缅怀周桂钿先生｜给董仲舒“平反”，提出“汉代新儒学”
西元2026年8月22日，周桂钿先生在北京逝世，享年83岁。周桂钿先生曾任北京师范大学原哲学系主任、哲学学院教授，受聘担任中国政法大学国际儒学院副院长、兼职教授，曾兼任中华孔子学会副会长、国际儒学联合会学术委员会主任等学术职务，在儒学研究上颇有建树，并致力于儒学普及与海外传播，为儒学的传承弘扬贡献了力量。现特编发此文···
【陈林 王敏光】泰州学派重塑儒家民本思想
在长期的历史发展过程中，儒家形成了源远流长、博大精深的民本思想。在关于儒家民本思想的讨论中，人们多关注先秦时期的孔子、孟子与荀子；宋明时期的朱熹与王阳明，以及明末清初的黄宗羲与顾炎武等思想家的民本思想，却很少关注明代中后期以王艮为创始人的泰州学派的民本思想。事实上，泰州学派在理论上对儒家民本思想进行了极具创造···
国际儒联之友 ——东南亚会员交流会在巴厘岛举行
6月30日，由国际儒学联合会会员联络委员会和印尼和谐文化基金会共同主办的“国际儒联之友——东南亚会员交流会”在巴厘岛举行，这是国际儒联之友活动首次在海外举办。会议以“东南亚地区儒学研究现状、传承与传播实践”为主题，国际儒学联合会副会长牛喜平及来自中国、印度尼西亚、新加坡、马来西亚、尼泊尔、英国等国家和地区的会员参加。
【樊宁】清儒惠栋晚年“以《易》解经”思想的融通特色
通过考稽新发现的八种惠栋《十三经注疏》批校本，可知惠栋晚年成熟的《易》学思想深刻影响了他对其余经书的认识，大量批校语呈现“以《易》解经”的融通特色，这与他中年撰作的《九经古义》《左传补注》主要以校勘、辑佚、训诂的治学方法完全不同，这也是目前鲜有人知的地方，可谓千山宗岳，万流入海，终归于《易》也。
【张爱萍】周敦颐对“诚”的诠释
“诚”是儒家哲学的基本概念，《中庸》率先对其作了系统发挥。理学开山周敦颐将“诚”作为其哲学建构的最重要概念，并在《中庸》的基础上作了不少新的阐发。所以，把握周敦颐的“诚”论，是理解其思想的枢纽。
纪要：“经学与中国文明学术研讨会”开幕式暨主题报告
2026年7月4日，由浙江大学马一浮书院主办的“经学与中国文明学术研讨会”在紫金港校区圆正·启真酒店顺利召开。
【儒家邮报】2026年第14期（总第438期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕8月13日
如何激活中国礼乐传统？著名学者吴飞：需在三个层次进行
由于历史的原因，礼乐传统在现代中国被长期忽视，难以得到民间社会的同情理解。近年来，随着中国国力的日渐强盛，中国传统的文明内涵已经日益得到学术界的关注，对礼乐文明的深度思考也已逐渐展开。但如何使之因应现代社会的基本处境，却仍然是一个需要相当长时间的努力才有可能解决的问题。笔者认为，理解和激活中国礼乐传统，需要在···
【唐文明】麦金太尔论儒家伦理学
在专门论述儒家伦理学的三篇文章中，麦金太尔基于其新亚里士多德主义立场向儒家提出了一系列问题。首先，就如何看待亚里士多德主义者与儒家的理性相遇与理性对话，麦金太尔重申了其“审慎的传统主义”观点；其次，就儒家伦理学中的自我观念与践行力观念，麦金太尔比照亚里士多德主义伦理学进行了立场鲜明的分析；再次，麦金太尔试图从儒···
【周磊】气之两重性：儒家气论的历史展开
以“形上之气”与“形下之气”的张力与融合为观察视角，为我们分析考察宋明儒学气论打开了新的思路。宋明儒学气论可以归纳为三条路线。第一条路线以朱熹为代表，吸收、借鉴了董仲舒的气论思想。第二条路线以王阳明为代表，吸收、借鉴了孟子的气论思想。这两条路线共同构成宋明儒学气论的主轴。第三条路线以王廷相为代表，他以反对派身份发···
赵卫东：“四书”及其当代价值
为传承弘扬中华优秀传统文化，厚植邹鲁文化底蕴，丰富职工群众精神文化生活，搭建全民文化学习交流平台，7月8日下午，由邹城市总工会联合济宁市里仁书院精心策划开展的【名家讲坛】系列讲座第五期，在邹城市财金集团报告厅隆重开讲。本次活动由著名学者、山东大学教授、博士生导师赵卫东先生主讲，社会各界代表一百余人齐聚一堂，共赴···
（宋）胡安国 撰 于天宝 点校《春秋胡氏传》出版
《春秋胡氏传》，又称《春秋传》，共三十卷，宋胡安国撰。胡安国是宋代著名的理学家和经学家，湖湘学派的创始人。
黄圣松 著《〈左传〉字词考释新研》出版
本书以《左传》文本为核心，结合历代注疏与先秦两汉典籍，对传文关键字词进行系统考辨。全书广泛参酌杜预《春秋经传集解》、孔颖达《春秋正义》、竹添光鸿《左传会笺》、杨伯峻《春秋左传注》及近现代诸家研究成果，辅以《说文解字》《尔雅》《广雅》等小学资料，藉语境分析、同例比对与异说辨析，力求厘清字词本义及其在具体叙事中之···
“经学与中国文明”学术研讨会主旨报告暨闭幕式纪要
7月5日上午10时许，浙江大学马一浮书院的“经学与中国文明”学术研讨会主旨发言暨闭幕式在浙江大学紫金港校区圆正·启真酒店召开。
“思与文”讲座第167讲暨“船山学论坛”，王林伟主讲“迷悟转依之门：王船山对法相唯识···
2026年6月22日19时，由中华孔子学会船山学研究专业委员会、华东师范大学哲学系、华东师范大学中国现代思想文化研究所联合主办的“思与文”讲座第167讲暨“船山学论坛”第11期在腾讯会议平台举行。
论坛三：《谷梁传》与《春秋》学史
台湾海洋大学海洋文化研究所吴智雄教授《鲁成公、襄公时期〈谷梁废疾〉辑文之何、郑观点解析》认为，从何休、郑玄二人关于《春秋》三传优劣之论辩，可见三传地位于汉代的变化。
首届“明达古典教育研究奖”征文启事
为促进古典教育领域的发展与繁荣，鼓励广大青年学人扎根经典研究、赓续传统文脉，湖南师范大学古典教育研究中心、长沙市明达高级中学、全国教育基本理论学术委员会与《湖南师范大学教育科学学报》编辑部倾心中华民族复兴之大业，坚持立足古典教育研究、推进当代中国教育改革的使命，特联袂设立“明达古典教育研究奖”，面向全国（包括港···
【张昭炜】王阳明的共同体思想
人类命运共同体思想扎根于中华优秀传统文化，如《礼记•礼运》“大同”、《孟子•尽心上》“万物皆备于我矣”、《庄子·齐物论》“万物与我为一”、程颢“仁者浑然与物同体”、张载“民吾同胞，物吾与也”。
【張俊綸】匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非耶？ ——來自季謙先生團隊的報告
孔子與門徒顏淵、仲由、子貢等厄於陳蔡之間，而弦歌之聲不絕，顏淵、仲由、子貢之徒，相與問答。
传承诸子文化 建构古典之学 ——诸子文化与中国古典学专题研讨会在济宁举办
如何从诸子百家的思想宝库中汲取智慧滋养？怎样建构具有中国特色的古典学自主知识体系？6月27日，诸子文化与中国古典学专题研讨会在济宁学院举行。
