【孙庆娟】仁义内外之辩再定位及孟子动态伦理体系重构
告子以“门”为界区分内外，关注仁义的不同施展范围，旗帜鲜明地持一种“仁内义外”说；而孟子以“心”为界区分内外，通过强调内在之“情”之于仁义的不可或缺性来突出道德的内在性，但他却并非持一种纯粹的“仁义内在”说。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨二十四、用冉求、子路等干政
孔子回到魯國，子路還在衛國。有問題要問老師，很不方便。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨二十三、返回魯國
孔子要離開衛國，孔文子一再堅決的挽留他。正好季康子派遣公華、公賓、公林這幾個人，備妥了周到的禮節來迎接孔子，孔子就回到了魯國。孔子離開祖國，一共經過了十四年。離開的時候是魯定公十三年，五十五歲；回來的時候是魯哀公十一年，六十八歲。
【金国娟】《钱氏家训》中的家国情怀
唐末至宋初五代十国时期，朝代更迭、秩序崩溃、生灵涂炭、人心思定，各路枭雄呕心沥血、披荆斩棘，追求建设太平社会。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨二十五、孔子晚年之著述
孔子晚年，雖被召回，而所職不過國老，即備顧問而已。通過弟子干政，效果甚微，於是把主要精力放在整理典籍上。
【魏子尧 张子涵】“华夏一也” ——评济南出版社《中国传统成人礼》
我国自古以来被称为礼仪之邦，礼文化可以说是中国文明最显著的特征。
【杨天奇】“情义兼尽”与“礼制重建”:郭店楚简《唐虞之道》贤能政治论的再检视
唐虞之道》所论“爱亲尊贤”与《五行》《尊德义》一样，仍不出“仁内义外”之道的叙事模式，“孝”是“仁之冕”，“禅”是“义之至”，前者具“匿”之柔质，后者具“简”之刚质。之所以倡导“情义兼尽”，旨在损益文质、补弊旧礼尚文之偏失，当然亦怀有“重建礼制”的心愿。
【張俊綸】小沂河公園記
大成路之東孔子研究院之南，小沂河公園在焉。循河而下，有亭翼然。過亭，古柳三五，合抱，皆非魯智深所能力拔者。
【高瑞杰】从文质论探析周道的三重面向——以《礼记·檀弓》为中心
儒学对周道的态度往往周旋于三者之间，若强调“文质再而复”的循环文明论，则《公羊》学“损文从质”、救弊开新的改制说，皆是题中之义;若强调“文质彬彬”“人道至文”的礼乐渐进论，则经史文明中崇尚“周礼”监于二代、复周之制的反古论，是其本根。
【宋瞳】阳明“知行合一”的思想流变
在王阳明思想中，“知行合一”观点声名远播，自然也受到历代研究者重视。
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨二十六、顏回、子路之死
顏回、子路是孔子最得意的弟子。在孔廟，顏回列入四配，子路列入十二哲。顏回，字子淵，小孔子三十歲。他的父親顏路也是孔子的學生。子路，字仲由，又稱季路，小孔子九歲。《論語》裏關於顏回、子路的記載最多。顏回的記載全是表彰肯定的；子路有肯定的，有批評的，但批評中含有深情。
【張俊綸】《毛詩·衛風·河廣》辯
讀儒家網吳劍修副研究員文，以爲鄭玄 《毛詩·衛風·河廣》“一葦杭之”之義，即“一葦加之，則可以渡之，喻狹也”,其中之加，乃架之義。以為一葦架橋，則可渡過黃河。謂此為誇張之說，實喻其狹也。
【欧阳祯人】天道性命的贯通与道学统绪的重释 ——论丁为祥教授《天理与良知》五卷···
丁为祥教授所著《天理与良知》五卷本，是当代宋明道学研究领域具有里程碑意义的系统性成果。这部著作以长期的理论深耕与文本钻研为基础，围绕“天道性命相贯通”这一核心线索，对北宋至明代七百年间道学的兴起、展开、传承、分化与转型进行了整体性重构。
【蒋丰蔓 肖榕 赵文娟】文脉溯源：福建书院的萌芽与繁盛
书院，是中国古代独具特色的教育机构，肇始于唐，兴盛于宋，沿袭至元明清，穿越千年风雨，弦歌不辍。
【许徐】《礼记·乐记》与中华文化的声音传统
古汉语中，繁体的“聖”“聲”同源互训，揭开了“耳口为圣”传统的面纱。古人对声音的理解，首先是从认识论角度，以其为基本思维方式，而非仅仅把它看作“气动”的物理现象，或者一种艺术形式。中华文化的声音传统在《礼记·乐记》中有集中表达。身处喧嚣的现代社会，重温《乐记》的声音智慧，当不无裨益。
【杨朝明】《孔子家语》“伪书说”的症结
《孔子家语》（以下简称《家语》）作为记录孔子及其弟子言行的核心儒家文献，与《论语》同源互补，却在学术史上背负“伪书”标签近千年。这一标签的形成，并非源于典籍自身的缺陷，而是中国学术史中特定思潮、学派纷争与主观臆断共同形成的误判。细究“伪书说”的脉络可见，其问题始终聚焦于“立场先于实证”“误读取代考据”“逻辑凌驾事实”三···
【邓国光、欧阳艳华】因文明道：唐文治先生《十三经读本》及其评点札记探要
二十世纪前期，先后出现两套非常重要的经教用书，继承「因文明道」的经学教育向度，对治时代问题，开拓了经学的新途径。
【张玖青】海昏《诗》简“诗序”辨说
海昏《诗》简每首诗的篇尾都有概括诗旨的文字，如《匪风》“刺上”、《桃夭》“说人”。这种概括诗旨的文字极简短，多为两个字，内容也多重复，多为“说人”“刺上”等。有学者依据所谓传世文献三家《诗》序，称海昏《诗》简概括诗旨的文字为“海昏《诗》序”，并以此证明汉代三家《诗》皆有“诗序”。
【央视新闻联播】山东邹城孟庙：碑刻鉴儒风 浩气传千古
孟子作为儒家学说的重要代表人物，对儒家学说的继承与发展产生了深远影响。本期的《文化中国行》，我们一起走进孟子故里山东邹城，在孟庙的古柏石碑间感受千年儒家风骨。
完結丨張俊綸撰《孔子傳》丨孔子年譜
孔子年譜
