4月19日下午,一场以“面临内心困惑·读阳明获力量”为主题的新书发布暨读者分享会在广州四阅书店·琶洲店举行。由作家出版社重点推出的《破贼:王阳明传》在此首发,吸引大批读者与心学爱好者到场。
三江之水,源远流长;双源相汇,共启新章。2026年4月18日,西宁市有源书院院长左克厚教授亲率师生代表一行14人,远赴合肥经济学院,与问源书院携手举办“双源汇流·共筑未来——十五五书院高质量发展与书院同盟建设研讨会”。本次活动以“问源问道问真知,有源有本有传承”为精神旨归,以“源”为纽带,以文会友,于春意盎然之际,共同探寻新时···
六集文化纪录片《当〈诗经〉遇见刘三姐》18日在广西南宁举行开机仪式。该片以《诗经》与广西刘三姐歌谣两大文化IP为核心,打造“古今对话、南北交融”的文化精品力作。
通过梳理朱子心性—工夫论和本体—宇宙论两个层面,可以揭示出心经由工夫而“由智起仁”,成为仁心通于天地之心的线索,这一线索既证成了朱子思想中“心”的道德动能,也为当代中国伦理学自主知识体系建构提供了重要启发。
在儒家与孔教问题上,他基于历史分析指出儒家在不同时期呈现哲学与宗教两种面相,但明确主张儒家在现代应朝着哲学而非孔教的方向发展。他对儒教的态度不可避免地有着时代局限性,但是他分析儒教的基本方法论在当下依然具有启示意义。
基于民生关切,儒家法思想有“生存性权利观”;基于人的发展需要,儒家法思想有“发展性权利观”;基于人追求修身养性的本能,儒家法思想有“道德性权利观”;基于人有信靠终极实存的本性,儒家法思想有“灵性权利观”。
“群龙无首”说是晚明具有独创性的思想体系,它以“取辞立说”的方式展现了经学与思想史的互动,其所展现的平等和实践精神对于今天儒学的弘扬与传承具有重要启示意义;其对君权的强调以及对泰州学派张扬师道的批判,代表了晚明开放思想生态中的秩序诉求。
4月16日,由国际儒学联合会和马来西亚国际伊斯兰大学共同主办的2026儒伊文明对话会在北京举行。
《旅行的意义》以“我”的旅行过程为叙述的主线,其间巧妙地穿插介绍了与旅行相关的各种哲学内容,涉及形而上学、认识论、伦理学、哲学史、科学史等。
4月14日,在第五届全民阅读大会即将到来之际,“书香海昏——汉代海昏侯国简牍文化展”在南昌汉代海昏侯国遗址博物馆开幕。
长久以来,人们对用哲学述说儒家思想总有一些疑虑,这种疑虑表现为两点,第一是用哲学概念去把握中国古代思想的特质与演化历程是否合适,第二是通过哲学概念来讲述儒家思想在现代社会的意义何在。
4月15日上午,在广西“壮族三月三”来临之际,由鱼峰区委民族宗教事务局、鱼峰区教育局、柳州文庙博物馆、柳州市文物保护与考古研究中心、驾鹤街道办事处主办,水南路小学承办的“山歌唱《论语》 石榴籽同心”文化展演活动在柳州文庙博物馆举行。
本书是国家社科基金后期资助项目。作为中国古典哲学美学本体化、思辨化、体系化理论形态之一的象山心学美学,典型地体现了中国心性美学的理论特色。
《礼记·大学》云“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,孟子亦曰“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,儒家所构建的“家国一体”思想,作为中华文化的核心命题,不仅具有深厚的历史渊源,更具有独特的当代价值。
2026年4月11日下午,浙江省稽山王阳明研究院举行阳明文化专题讲座,邀请复旦大学特聘教授、博士生导师,全国朱子学会副会长,中国哲学史学会常务理事,浙江省稽山王阳明研究院学术委会委员何俊教授以“湛若水的政治哲学表达”为题,发表了极具思想穿透力的演讲。
当地时间4月12日,丙午年黄帝故里拜祖大典英国同拜活动——丙午年英国华侨华人恭拜轩辕黄帝大典在伦敦唐人街举行。
2026年4月10日至12日,“从心性到经史:明清儒学转型视域中的心学与浙学”学术研讨会在浙江绍兴召开。
4月13日,湖南省首家“孟子学堂”授牌仪式暨“浩然正气”——《孟子七篇解读》读书分享会在石门县逸迩阁书院举行。孟子研究院党委委员、副院长毛景卫出席活动并致辞,常德市社科联、中共石门县委宣传部等相关部门负责同志,逸迩阁书院创始人及400余名小学生参加活动。
4月16日,在主席对马来西亚进行国事访问一周年之际,由国际儒学联合会和马来西亚国际伊斯兰大学共同主办的2026儒伊文明对话会在北京举行。
4月9日下午,中国社会科学院古代史研究所研究员、中国社会科学院大学教授刘源先生应邀做了“从西周金文看殷周制度的辩证发展”的精彩讲座。本次讲座是“出土文献与古文字前沿”系列讲座的第二十一讲,由清华大学出土文献研究与保护中心教授严志斌主持。