孔垂长先生参访贵阳孔学堂，在“文明书院会讲”和东亚儒学对话成果发布会上致辞
2026年8月4日至8日，应贵阳孔学堂文化传播中心邀请，孔子第七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长先生及台湾政治大学名誉教授、国际儒学联合会荣誉顾问董金裕先生一行赴黔参访交流，出席“文明书院会讲”和东亚儒学对话成果发布会并致辞。至圣孔子基金会与贵阳孔学堂签署战略合作协议，依托儒学与阳明文化纽带，推动儒学传承常态化···
【孔祥安】欲速则不达
“欲速则不达”出自《论语・子路》。其原典为：“子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’”这是子夏将赴莒父宰任前，向孔子请教治邑之道时孔子的答语。其中“欲速则不达”，意为急于求成往往难以达到预期目标。孔子以极简练的语言告诫弟子，为政与行事都须把握事物发展的规律与节奏，否则便难以行稳···
张欢欢 著《长夜何时复旦：王夫之诗学思想新探》出版
本书结合明遗民思想家王夫之的「气一元论」哲学思想、明末清初「天崩地解」的社会政治环境，以及船山的个人境遇，考察船山如何通过诗歌批评回应社会现实，把握其诗学思想产生及流变的现实及意义。
【王鹏程】有功于民，勤力乃事
殷商开国君主成汤作《汤诰》训诫群臣百官：“毋不有功于民，勤力乃事。”大意为：但凡有益于百姓生计、利于民生安定的事务，皆当恪尽职守、勤勉笃行、竭力办好。这则千年古训历久弥新，成为后世贤臣良吏修身理政、履职为民的重要遵循。
【专访】干春松：南孔文化的历史印记与当代价值
作为儒学发展史上的标志性事件，孔氏南渡不仅推动了儒家文化向南方的传播与在地化发展，更深刻塑造了江南文化的精神底色，让衢州成为“南孔圣地”。近年来，衢州持续深耕南孔文化资源，在各个领域形成了诸多特色实践。记者近日专访了南开大学哲学院院长、南孔文化研究院首任院长干春松，深入解读南孔文化的深厚底蕴与时代价值。
湖南大学第二届经学研讨会在长沙举行
9月12日，由湖南大学期刊社主办的湖南大学第二届经学研讨会在湖南长沙举行。与会学者围绕经学思想及其研究方法、传世与出土经学文献文本以及经学制度史等方面展开探讨。
上海交通大学第二届“书院经典文化发展论坛在人文学院隆重举办
近日，由上海交通大学人文学院、上海交通大学国学教育研究中心主办，上海抱朴讲堂承办的第二届书院经典文化发展论坛-建构现代化书院的理念研讨会暨第七届中小学教师国学经典教育论坛在上海交通大学闵行校区人文学院隆重开幕。
2026全球祭孔｜贵阳孔学堂：以“礼敬至圣、崇文笃行”为主题，分三个篇章
9月28日，孔学堂丙午年（2026）祭孔典礼在礼仪广场举行。
彝伦书院首任山长晋院礼暨丙午经学会讲圆满礼成
2026年8月29-30日，岁次丙午，时值秋初，河北省儒学会彝伦书院隆重举行首任山长晋院礼暨丙午经学会讲——《礼记》会讲活动。礼聘中国人民大学孔子研究院院长、哲学院教授、博士生导师彭永捷先生为首任山长，并会同清华大学张涛先生、中国人民大学刘增光先生，依书院古制，登坛会讲，斯文盛事，蔚为可观。
【王文成】天下归仁与道法自然：孔老“善治”理想的内在统一性
孔子与老子的治理思想在中国学术传统中常被视为两条不同的道路。儒家主张以德治国，道家倡导无为而治。
孔府藏珍 文脉千秋
在山东济宁曲阜市，穿过孔庙的万仞宫墙，沿大成路向南大约4公里，一座仿汉形制的宏大场馆静静矗立，与远处“三孔”的千年古柏遥遥相映，这里便是“新三孔”之一——孔子博物馆。
第十届尼山新儒学论坛：以“儒家情感学说的历史考察与当代重建”为主题
2026年8月22日至23日，由尼山圣源书院主办的第十届尼山新儒学论坛在尼山举行。本届论坛以“儒家情感学说的历史考察与当代重建”为主题。
【魏衍华】如何认识孔子的“政绩观”？
孔子的政绩观一切都是为了取信于民，都是为了造福人民。在孔子看来，真正的政治功绩并不在于国家疆域的扩张、社会财富的累积，而在于人心的归正、社会的有序、风俗的淳厚。为政先立己，施治先守道，育人先修德，三者层层递进、互为一体，构成了早期儒家完整而深刻的为政思想。在全党开展“树立和践行正确政绩观学习教育”之际，深入阐发···
【刘余莉 聂菲璘】中华文明具有突出连续性的密码
中华文明具有突出的连续性，是因为中华文明以“志于道、据于德、依于仁”的文化为传承内容，由此孕育出了自强不息、革故鼎新等一系列伟大的民族精神。这是中华文明生生不息、历久弥新的重要原因，也是解读中华文明具有突出连续性的密码。
2026全球祭孔｜湘潭文庙：古礼薪传彰显文化自信
金秋送爽，礼乐和鸣。
尼山中华优秀传统文化联合研究生院第四届专项博士生学术论坛举行
8月24日，尼山中华优秀传统文化联合研究生院第四届专项博士研究生学术论坛在山东济宁举行。
“经典与解释”暑期讲习班：冯达文主讲“从认知的发展看先秦哲学的演变”
2026年7月6日上午，中山大学哲学系、北京大学哲学系联合主办的“经典与解释”暑期讲习班迎来了第二场专题讲座，由中山大学哲学系教授冯达文主讲“从认知的发展看先秦哲学的演变”。以下为本次讲座的讲稿，感谢冯先生授权推送。
《哲么看》第一期｜人与AI不会形成双主体——陈明谈儒学与智能时代
人工智能会不会拥有意识？“硅基生命”真的可能出现吗？当AI替我们检索资料、诊断疾病、写作和作出判断时，它究竟是在增强人，还是在悄悄削弱人？在《哲么看》第一期中，陈明从自己的AI使用经验谈起，将问题一路推进到中西方的文明差异、儒家的世界图景、生命与意识的关系、人机“对齐”、文化无意识，以及AI时代的教育。
【杨朝明】孔氏南宗及其文化精神传承
谈论“南孔”，重心在于“孔”而非“南”。南北之分只是宋金对峙催生的地域标识，而非一脉相承的孔子儒学道统。自靖康烽火大宗扈跸南渡扎根衢州，孔氏南宗以“衍圣弘道”为终身使命，沉淀出忠义守统、谦德礼让、崇文兴教、经世尚礼的完整精神谱系，为中华文脉南移、儒家文化创造性转化、创新性发展写下厚重篇章。
杨国荣 著《中国哲学自主知识体系研究：走向智慧之境》出版
本书立足 “智慧之境” 这一核心主题，承继金岳霖、冯契的思想脉络，践行 “史思统一”“中西交融” 的治学进路，探索中国哲学自主知识体系的建构路径。
