王树人教授到访四海孔子书院，共话人工智能时代的人文教育
秋阳暖照，花香盈袖，10月17日，四海孔子书院内举行了一场坦诚而深入的交流。著名哲学学者王树人教授到访，与书院冯哲院长及教师代表围坐一堂，共同探讨在人工智能迅猛发展的今天，教育应如何自处，人又该如何守护自身的价值。
【马飞骧】圣门之“学”
何故“学而”第一？有生而知之者、学而知之者、困而学之者，孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”（《季氏》）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
2025衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会隆重举行
2025年11月1-2日，“2025衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会”隆重举行。
“第四届中国—东盟儒学高峰论坛”在泰国曼谷成功举办
2025年11月14日至15日，由泰国法政大学比里·帕侬荣国际学院、山东大学、曾智明“曾子学术基金”联合主办，山东大学儒学高等研究院、中国哲学史学会曾子研究会、山东大学曾子研究所、中国曾子研究院、《曾子学刊》编辑部、泰国中文教师学会、泰国皇家玫瑰园中学孔子课堂协办的“第四届中国—东盟儒学高峰论坛”在泰国曼谷成功举办。
【张毅】儒家思想对中国古代文论的影响
中华思想文化源远流长，这在儒家思想的发展过程中体现得极为明显。
第十二届儒学社团联席会议暨“儒学与中华文化的传承与发展”学术研讨会在长沙召开
11月15日，第十二届儒学社团联席会议暨“儒学与中华文化的传承与发展”学术研讨会在长沙隆重开幕。全国180余位研究中国传统文化与儒学经典的专家学者齐聚岳麓山脚下，共同探讨新时代儒学研究与普及推广的创新路径。
【鲁晓聪】经筵·帝学·理学 ——读《宋代“四书”经筵讲义研究》
经筵作为一种以古代帝王为授课对象的特殊文化教育活动，萌芽于汉唐，而成型于宋代。如汉昭帝曾命蔡义讲《韩诗》，杨赐在华光殿为汉灵帝讲《尚书》等。魏晋南北朝时期出现了“侍读”“执经”，唐代设置的集贤院侍读、翰林侍讲学士等基本可视为是对汉代经筵的承袭与革新。
【王鸿】“孔教”的再造与五四时期“主义”观念的兴起
自戊戌变法时期“保教”议题兴起后，清末知识分子围绕“宗教”观念展开的诸多讨论，便构成了理解近代中国思想转型的重要面向之一。到了民国初年，孔教论者更是深入辨析“宗教”观念，创造性地将“孔教”视为一种超越西式神权宗教的“人伦日用之教”，希望借此解决民初社会的道德和伦理危机。
浙江省儒学学会四届四次理事会在余姚召开
2025年11月1日，浙江省儒学学会四届四次理事会在秋意正浓的余姚圆满落幕。本次会议由浙江省儒学学会主办、余姚市历史文化名城研究会协办，学会领导及各理事、团体会员代表线上线下齐聚，共襄盛会。
回到尼山再出发！第八届现代新儒家青年学者论坛圆满举办
2025年10月31日至11月2日，由曲阜师范大学与山东孔子学会联合主办，曲阜师范大学孔子文化研究院、洙泗书院、近现代儒学与经学研究所、山东孔子学会梁漱溟与现代新儒学研究专业委员会承办的“心性论视域下的现代新儒学学术工作坊暨第八届现代新儒学青年学者论坛”在曲阜举行。
【程志华】为什么要研究王船山哲学 ——贺《船山学刊》创刊110周年
关于王船山哲学研究，学界曾经流行一种说法：王船山哲学思想长期湮没不彰，直至清末民初约300年后其才“被发现”。
【华喆】郑玄与清代乾嘉学术
乾隆四十五年（1780），翁方纲与丁杰商议聘请扬州八怪之一的罗聘画一幅郑玄像（《复初斋文集》卷十二《送顾文子进士归兴化序》）。
【刘东】思想，在当下与永恒之间——由李军《孔子新证》一书想起的
在这个意义上，正因无愧为一位伟大的思想家，孔子的世界就注定会是“立体”的。也就是说，尽管他接着周公提出的“人生解决方案”，肯定是首先为了解救自己的同时代人，然而，凸显在那种“解决方案”中的价值理念，却足以长久流传到自己的身后，从而成为一种“超时代”的人生理想，并且由此而千古不磨地垂范于后世。
【戴森宇】深入理解中国传统哲学的六个文化内核
坚守中华文化的主体性是实现中华文明与世界其他文明平等交流互鉴的重要前提。而中国传统哲学是中华文明的精神源泉，蕴藏着我们民族的优秀文化基因。
【冯哲】“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会发言选（一）
“11月2日上午，由北京大学主办的“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会在英杰交流中心举行。海峡两岸暨港澳地区以及来自美国、英国、日本等国家的近百位专家学者齐聚一堂，以“全球视野”回顾中国抗战的奋斗历程，共探人类和平发展之路。
【冯哲 吴愁】“全民族抗战”背后的儒家思想与民族精神 ——兼论两岸共同的历史记忆···
“由北京大学主办的“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会2日至3日在北京举行。两岸暨港澳以及来自美、英、日等国近百位专家力求在更广阔研究视野和更深入学术对话中重新理解中国人民抗日战争的世界意义与当代价值。
【闫春新】从《公羊传》“尊王”传意到何休“王鲁”新说——兼论《公羊传》贬“时王”之衍义
汉代《公羊》学家尤其是何休，进一步发挥以“托隐公以为始受命王”“假鲁以当王之法”，诠发出颇具齐学特色而又深刻影响中古经学的《公羊》“王鲁”说。这一“尊王”新义，其实就是理论上尊假托之“王”，而非现实中的尊“时王”。这虽似脱胎于《春秋》之“尊王”大义，而实违背了《春秋》尊崇作为“时王”的周天子之孔子本意。
【许石林】你若没有知错就改、及时道歉纠错的修养，就别轻易冲人发火
宋仁宗庆历中，郎官吕觉奉旨按察巡视，事毕回朝交差，殿上登对，仁宗对吕觉的工作很满意。吕觉便顺势奏请，自陈穿绯衣太久，请求皇帝恩准其改穿章服。
【中保和】《原始儒学——邹昌林老师著作摘编》序言——纪念我的导师邹昌林先生
我的导师邹昌林先生已经去世快五年了，再过几天就是五周年。我也已经五年未再看到他的音容笑貌。前两天从一位师兄那里听到邹老师生前的同事回忆他生前的一些事迹，我听到后油然产生思念之情。因此又打开邹老师的著作重温老师的思想，看着看着，似乎看到了他在灯下奋笔疾书的样子。
中华孔子学会陆九渊研究专业委员会2025年会在湖北荆门召开
中华孔子学会陆九渊研究专业委员会2025年年会于2025年11月15日上午在湖北荆门举行。本次会议以“陆象山与宋明理学的新展开”为核心论域，汇聚了来自中国社会科学院、武汉大学、中山大学、湖南大学及各省市的专家学者。
