【陈晓霞】孟子仁政思想的时代启示
孟子，名轲，邹国（今山东邹城）人，是战国时期伟大思想家、教育家、儒家学派代表，被称为“亚圣”，他继承并发展了儒家仁学思想，将敬德与保民有机结合，提出了仁政思想。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，仁政思想蕴含着民贵君轻、浩然之气、仁者爱人等鲜明观点，对国家治理具有重要的借鉴价值。
【齐义虎】儒家宪制与王道共和
中国宪制的理想典范有两种，分别是来自于《周礼》的六卿制和来自于《王制》的三公制。结合经学的理想与历史的经验，因应时代的现实需要，在党制的基础上，我们探索设计了外朝——中朝——内朝的三朝制宪制模式。其中外朝的三院以议政，中朝的三府以执政，内朝的三省以辅政，党则贯通于三朝之间，成为国家机关背后运行的隐性存在。
“2026年宁波首届阳明文化青年学术论坛”顺利召开
2026年6月12-13日，“宁波首届阳明文化青年学术论坛”在浙江宁波召开。20家高校与党校等机构的30余位专家学者以及研究生齐聚一堂，就阳明思想和文化的相关议题进行探讨。会议由宁波市王阳明研究院、宁波市阳明文化研究中心、浙江万里学院文化与传播学院联合举办。论坛分为开幕式、主旨演讲、论文报告、专家评论等环节，浙江万里学院文化···
【王杰】传统经典普及方面的一次新尝试 ——《论语新音义》序
《论语新音义》聚焦于《论语》文本的“音”与“义”，不做思想解读，不做哲学探讨，不做文学分析，专为中小学生和传统文化初学者编写，是传统经典普及方面的一次新尝试，也与实学“关切现实，经世致用”的精神深为契合。
北京大学《儒藏》工程校点者征聘说明
“《儒藏》编纂与研究”工程是2003年由教育部批准立项的哲学社会科学研究重大课题攻关项目，由北京大学联合国内外近百所高校和科研机构共同承担。为了更快更好地推进这一工作，北京大学《儒藏》编纂与研究中心（以下简称“《儒藏》中心”）拟面向海内外公开征聘古典研究领域的专家学者，承担相关古籍的校点工作，与《儒藏》中心戮力合作，···
【李彬】“学不可以已”：先秦儒家论“学”
被学者称之为“孔门学规”的《论语》首章，即以“学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而》）为开篇。子路“何必读书，然后为学”之言，夫子斥之为“佞”。
《关学与理学》辑刊约稿启事
《关学与理学》是陕西省哲学社会科学重点研究基地“张载关学与传统文化研究基地”、陕西师范大学关学研究院主办的专业学术辑刊，计划每年两辑，旨在主要刊登张载理学研究、关学文献研究、关学史研究、宋明理学研究、儒学史研究等方面的原创性学术论文以及反映相关学术动态的访谈、书评和会议综述等信息。
【白谦慎】书仪与中国传统书信文化
1582年，意大利传教士利玛窦来到中国，此后在华生活了近30年，直至1610年在北京逝世。他对中国的文化风俗有很多有趣的观察
知名作家许石林答：儒家为何会产生伪君子？
世所云难见真君子，而讥儒家多伪君子。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”人亦当如是也！不当怨自己所遇非真君子，而当检省自己有何失德败行，使自己所遇皆伪君子。用俗话说，时时自我反省：我是缺了什么八辈子德了？遇见的都是伪君子。这才是正确的人生态度。
【何亦凡】在目录与类书中重新定位中国传统岁时
目录学作为中国传统文献学的分支，属于冷门专精领域。但对于历史研究而言，各种目录极为重要，被看作治学门径。
“传统文化·少年说”公益培训活动举行
近日，由重庆抗战遗址博物馆、南岸区未成年人保护中心、南山传薪书院联合开展的“传统文化·少年说”公益培训活动圆满结束。32名参训学员完成为期三个月的国学文化系统学习并顺利结业，其中27名学员凭借优异表现获评“传统文化小小讲解员”称号。
〔宋〕杨与立 编 潘牧天等 整理《朱子语略》出版
《朱子语略》是杨与立对其所见各家语录精选、节略后的选本。共二十卷，编于嘉定十三年至十四年（1220—1221）间，是当世所见最早的朱子语录选编本。内容侧重修身爲学而涵盖朱熹思想的各个方面，虽不设类目而以类相从，各卷条目间自有其内在逻辑。
《朱子文化》杂志（双月刊）征稿启事
《朱子文化》杂志（双月刊）创刊于2006年，是全国惟一一份以弘扬朱熹为代表的优秀传统文化，向海内外公开发行的综合性文化学术期刊，也是一份份向海外（主要有美国、韩国、马拉西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾等国）及我国台湾、香港地区发行，有CN35（Q）刊号的杂志。
午元心 牛苇杭 等著 《论语新音义》出版
近日，由元心带着女儿牛苇杭（小名牛角尖）逐字逐句学习、历时整整四年编学而成的《论语新音义》一书，已由东方出版社正式出版发行。
50余件孔府明清家具首度系统亮相孔子博物馆
“孔府旧藏家具主要分为三大类，分别是皇家御制宫廷家具、孔府本地制作家具，以及联姻陪嫁而来、兼具各地特色的家具。”孔子博物馆副馆长杨金泉12日解读馆藏明清家具的独特构成。
【張俊綸】曲阜縣志點校序
余來曲阜，徘徊素王先正之里，流連論語左傳之地，情不能已。闕黨童子將命，在余所居側也；風乎舞雩之壇，去余居一短亭也；互鄉難與言，在城北二十里也。其餘如矍相之圃、五父之衢、昌衍、長勺、鬭雞台、季武子台、兩觀台、林放墓之類，皆咄嗟可至，有遺可尋。撫碑而立，臨風而思，想素王之羹墻，追顏子之步履，其樂何極。
国家档案局纸质档案持续保护重点实验室共建签约 助力孔府档案保护迈上新台阶
2026年文化和自然遗产日济宁市主场活动6月12日在山东曲阜孔子博物馆举办。活动期间，孔子博物馆与山东省档案馆就共建国家档案局纸质档案持续保护重点实验室达成协议，并现场签约。
【唐珍名 陈晶晶】经世致用与实事求是 ——岳麓书院学风考
岳麓书院是湖南大学的前身，也是中国古代“四大书院”中唯一“活”着的书院，素有“千年学府”之称。岳麓书院在绵延千年的办学实践中，形成了包括极具标志性的经世致用、实事求是在内的诸多优良学风。
【朱仁显】从何以为“能”感悟正确政绩观
在汉字体系中，“能”字文化底蕴深厚，从象征猛兽之力的自然禀赋，逐步衍生出才干、担当、作为的人文特质，再发展至孟子“良能”的道德哲学，具有多重人文内涵。如果把它放在我国古代治国思想与实践中考察，还会发现它与为政、事功、民生等治国理政深度勾连，承载着丰富的政绩观思想。
【祁琛云 蒲圣】《己酉拟上封事》所见朱熹晚年的政治寄托
他于淳熙十六年（1189年）撰成的《己酉拟上封事》从正心、齐家、区别正邪和抑私恩等十个方面为新即位的宋光宗提出了详尽可行的治国方略，其中蕴含着朱熹对治国之道的深刻理解和对国家社稷的赤诚关切，尤其是其融理学思想与治国之道于一体的政治表达及对皇帝的政治寄托，极具感染力。
