想的创新性发展，也较好地回答了“格物传无缺”的问题。
【梁时】论陈淳“太极浑沦”之义
朱子之所以慎言“浑沦”，不是否认其所刻画的太极之属性，而是出于对“浑沦”在实践层面蕴涵的含混性、盲动性的警惕。“浑沦”是思想史上从气的角度对太极所作的常见摹状，将太极作为理学本体论中核心概念的朱熹则慎言“浑沦”。
【儒家邮报】2026年第4期（总第428期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕4月22日
【李洪卫】当代中国形上学建构的根据及其方法论考辨——以仁心、仁体和天的互动为中心
当代中国形上学建构的尝试很多都以牟宗三理性的道德形上学为批判靶标，强调道德实践和社会实践的意义，譬如天的外在性价值和工夫论方面的考量，这些思考都有一定意义，同时存在若干需要继续讨论的问题。如果继续推进当代形上学的理论建设还需要继续展开方法论的反思，继续开展对良知与气关系等思想缺环方面的讨论。
【宋立林】宝典重光：倾听孔门师徒的对话 ——《孔子家语》导读
齐鲁文化与中华文明学术公开课共十五讲，由杨朝明、吕文明、程奇立(丁鼎)、李尚信、王承略、王加华、仝晰纲、梁宗华、宋立林、张磊、刘爱敏等校内外专家接力讲授。本篇文章来源于宋立林教授的第五讲内容，题目为宝典重光：倾听孔门师徒的对话——《孔子家语》导读。
【王齐洲】“六经注我”与“我注六经”
自孔子用《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》教育弟子后，这些文化典籍便成为儒家经典，统称为“六经”。
【梁丹丹】宋代经学诠释学与儒学复兴
在中国经学史的长河中，北宋庆历年间（1041年—1048年）是一个重要的历史转折点。南宋陆游言，“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及”。
【晏辉】中国传统伦理价值的当代表达
中国传统伦理乃是一个自足的逻辑体系，是一个自我生成着的、自我外化、普遍社会化的道德认知、判断、选择和行动的过程。
曾海军 著《经学原理与哲学观念》出版暨后记
对于经学与哲学之辨，作者始终保持着深切的关注，致力于探究那些在哲学层面备受质疑与追问的主题，是如何在经学的视域中得以捍卫与赓续的。作者深刻体悟到，哲学层面的思辨越是深入，便越发需要以经学的意识来承载义理，经学意识在安顿思想中的重要性由此凸显。
英国华侨华人恭拜轩辕黄帝大典在伦敦举行
当地时间4月12日，丙午年黄帝故里拜祖大典英国同拜活动——丙午年英国华侨华人恭拜轩辕黄帝大典在伦敦唐人街举行。
【常森】《诗经》中的“颂”名是指“舞容”吗
“风”“雅”“颂”乃《诗经》作品之类名，与“赋”“比”“兴”一起构成《诗经》学体系之核心“六义”。
【王学典】山东大学儒学高等研究院院长：聚焦中国经验 坚守文化根脉
“我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。只有以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。”
【瞿文华】以漫为媒，赴横渠之约 ——读《画说张载》有感
春节前夕，我随蓝田沐心阁文化社参加了张载祠横渠书院书画展开幕仪式，幸得眉县卢文远老师赠书《画说张载》。
刘源：从西周金文看殷周制度的辩证发展
4月9日下午，中国社会科学院古代史研究所研究员、中国社会科学院大学教授刘源先生应邀做了“从西周金文看殷周制度的辩证发展”的精彩讲座。本次讲座是“出土文献与古文字前沿”系列讲座的第二十一讲，由清华大学出土文献研究与保护中心教授严志斌主持。
【田小霞】诵读千日，经典润心
三年前的盛夏，我有幸在江南书院遇见恩师杜华伟老师，热爱国学的两位师生相遇，本身就是一种美美的幸福。更幸运的是，我加入了杜老师创办的明明德读书会（明德书院），也是我正式诵读《论语》的开始。
