北京大学礼学研究中心主办的第32期礼学沙龙:礼乐文明的真精神

2023年12月31日,北京大学礼学研究中心主办的第32期礼学沙龙“礼乐文明的真精神”在北京大学李兆基人文学苑顺利举行。

【杨少波】恭城书院:千年文运铸丰碑

恭城书院原名罗蒙书院,位于怀化市通道侗族自治县罗蒙山下,始建于宋1105年,后几经损毁搬迁。目前所见的书院建于清乾隆五十七年(1792年)。侗家的能工巧匠将罗蒙书院在原址重建,更名为恭城书院。这是中国现存最完整的侗族古书院,也是少数民族地区独具特色、最大且保存最完整的书院。在这里召开的通道会议直接影响了红军的长征走向,···

【陈嘉许】“唯女子与小人为难养也”小议

唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨

【彭伟平】伟人励志出东山

东山书院位于湘乡市城区东台山下的东山学校内,始建于清光绪十八年(1892)。时任新疆巡抚刘锦棠(湘乡山枣镇人)个人捐银2000两,被公推为倡修。光绪二十八年(1902),院舍落成,初名为东山精舍,后易名为东山书院、东山高等小学堂和东山学校。书院总面积16630平方米,建筑面积4230平方米。2004年,学校被认定为湖南省示范性普通高级中学···

【张文】清代群经新疏的撰著特色及价值意义

清代学者反对“疏不破注”旧例,重新构建义疏之作的诠释体例,体现出实事求是的为学精神。新疏是清代经学研究的结晶,内容上具有集大成的特点,在《十三经注疏》、“四书五经”之后,构成又一个颇具特色的经典诠释体系,对于后世的经学研究和经典传承,具有重要价值和深远意义。

【方雪梅】乡间·书院

振南书院位于郴州桂阳县欧阳海镇振南村,始建于1931年,占地1300余平方米,由当地的龙氏家族及附近7个自然村的村民自发捐建。2018年修缮后的书院保持着浓浓的民国时期建筑特色,主体建筑呈长方形,正南面墙体呈“山”字形,上下为二层砖木结构,共有8间教室,设学前班和小学一、二年级,可容纳学生300余人。

【曾海军】我从新西兰归来

我在新西兰也就呆了两周,而回国后转眼已是小半年了,这个时候再来说“归来”,有点可笑。我其实想用“归来”指某种生活,那种以为不再有这个闲情写点闲话的生活。我有很长一段时间停止了这种写作,其中最想写的便是从新西兰探亲回来,几次动手都未能如愿。

【秦晋楠】罗钦顺是否继承了张载的气本论——罗钦顺哲学与张载哲学的关系再探讨

罗钦顺哲学对张载哲学的继承性并不似传统哲学史中所表述的那么强。具体而言,可以从三个方面证明:其一,在北宋五子中,罗钦顺主观上更欣赏的是程颢,而非张载。其二,在问题意识方面,罗钦顺讨论张载时更关心的不是气本,而是理气一物。这本质上是朱子学的问题意识,而非气学。其三,罗钦顺对张载的理解与传统气论学者对张载的理解不···

【沈顺福】程朱天理观之辨

天理是二程和朱熹哲学的核心概念,但二者对其理解不一样。在二程那里,天指苍天,天性、天命都是苍天之命令。天理即苍天之理,进而延伸为宇宙之理,天理观便是宇宙观。在朱熹这里,天被当作形容词用,表示像苍天一样的自然性、自足性和绝对性等,天理指具有类似于苍天性质的理,即,理是自足而绝对之理,而不再专指苍天之理。理学家的···

【张娜】明心之往,力行求至

中华文化源远流长,博大精深。漫漫历史长河中,古圣贤留下了琳琅满目的文学作品,它们是时代兴衰的见证,是智者的低吟浅唱,是圣贤生命延续的另一种方式,值得我们每个人细心品读体悟。

阎步克 著《席位爵与品位爵:东周礼书所见饮酒席次与爵制演生研究》出版暨自序

2022 年初,我把自己在先秦饮酒器等级礼制方面累积的札记,做了一番修订,结集交付出版。在这部文集的序言中,已说明了这些札记的主题,来自授课时的偶然所得。我开了一门课,讲授历代爵秩品阶。

【曾海军】繁花似锦的癸卯年会

我没料到自己想为年会写一篇文字,年会一整天的活动结束后,并没起这种念头。外地返回的师友在第二天继续约着聚餐、喝茶和聊天,持续到第三天,吃了一下午的火锅,直到晚上吃完烧烤,我从热闹中抽身离场的刹那间,有一种非常熟悉的离别感油然而生,于是产生了这个念头。

吴钩著《宋神宗与王安石——变法时代(上下)》出版暨目录

书中细腻还原了保守派与变法派间火药味十足的攻防战,生动展现了北宋治国精英的群体面貌——既有宋神宗、王安石的积极进取,也有司马光、文彦博等人的保守乃至迂腐。本书摒弃过往以全知视角点评历史的做法,力图带领读者回到现场,跟随主角们一起经历那段跌宕起伏的不凡过往。

【朱能毅】龙在池中待时飞

龙池书院位于常德市汉寿(古称龙阳)县城东门外书院巷。清嘉庆三年(1798年),县内富豪黎学锦遵父遗志,捐银万余两创办,总建筑面积2000平方米,居常德府各县之冠。清光绪三十三年(1907年)废科举后,龙池书院改名龙阳官立高等小学堂。1944年春,成为汉寿县立初级中学,新中国成立后更名为汉寿一中,由县人民政府不断扩建校舍。1959···

【吴钩】宋王朝建立了11世纪最大的商业“托拉斯”

自熙宁五年至七年王安石罢相,这三年间,受非议最多的一项新法,是“市易法”。现在我们就来讲讲“市易法”及其面临的挑战。

【陈学阳】邺侯书院风骨长

儿时刚识字,父亲教我《三字经》,会读到:“泌七岁,能赋棋。彼颖悟,人称奇。”我摇头晃脑跟着念,不解其意,更不知“泌”为何方神童。2021年初冬,到访南岳,才知“泌”乃唐朝邺侯李泌,曾隐居衡山。祀之而建的书院,近立眼前,清幽,安详。

【张远文】隐秘的虎溪书院

虎溪,不是一条溪,而是沅江、酉水合流处的一座山。“酉水引于西而右旋,沅水襟于前而左抱。”隐于湘西北虎溪山的沅陵虎溪书院,一般人很少知晓。它默默地源远流长,生生不息,犹如隐逸的绝世高手。世人多知明代大儒王阳明的格竹寻理、龙场悟道、天泉证道、严滩问答、南浦请益,却独独少了“龙场悟道”后的“虎溪布道”。

【柳谦 孟鑫】赓续文脉:如何让传统文化活起来

汉字如果不在文章中,就是枯的,文献不在文人的笔墨间新生,也是枯的,文物不在“文境”中,同样是枯的,而华夏先祖能够让文字、文献、文物生生而不枯,最后形成流动的传统文化文脉,根本在于“文教”。

【罗云锋】关于“道源于天”即“元道源于天则”中的“天则”的一个注释

然此所謂“天則”,實則此亦包括地則、人則,即元道源於天則、地則、人則。

【吕迁逸】终生行直志不移:南宋大儒张栻的1170年代

南宋高宗绍兴三年(1133)冬天,在宋金交战的烽烟下,张栻出生在四川绵竹。张栻,字敬夫,号南轩,后人称他为南轩先生。他是名门之后,更是宰相之子。——他的父亲张浚既做过宰相,又曾担任枢密使,才兼文武,在绍兴年间,张浚曾开府出督,调动兵马,抵御金军。宋高宗托之以边事,视之为「长城」,功勋名望极于一时。

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