宋代儒家在推动儒学复兴的过程中,阐发了以追求实事实功为主旨的事功伦理思想。
顾家宁的黄宗羲研究专著要由三联书店出版,请我写序,作为他的博士导师自觉义不容辞,也乐意为之。家宁是2005年进入人大国学院学习的,之后的硕士、博士也都是在国学院度过的,是地地道道的国学院“三朝元老”,在我指导的学生中,有这样经历的,似乎只有他一个。
春润濠河,文脉恒昌。2026年,崇川区和平桥街道北濠东村社区知止堂义学迎来创办十八周年。
为培养青年阳明学者,持续推进阳明心学研究和阳明文化传承,宁波市王阳明研究院、宁波市阳明文化研究中心与浙江万里学院文化与传播学院联合举办首届阳明文化青年学术论坛。热诚欢迎全国高校、科研院所在读博士研究生以及青年博士讲师投稿。
宋人论诗,惯以“气”为核心枢纽。
廖平是近代经学大师,与另一位经学家康有为共同掀起了晚清今文经学研究的新高潮,对近代思想文化有深远影响。
【杨德科】《周易》中蕴含的创新智慧
近日,由曲阜师范大学孔子文化研究院特聘教授、乡村儒学研究院院长、颜子研究中心主任颜炳罡和铜陵学院马克思主义学院讲师、哲学博士吴奇萍共同编著的全新解读版《颜氏家训》,于2026年1月,由济南出版社正式出版,全书49万字。
复旦大学徐渊先生历数年之功,将吴检斋先生的《三礼名物》整理出版,其发掘先贤、嘉惠学林之举,令人崇敬。徐渊先生数次提出,让我为此书整理版写点东西,自觉以己之学力,评价检斋先生的学术研究还勉为其难,然数辞不获已,遂略陈自己对检斋先生礼学研究的一点学习体会,以求教于方家。
礼乐婺州,儒在榉溪。3月28日上午,2026婺州孔子文化主题文旅推介活动暨婺州孔子文化春会,在磐安县盘峰乡榉溪村正式启幕!孔子第79代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长出席活动并致辞。
3月29日,吉林市文庙博物馆白山书院内,开启了一场融合儒家修身与茶道智慧的礼仪研学活动。明德师生齐聚于此,在高级茶艺师彭楠、芸子老师的带领下,开启了从知礼到守礼、从修身到立德的成长之旅。
本书以汉唐之间的学术史为研究对象,在经典诠释与天文历算的交互作用中,研究古史年代论说形成、发展和演变的过程。全书分为三个部分,共七章。第一部分以殷周年代学为讨论对象,分析古代学者以历法构建年代框架和史事系年的具体过程及其立论基础。第二部分围绕刘歆、杜预的《左传》学著作,复原汉晋之间经学家对《春秋》历谱的探索。···
“仁”乃儒家文化之精髓。现如今,人们对其概念虽已耳熟能详,但若深究“何为仁”,则常难给出完备的言说。其实,此种解释困境自古有之。纵观儒学史可知,仁最不容忽视,又最不易表达。与如何识仁、行仁等问题相应,如何恰切“言仁”,亦渐成后世儒者必须直面的议题。
《孔氏南宗与江南地方社会》(全八卷)以孔氏南宗为核心,系统呈现其与江南地方社会的历史交织与文化影响。
中国古代的地方官学虽见于先秦经典,但在全国普遍设立始于唐宋时代。儒家将教化作为地方治理的根本。
王心敬为清初著名关学学者李二曲高弟,二曲以儒学经世为宗,立“明体适用”之学,通过心性修养“明体”开出“适用”的外王事功。
校勘学作为中华优秀传统文化的“基因修复工程”,其核心使命在于通过对古籍文献的整理与诠释等工作,使文化基因得以更好地传承与延续。纵观中华文明几千年的学术演变,汉代学者郑玄对“三礼”著作进行的一系列校勘实践,为后世学者树立了鲜明的校勘典范与学术标杆,在学术史上产生了深远的影响。
2026年1月22日,由中国人民大学哲学院、中国人民大学中华文明武夷研究院联合主办、北京市社会科学基金青年项目课题组承办的“东亚儒学的对话与展开暨东亚哲学青年工作坊”主题研讨会顺利召开。本次会议分为学术讲座和学术汇报两个环节,采取线上线下相结合的形式,来自多所高校的老师和同学热情参与。
近日,由重庆抗战遗址博物馆、南岸区民政局、南岸区未成年人救助保护中心、南山传薪书院暨南山夫子祠共同发起的,由南山传薪书院、南岸区蒲公英社会服务中心和南岸区江南水岸小学联合举办的“传统文化·少年说”国学小小讲解员培训营在重庆抗博开营。此次培训营为弘扬中华优秀传统文化,提升未成年人文化素养与实践能力,搭建了“家-校-社···
日前,由衡阳县委宣传部指导、衡阳县档案馆主办、湖南王船山故里研学实践教育基地执行的“船山遗韵·少年传承”主题研学进校园活动,在溪江乡中学启幕,为全校师生送上了3堂别开生面的船山国学文化课,并赠送了《王船山<示子侄>习字帖》《船山文化经典》《梦见船山》《生活船山》《弟子规》等国学普及读物60余册。