【张立敏】漫谈“斯人”的出现

生活中常常有一些知识或内容,大家习以为常,可是细究起来却让人大吃一惊。《孟子·告子下》中有一段文字,讲述“生于忧患死于安乐”的人生哲理,入选义务教育教材和大学文科古文阅读教材,并且是义务教育阶段学生必背经典。

【丁纪】《启颜录》儒家类七条

丁纪按:此数条虽亦非端言庄语,详其对于圣贤与经典,却并无轻慢之意。鲁迅一语之论《启颜录》曰:“好以鄙言调谑人,俳谐太过,时复流于轻薄。”(《中国小说史略》第七篇)此数条,盖可免于此讥。要之,倘非晓悉之熟,加以领会运用之妙,亦难乎出此矣。辑此以献,非欲长戏言戏动之风,故亦无须深求,惟一展颜可也。

【王才文 谢鹏飞】辛丑秋辅仁读书会《论语》总章五七、五八

总章五七、五八由王才文主讲,谢鹏飞评议。札记分为“字义”、“解释”、“问题或解释”三部分,运用《朱子语类》、《论语或问》、《论语正义》、《论语新解》、《论语读诠》,探讨字义、文意,分辨清晰。

第三届儒商大会将于11月28日至30日在济南举办

11月17日,记者从山东省政府新闻办举行的新闻发布会上了解到,第三届儒商大会将于11月28日至30日在济南举办。此次大会聚焦“相聚齐鲁大地共话高质量发展”主题,更加注重强化鲜明的开放合作导向、注重精准对接重点招商项目、注重系统推介人才引进政策、注重服务黄河重大国家战略,着力提升“双招双引”功能。

【冯达文】中年问学记忆

真的不知道时间都到哪里去了,很多书来不及看,很多想法来不及表达,竟然就来到八十有一,满满的80后。

【彭锋】文化建设的第四种视角

习近平总书记在党的二十大报告中指出,全面建设社会主义现代化国家,必须坚持中国特色社会主义文化发展道路,增强文化自信,围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,激发全民族文化创新创造活力,增强实现中华民族伟大复兴的精神力···

“第二届全国儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会2022学术年会”在故城县董学村隆···

2022年10月29日,“第二届全国儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会2022学术年会”在衡水市故城县董学村召开。

【惠江南 乔芳】当代《论语》诠释及其研究探骊

考察当代《论语》注本,重视文字训诂的汉学系统著作以杨伯峻《论语译注》和高尚举《论语误解勘正》为代表,重视义理阐发的宋学系统著作以钱穆《论语新解》、李泽厚《论语今读》和南怀瑾《论语别裁》为代表。此外,同济大学刘强教授的《论语新识》因全新的诠释特点与诠释思想成为近几年来《论语》诠释的典范,对《论语》后学研修进学极···

【冯卓慧】天地同和 日月生辉 ——中国古代乐器赏读

在中华传统文化中,音乐既是国家治理的有机组成部分,也是文人修养的重要内容。它穿过历史的浩荡激流,见证了中华文化的生生不息。而乐器,更是中华礼乐文明的有力见证。

【西奥多·达林普尔】预测和预感

有人被赋予对即将到来的灾难不可思议的感受能力。当然,因为灾难并非人类事务中罕见之物,有时候他们的预测或预言会成真。不过,这些预言成真的频率能够高于偶然性可解释的程度吗?

【张晚林 杨黎】郭店楚简《五行》篇之心论与天人贯通的弘教模型之确立

郭店楚简《五行》篇是作为弘教者的七十子后学的作品,其弘教之着力点在对心之功能的开发上,首次提出了儒学史较为成熟的心论,其大义有三:其一,心之主宰及其无限性;其二,慎独与动力之开辟;其三,圣与天道之谛听及其冥契。这三步开发工作,初步确立天人贯通之弘教模型,且为子思与孟子进一步完成天道与性命相贯通的弘教基型作了先···

【伊丽莎白·克瑞】为大众写作的风险

大学教授们---包括我自己在内---将从区分为大众写作和学术写作中受益,看到各自的风险和回报,各自都有自己互不相连的受众,各自都有不同的目标。我们能更清晰地开始两种类型的写作,知道自己在做什么,并更加谨慎地对待我们能期待的结果。

“第四届智能媒体和诗礼文化研究国际论坛”在上海大学召开

10月22日,由上海大学诗礼文化研究院主办,上海大学文学院、上海大学新闻传播学院、上海大学中华诗词创作研究院、上海大学教育部中华古诗文吟诵和创作基地联合承办的“第四届智能媒体和诗礼文化研究国际论坛”在上海召开。

傅增湘 著《藏园群书题记》重排出版

傅增湘先生校雠古籍约一万六千卷,其据校勘所得,对自藏或所经眼善本撰爲跋文,详述学术渊源、版本源流、文字得失、流传经过,以《藏园群书题记》爲题,先后汇爲初集、续集、三集。藏园文孙傅熹年先生校订《藏园群书题记》初集、续集、三集各跋,按四部分类重新编排,参考《北京图书馆善本目録》分类,酌情调整省并,共计五百八十篇题···

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第十七期开讲

2022年10月29日下午,由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办,洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第17期举行。本期由曲阜师范大学历史文化学院博士陈岳担任主讲人,孟子研究院副研究馆员、孟子书院执行院长殷延禄担任与谈人,孟子研究院孟学与地方文献研究所副···

【科斯提卡·布拉达坦】双面尊严——《论证为何重要》和《谦逊颂》简评

詹姆斯•W.海西希(James W. Heisig)的《谦逊颂》提供了熟悉的词汇被用在不熟悉之地的第二个例子。“谦逊”通常与一种彬彬有礼的政治社交互动形式联系起来。谦逊是正在发挥作用的优雅——是“文明”的标记。但是,海西希却在另一个车站下车了。他在书中称赞的谦逊并非该词在字典中给出的那个含义。它指的不是礼貌或者稳重得体或者端庄之类东···

【马克·马尔瓦西】帕斯卡的悲剧

在病入膏肓之际,布莱斯·帕斯卡(Blaise Pascal (1623-1662))常常拒绝医生的照顾,他说,“疾病是基督徒的天然状态。”他相信人类生下来就是要吃苦的。苦难是人类活在这个世界上的方式。

【郑学富】是人也?斯人也? ——《开成石经》有碑刻

最近关于《孟子》中是“天降大任于是人也”,还是“天降大任于斯人也”,引起众多网友的热议。西安碑林博物馆镇馆之宝《开成石经》清晰地镌刻着“是人”。《开成石经》刻于唐朝,而《孟子》一篇是清康熙朝补刻上的。这至少说明在明清之际应该是“故天将降大任于是人也”。

【高瑞杰】虽贵而精的《儒藏》与我的读书体验

余生也晚,2016年之前利用《儒藏》几乎是断断续续的,一来寻求不易,二来主要利用十三经注疏,因此对《儒藏》点校的相关书籍没有特别深刻的印象。大概就是2016年时,徐到稳师兄参与点校的《仪礼正义》正式由《儒藏》出版,由于出版社定的价格比较高,到稳师兄特意复印了这两册书送到清华给我,有近一千八百页,八十万字,令我又佩服又···

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