儒家网二十四节气卡丨颜玮丙午年（2025）书写系列
儒家网二十四节气卡，颜玮书写，谌衡设计。
【李雁华】王夫之“自我”的能动性机理——以道德能动性为视角
王夫之对“自我”的独到理解为当代道德能动性问题提供了一种新的思路。相较于宋明理学对道德主体寂静本体式的定位，王夫之则主张现实的生成性自我。他通过改造佛教“能所”观，明确“能所”的内外二分，以内在“仁知之能”与外在“礼乐境遇之所”的互动。
【李纪祥】《谷梁》学史开新篇 ——《谷梁善于经：谷梁释经学及其建构史研究》序
许博士超杰君大作《谷梁善于经：〈谷梁〉释经学及其建构史研究》即将问世，问序于余，余与许博士相交逾十余载，于学问性情皆相契，且序者缘情起意，述义道学，虽学不逮，有不容辞者。
【郭潇】现代儒学中的斯宾诺莎幽灵——晚期熊十力的体用不二之学及其限度
借助晚近的斯宾诺莎研究，我们可以更好地理解熊十力体用不二之学的境况：既要保持实体的独立性，又要立体用不二为宗，从而建构彻底的实体一元论，这是熊十力与斯宾诺莎式的形而上学需要共同面对的困难。基于此，目的论批判与理学批判也是这种实体一元论的内在环节。
找到来路，看清归途 ——我们为什么要读《诗经》？
“三全本”《诗经》，最近出现在北京卫视的一档读书节目中。
陈鼓应 辛冠洁 葛荣晋 主编《明清实学简史》出版
《明清实学思潮史》自1989年出版后，在海内外，特别在日本、韩国学界引起一定的注意。因其系统地将中国明中叶至鸦片战争这一历史时期的实学思潮作了全面阐述，成为东方实学一部开创性、完整而具一定深度的作品。而因《明清实学思潮史》篇幅过大，不便普及，因此本书即将原书由原来的三册、一百廿六万字，压缩到一册、六十多万字，成为···
《跟着朱熹游福建》新书发布会暨赠书仪式在福州举行
12月28日上午，在福建省图书馆“八闽书房”，《跟着朱熹游福建》新书发布会暨赠书仪式隆重举行。福建省文旅厅等部门、省人大、省政协有关专委会领导和文化、出版、集邮界的专家学者，共同见证了这部融合理学文化、旅游地理与集邮艺术的精品力作的正式发布。福建省政协副主席、福建省炎黄文化研究会会长阮诗玮应邀出席活动。
【杨柳】诗酒见天心：《诗酒精神》读札
杨国荣教授于《酒的文化意义》中曾有精辟之论：“酒既是一种物（实体），又不仅仅是一种物；它同时呈现为一种文化符号，或更广义地说，一种精神现象。”
【朱汉民】“中国古典学”应如何构建？与“国学”是何关系？
当代中国大学正在重新恢复国学，并希望化解中国本土学术传统与现代学科之间的张力。为了将“国学”纳入现代学科体系，建议将“国学”理解为“中国古典学”，这样既可以有效传承中华传统学术，又可以推动中华传统学术进入现代学术体制。正在兴起的“中国古典学”需要强化自主性知识体系的建设，使这一学科充分体现出中华民族的文化主体性、文明···
融传统知行智慧和城市发展脉搏 《文庙雅集·知行励志》首启“成长·发展对话大会”
2026年1月18日下午，由德阳市图书馆主办；易道生文化承办；德阳市博物馆、旌阳区政协协办；四川省旌晶食品有限公司、德阳读书会联盟、德阳市企业管理读书会、德阳市保安服务有限公司协办的《文庙雅集·知行励志》成长发展对话大会在德阳文庙启圣殿成功举办。
“文章亦经国：近古中国的文学与政治”学术研讨会
2025年9月20至21日，由中山大学博雅学院、中山大学古典学研究中心和中山大学人文高等研究院主办的“文章亦经国：近古中国的文学与政治”学术研讨会在中山大学广州校区南校园顺利举行。来自全国30余所高校与科研机构的60余位专家学者参与研讨。
第二届“人文讲坛·儒家/道家文化研习社”毕业典礼在深图举行 132名学员获颁结业证书
1月18日上午，由深圳图书馆联合深圳大学宗教文化研究所、中山大学禅宗与中国文化研究院主办的第二届“人文讲坛・儒家/道家文化研习社”毕业典礼，在深圳图书馆中心馆五楼报告厅举行。深圳大学教授李大华、景海峰等导师，以及深圳图书馆副馆长王艳与132名学员共同见证为期两年的国学研习之旅圆满收官。
【陈赟】儒家思想视阈中的人权理念
人权作为以人格为指向的普遍权利，无法被局限在任何形式的政治共同体之内，但民权关涉共同体成员资格与归属等问题。民权只有统摄在人权之下，并接受人权的调节时，才能走向普遍正义的秩序。
【扈书乘】利者，义之和也
司马迁在《史记·货殖列传》中曾发出“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的慨叹。这不是对人性本质的简单定义，而是对人类社会活动超越时空的深刻洞察，并揭示出隐伏其后朴素且强大的驱动力。
曲阜师范大学近期成立颜子研究中心
近期，学校发布《曲阜师范大学关于成立颜子研究中心的通知》（曲师大校字〔2025〕75号），批准成立曲阜师范大学颜子研究中心。该中心为校级科研平台，其设立旨在系统深入颜子思想文化学术研究，充分发挥我校在古典学与中华文明研究的影响力，加强史学、哲学、社会学等领域交叉研究，助推我校儒学学科特色化建设。颜子研究中心挂靠孔子···
【岳峰 陈泽予】西行的儒经与文明互鉴
文明互鉴指不同文明之间的相互借鉴、学习与融合。在中国近现代史上，中西医结合、中外教育相融、中外文化交汇、中外出版流通构成文明互鉴的主线，认清这点有利于看清文化的交互影响。
【曾帆】论牟宗三哲学的宗教维度
牟宗三认为建立在思孟学派之上的“人文教”是可行的解决方案，它要求康德扬弃道德的神学，从而进展至道德的圣学。唯有如此，才能在道德实践中真正保住对上帝的永恒依赖，从而避免儒学成为纯粹世俗的人文主义。
黄杰 著《清华简〈摄命〉校注与研究》出版暨序言、后记
清华简《摄命》于2018年公布，共32支简，现存978字。学界多认爲此篇就是久已失传的《尚书·冏命》（《史记·周本纪》作《臩命》），给予高度关注，研究成果非常丰富。
郁振华 著《知行哲学的新开展》出版
通过融会中国哲学的知行之辩和西方哲学的理论和实践之辩，并汲取认知科学的最新成果，本书旨在推进知行哲学的研究。
【宫志翀】康有为的孔子改制说
2024年12月14日下午，第二期“新经论”青年经学沙龙“康有为的孔子改制说”在同济大学经学研究院成功举办。
