邓秉元 主编《新经学》第十一辑出版暨编后记
在今年四、五月北大儒藏中心与浙大马一浮书院相继举办的两次学术会议上，主办方都邀请了北大数字人文中心的学者演讲，介绍该中心经学文献智能分析系统的相关工作，标志着近期在全世界掀起巨大波澜的AI技术，已经在经学领域公开亮相。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公十六年
《春秋》本年春、夏、秋三个季度各有一条记录，基本都是围绕郑国展开。春季的记录是“十有六年，春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。”春季，正月，鲁桓公和宋庄公、蔡桓侯、卫惠公在曹会面。这次会面具体谈了什么事情，没有交代。这条记录《公羊传》和《榖梁传》都未关注。
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【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公十八年
鲁桓公十八年，公元前694年。
岭南儒门交流第二期：盘山学的知行合一、经世致用本质
传承经典，弘扬圣道。岭南儒门交流第二期即将于7月21日下午隆重举行！本次活动荣幸邀请到北京人文大学国学院副院长、广州纵横网络科技集团创办人袁彦先生主讲，带领我们感受盘山学之广大精微，深入探讨儒学的当下意义。
【吳笑非】口率出泉
《小司徒》疏：“《禮雜問志》雲：‘稍縣都鄙地有公邑之民，口率出泉於王也。邦國都無口率之賦，唯有軍賦，革車、匹馬、士徒而已’，是也，故此鄭引《司馬法》證之。”
【庆喜】不远之复，以修身也
十四天的徒步，让我不断反刍家庭、老师、朋友如何影响一个人的成长。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之番外篇：试论《春秋》人物称谓及排序问题
传统认为春秋时代的诸侯和诸侯国，存在“公、侯、伯、子、男”五种等级之分，且《春秋》里的称谓和排序也基本遵循这样的原则——当然，这个观点现在也越来越多人提出质疑。但我后面谈到的一些看法，前提基础都是假设这个观点成立。所以先简单说一下五等爵位制，再讨论一下五等爵位制前提下，《春秋》人物称谓和排序问题——相关问题很多学者···
【赵培】两周学术生态变迁中的《书》学
作为《书》类文献权舆之《坟》《典》类文献，其存亡情况，章学诚云：“左氏所谓《三坟》《五典》，今不可知，未知即是其书否也。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之隐公元年（6）
这条记录虽省略了主语，但还是很容易推测出主语就是“我”——即鲁国人。宋人，即宋国人。宋国在前面简单讲述过，是殷商后裔，国都商丘（今天的河南商丘）。按《汉书·地理志》说法，“宋地，房、心之分野也。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之隐公二年（3）
冬季，《春秋》记载了四件事。先说第一件事“冬，十月，伯姬归于纪。”
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公二年（1）
《春秋》在春季有三条记录。但这三条记录实际说两件事，第一件事是正月，宋国发生弑君政变。三月，几位诸侯的会面是这次政变事件的后续。第二件事是在此期间滕国国君来访。为方便理清思路，我们把宋国政变的事放到一起看。
郭畑 著《唐宋儒家道统系谱建构研究》出版
本书在对学界已有研究成果进行搜集和梳理的基础上，全面追溯了唐宋儒家道统系谱萌芽、建构、分裂、解构与重构的过程，涉及孟子在宋代的升格运动，曾子和子思道统地位的确立，两宋时期新儒家各学派在思想和政治上的论争等儒学研究中的重要议题，呈现了中唐至南宋汉唐儒学向程朱理学转型的历史过程，以及儒学以道德性命之学连接“内圣”和···
经学会议纪要（一）：第二届《春秋》学学术会议开幕式
同济大学常务副校长吕培明认为人文学院的发展虽然经历过一定的反复和坎坷，但是教授们做传统文化研究的决心是十分坚定的，在当今社会十分难得，吕校长向他们表示敬意。对于未来，吕校长表示将会更加坚定地支持传统文化的研究。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公三年
春季，《春秋》只有一条记录，“三年，春，正月，公会齐侯于嬴。”嬴，在今天的山东省济南市莱芜区西。不过这条记录有一处稍微异常，是“正月”而非“王正月”，具体原因在鲁桓公元年解释“桓无王”时已探讨过，此处不再赘述。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之隐公七年
春季，《春秋》记录了两件事，一是“七年，春，王三月，叔姬归于纪。”三月，鲁国的另一位公主叔姬嫁到了纪国。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公六年（1）
春季，《春秋》只有一条记录，不过三传引述《春秋》时略有差异。《公羊传》和《榖梁传》引述《春秋》时作“六年，春，正月，实来。”《左传》则是“六年，春，正月，寔来。”杜预注释说：“寔，实也。”可见三传其实一致。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公八年
春天，《春秋》记录了两件事。第一件事是“八年，春，正月，己卯，烝。”正月己卯日，鲁国举行了烝祭。
第十一届中韩儒学交流大会在山东邹城举行
7月12日，第十一届中韩儒学交流大会在山东邹城举行。本届大会由山东社会科学院、尼山世界儒学中心、韩国国立安东大学联合主办，山东社会科学院国际儒学研究院、韩国国立安东大学退溪学研究所、山东省文化“两创”研究基地、济宁市社会科学界联合会、《国际儒学论丛》编辑部共同承办，山东省人民政府外事办公室、韩国驻青岛总领事馆提供···
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公十七年
春季，《春秋》有两条记录，一是“十有七年，春，正月，丙辰，公会齐侯、纪侯盟于黄。”黄，杜预注释说“齐地”，杨伯峻先生认为在今天的山东省淄博市淄川区一带。不过这条记录，《榖梁传》也没关注。
【吳笑非】反史學傾向——尊周書院問答
自清代以來，公羊學，然後延及穀梁，有一種反史學傾向。但清人畢竟經學嫻熟，也無妨有史學著述，更無議論時政之可能，足以藏拙（當然這也造成了今人僅能仰視，不敢質疑）。
