清初“三大儒”之孙奇逢逝世350周年，众单位和学者开展纪念活动
孙奇逢，明末清初河北容城人，晚岁移居河南辉县夏峰村，躬耕讲学，世称夏峰先生，与黄宗羲、李颙并称清初三大儒。
【叶正林】鹅湖书院 ——从千古一辩到当代文化地标
在中国古代书院的历史长河中，鹅湖书院以其独特的思想交锋与文化传承，成为一座跨越近千年的精神丰碑。位于江西省铅山县鹅湖山北麓的鹅湖书院，因南宋时期两次影响深远的“鹅湖之会”而闻名天下。从朱熹与陆九渊的理学争鸣，到辛弃疾与陈亮的家国情怀，这座书院不仅仅是学术辩论的策源地，更是中华优秀传统文化的重要传承地。
【冯时】中华文明宇宙观的考古学观察
中华文明是人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。事实上，中华文明从诞生之初就深切关注人与自然的关系，并形成了以此为核心的知识论与宇宙观。
杜以恒 著《〈仪礼〉版本研究》出版暨序言、作者后记
本书分上下两编，上编研究编以白文本、经注本、单疏本、注疏本四大版本类型爲主线展开，依照版本产生年代先后，逐一考定各版本的编刻时间、编刻地点、编刻者、编刻背景、编校情况、印本存藏、版本源流、文字优劣，兼及《仪礼》版本背后的经学史与学术史问题，力求充分揭示《仪礼》文本嬗变、版本沿革的历史脉络；下编校勘编则以整卷汇···
第十届乡村（社区）儒学志愿者讲师培训班在尼山举办
11月22日至28日，第十届乡村（社区）儒学志愿者讲师培训班在尼山圣源书院举办。本次活动由国际儒学联合会主办，尼山圣源书院、福鼎市儒学实践研究会联合承办，来自北京、山东、河南、福建、浙江、山西、陕西等7个省（市）的120余名乡村（社区）儒学志愿讲师参与学习。为期一周的培训以“分享交流、取长补短、综合提升、助力实践”为导向···
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第二章：父親叔梁紇
叔梁紇曾任昌平鄉陬邑大夫。陬邑是他們孔家住了五代的地方，也算得上故鄉了。叔梁紇以勇力著稱，這從他的名字可以看出來。他的全名應該是孔叔梁紇，叔，是排行，字梁，名紇。古人名字是字前名後。如孟明視，字明，名視，孟是排行；孔父嘉，字孔，父同甫，是尊稱，名嘉。叔梁紇的“紇”不讀何，讀仡，聲近假借。仡是强壯的意思，梁也是彊···
【彭刚】中华文明的固本开新与开放包容
中华文明可久、可大、可新，如同奔涌了五千多年的大河，虽然有时快，有时慢，甚至有时仿佛停滞，但总体上是不断吸纳百川，奔涌向前的。中华文明生命力源于固本开新的智慧与开放包容的胸怀——既坚守文化根基，又不断开拓创新；既坚守文化主体性，又在交流互鉴中汲取养分。
【龙俊希】当“国家祭祀”成为社会治理：评雷闻《郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教》（···
雷闻在书中介绍了理解中国古代国家祭祀框架的几个核心概念。国家祭祀（state sacrifices）指各级政府主持举行的所有国家认可的祭祀仪式，既包括皇帝在京城举行的国家仪式，也涵盖地方政府举行的祭祀活动。皇帝祭祀（emperor’s sacrifices）指的是专门由皇帝在都城主持的正式国家祭祀仪式。
圣贤见证、励志家国，融合传统与青春的成长礼在郑州文庙举行
11月21日清晨，郑州文庙晨光熹微，雅乐悠扬。
【龚升平】陆游家训诗的情与美
陆游是我国文学史上诗歌数量最丰的诗人，现存于世的有约9300首。其中以家训为主题的诗歌有约200首之多。陆游家训诗数量之丰、社会影响之大不仅冠绝两宋，就是放在几千年的中国历史上来看也实属罕见。这些家训诗融“情”“美”“理”于一体，是陆游给后世留下的宝贵精神财富。
【马飞骧】十渡孤山寨记
十渡在京师房山，水萦巨马之精，山莽太行之雄，又兼桂漓之秀，信为天下奇观。而其名特异，俗喻连村接寨，取筏得路，盖为十渡；禅喻度尽众生，方为圆满，亦有十度。之二解俗妙虽殊，究其旨归，又奚异哉？夫天地高明，山水清远，风雨烟霞之幻，草木虫禽之蕃，亿万斯年，自无穷已，而人物沧桑，所渡者仁，知渡者智，能渡者勇，贤者自渡，···
复旦大学研究员蒋文解读海昏简《诗经》
“在海昏简《诗经》之前，我们能够确定的最早的全本《诗经》就是东汉熹平石经鲁诗；海昏简《诗经》出现之后，我们可以确定地说，西汉中期《国风》《小雅》《大雅》《颂》一定已绑定完成了。”
【周飞舟】意会与良知：儒学与中国社会学的界限扩展
本文探索的是中国特色社会学理论体系建设中儒家思想所能起到的作用。沿着费孝通先生指出的路径，本文力图用礼学、理学思想讨论“意会”与“讲不清楚的我”，避免以非精神因素解释精神世界的还原论倾向。本文发现，“意会”的思想基础是儒家的性情论，而礼在性情论的基础上搭建了意会之桥；“讲不清楚的我”的思想基础是儒家的修身论，从正心诚···
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第三章：艱難的童年
孔子一到三歲是在昌平鄉陬邑魯源村度過的。魯源村是一個幽靜的小山村，那裏人民淳樸，路不拾遺。因為魯國是周公禮樂教化中心，他的教化已推行近五百年。何況此地還在聖王後裔叔梁紇的治下呢。那時叔梁紇還是陬邑大夫，六十三歲還沒有到致仕的年紀。
孔子的人格魅力
为何孔子能被后世尊为 “万世师表”?翻阅《论语》不难发现，这位儒家学派的创始人，不仅有着博大精深的思想体系，更有着立体鲜活、极具感染力的人格魅力。
“古籍整理研究新趋势暨汉籍合璧精华编工作会议”成功举办
为推动古籍整理研究的创新发展，聚焦数智时代古籍整理研究新趋势，2025年11月22日至23日，由山东大学全球汉籍合璧工程、山东大学儒学高等研究院古典文献研究所、《汉籍与汉学》编辑部、《汉籍知新》编辑部联合举办的“古籍整理研究新趋势暨汉籍合璧精华编工作会议”在山东大学中心校区召开。
印尼成立首家国立孔教高等学府，宗教部长出席典礼，中国大使祝贺
作为印尼首家国立孔教高等学府，SETIAKIN的建立不仅标志着印尼宗教教育体系的完善，更预示着孔教精神将在印尼社会发挥更深远的教化作用。中国孔子基金会向印度尼西亚捐赠了一尊孔子巨型雕像。这是中印文化交流史上的一个里程碑事件。
以“经典、天心与工夫”为主题，朱子学青年学者工作坊在山西大学哲学学院举办
2025年11月16日，朱子学青年学者工作坊在山西大学哲学学院举办，讨论主题为“经典、天心与工夫”。会议邀请了来自清华大学、北京师范大学以及山西大学的青年学者做主题报告，并邀请数所高校青年教师进行线上评议与主持。
【马飞骧】黄庭坚《清平乐·春归何处》解
山谷道人《清平乐·春归何处》，人多以为惜春词，称其景语之清、情语之妙、托思之巧、立意之新，有峰回路转之妙，超轶绝尘之感。而不知实此老体道语、见道语，渡迷之宝筏，传心之密符。佛曰：“若以色相见我，以音声求我，不能见如来。”人徒见其文辞之美，而不知言外之意，可不惜哉。
【周萌】略谈古人的梅花诗
以花喻人是中国文学的常用手法，传世佳作极多。在此之中，唐人偏爱牡丹，李白、白居易等人的名篇佳句不胜枚举。
