国际儒联之友 ——文明交流互鉴视域下的典籍翻译学术研讨会成功举办
6月17日下午，由国际儒学联合会会员联络委员会和孔子研究院联合主办的国际儒联之友——文明交流互鉴视域下的典籍翻译学术研讨会在孔子研究院以线上线下相结合的形式召开。会议围绕典籍翻译在文明交流互鉴中的理论价值与实践路径进行了深入研讨。
宁镇疆 著《出土〈诗经〉〈尚书〉类文献语言与古史研究》出版
本书是上海大学历史学系宁镇疆教授撰写的出土文献研究著作，作者选取《诗经》和《尚书》的相关出土文献，从文献语言和古史的角度，对这两类文献作了多方面的研究，包括字形隶定、词句解读、概念分析、源流演变、相关金石文献研究、文献中的古史研究等，是作者近年在这一学术领域深耕细作的学术结晶。
【师英杰】《尚书·盘庚》蕴含的道德教化智慧
《尚书》作为中华民族的元典，自西汉立于官学以来，一直被尊为治国理政的圭臬，亦是中国古代道德教化思想的重要渊薮，“疏通知远，书教也”（《礼记·经解》）。其中，《盘庚》三篇记录了商王盘庚为复兴商朝、迁都于殷而发布的三次诰辞。
【颠山】张载的先辈
北宋著名经学家、理学家、金石学家吕大临，既是大儒张载的受业弟子，又是张载的侄女婿，他所作的《横渠先生行状》是最早记录张载生平事迹与人格气象的传世文献。
程浩 著《古史新语：清华简与先秦历史文化探研》出版暨序言、后记
本书汇编了作者近年在先秦史领域的研究成果，以清华简中的新史料为基础，重新思考先秦历史文化中的重大问题。
儒家思想精髓的最关键传承 ——《观念变迁：从孔子到曾子》揭示儒学首次转折时刻
在中国历史上，孔子的伟大贡献在于继承西周以来的人文主义精神，建构了一套以仁义为核心的价值体系，真正实现了由尊神到敬人的哲学转身。孔子弟子三千，自隋唐之后留下比较完整著作的弟子，只有曾子一人。
連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨二十四、觀
傳曰：「常事曰『視』，非常曰『觀』。觀，無事之辭也。」無事，謂非有禮典故事。案師於「公觀魚于棠」下引傳例云：「公往時，正也。正，謂無危事耳。」是以「觀」比「公如」，則是無事而「觀」之例，亦與「公如」有事同。柯劭忞云：「觀，例時。」
朱子书法碑刻拓印作品选登
本组朱子书法拓片，均为吴宝云先生收藏
敬悼 哲學專家 劉笑敢先生嵌名輓聯｜林安梧
丙午初夏，驚聞哲學專家 劉笑敢兄於六月三十日僊逝，慟悼難已，思昔憶往，悲從中來，一時興感，鑲嵌名字，如其義理，作為輓聯，虔誠祝禱，一路好行，登於極樂，歸返自然。
【李渭】被皇帝誉为“南国躬行君子”的黔中王学代表
明代重臣、史学大家郭子章，平定播州杨应龙叛乱后，编著《黔记》。在《黔记·乡贤列传二·理学·参政李渭》中记载：“予师胡庐山先生云，黔中之学，李湜之为彻。”
孔子研究院举办安乐哲“生生不已”哲学分享会
6月17日上午，孔子研究院举办安乐哲“生生不已”哲学分享会。会议由孔子研究院党委副书记、院长、孔子与古典中国研究中心主任孔德立主持。
（宋）饶鲁 著《饶鲁集》整理出版
《饶鲁集》为宋元明清哲学类典籍，辑佚了目前所见宋代著名理学家饶鲁的全部资料。全书共分六卷，前四卷为饶鲁对四书的讲义，依次为《大学讲义》《论语讲义》《孟子讲义》《中庸讲义》；卷五为饶鲁对五经的阐发，包含《周易讲义》《诗经讲义》《礼记讲义》；卷六为诗文杂著，有诗、注、说解、编著、跋铭、语录等。最后附录后世对饶鲁的···
王子林 著《继天立极：紫禁城与王城礼制都城规划与礼制研究》出版
礼仪三百，威仪三千，中国古代社会是一个礼乐社会，礼不仅是构成中国古代社会的源代码，也是构建紫禁城的基础。
【张筱惜】一场跨越八百五十一年的对话
六月武夷，骤雨初歇，武夷学院朱子书院空气微湿。“朱子杯”中华诗词大会评委席右侧，南平市朱子文化研究会副会长、建阳区教育局机关工会主席祝熹正俯身在纸张上写着什么，忽然，他的笔尖微微一顿。
“石经整理与研究”工作坊圆满举办
2026年6月18日至20日，由山东大学中国经学研究中心、浙江大学马一浮书院主办，河南汉魏洛阳故城遗址博物馆承办，浙江敦和慈善基金会支持的“石经整理与研究”工作坊在汉魏洛阳故城遗址博物馆一楼会议室举行。
史伟民教授华东师范大学学术专场
为庆祝华东师范大学哲学系建系40 周年，推动中国哲学创新性研究与中西哲学深度对话，2026 年6月11日至16日，台湾东海大学哲学系终身特聘教授史伟民应邀做客华东师范大学，带来三场主题连贯、层层递进的哲学系庆专题讲座。
連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨二十七、圍
環其城邑曰「圍」。師云：「圍，例時。」
【刘根勤】LV诉茉莉奶白：警惕资本商标霸权对传统文化的霸凌
近期江苏苏州中级法院对LV起诉茉莉奶白商标侵权案的一审判决出炉后，全网哗然，民众普遍愤愤不平。整场风波，让大众看清了部分头部品牌的畸形心态：不靠创新拓市场，只靠诉讼打压弱者，赢者通吃的霸道尽显无遗。而此次LV起诉茉莉奶白，更是将这种资本霸凌推向了极致，是国际顶奢巨头跨界降维打击本土国风新品牌，离谱程度、争议影响远···
“齐鲁访学驻研计划”山东大学专家讲座第十四讲 ——无我与乐：颜回境界的生成路径
2026年7月2日下午，由山东大学儒学高等研究院、儒家文明省部共建协同创新中心共同举办的“齐鲁访学驻研计划”山东大学专家讲座第十四讲暨儒家文明论坛第136期在知新楼A座2106会议室举行。
杨世文 著《廖平经学思想新论》出版
廖平（1852-1932）是晚清著名的经学大师，其经学思想以“六变”著称，冯友兰《中国哲学史》以他为“经学时代”的殿军，称其为“经学的终结”。廖平经学自成体系，自从其提出“平分今古”主张以来，即引起学界的重视。
