【吴根友】从“人文实证主义”到“经典解释学”

近十几年来,本人通过对清代哲学史的研究,特别是对以戴震为代表的乾嘉学术、思想的研究,提炼出了“人文实证主义”这一哲学概念。在完成《戴震、乾嘉学术与中国文化》一书后,本人曾一度陷入思想的困境,但在尝试将戴震提出的“由字以通其词,由词以通其道”,“一字之义,当贯群经,本六书,然后为定”的语言学方法,运用于分析老庄哲学文···

【王秀萍、贾茵】《孔子世家谱》中的传承与凝聚

家谱是我国传统文化形式之一,是传承历史、凝聚人心的重要载体。《孔子世家谱》主要记录了自孔子以来2500多年间,孔子后裔的名称字号、辈分、居住地、有无迁徙、任职情况、子嗣传承、个人成就等情况,是世界上延续时间最长、收录范围最广的一部氏族谱系。

【杨朝明】中华传统文化中的民族共同体意识

中华民族是多民族长期交往和不断融合形成的共同体,各民族之间相互影响,相互联系,密不可分,共同创造了中华民族光辉灿烂的文化。中华优秀传统文化包含深沉厚重的民族共同体意识,它促进了中华民族的形成与壮大,维系了中华民族的团结与和谐,也必将进一步推动中华民族的进步与发展。

【马勇】承前启后的隋朝儒学

隋朝的统一,是中国历史上的重大事件。它不仅结束了几百年来南北分治的局面,而且开始将南北文化融为一体,优势互补,从而为唐朝的文化繁荣,以及宋明时期中国文化的再生创造了条件。仅从儒学的发展情况看,享国短暂的隋朝虽然并没有最终完成南北儒学的统一,儒释道三教的融会与合一,但是,如果没有隋朝的短暂过渡及隋朝儒家学者的努···

《礼仪中国》出版 呈现古代日常生活仪礼图景

这本书不属于传统典章礼制研究的读本,而是一本关于古人日常生活的礼仪小书,全书围绕行住坐卧、言谈举止、衣冠服饰、迎来送往、宴飨婚嫁等几个部分,用图文、案例并用的方式,通俗的语言,呈现出了一幅幅古代日常生活仪礼图景。

第三届诗词与诗礼文化研究国际论坛成功举办

2021年10月23日,第三届诗词与诗礼文化研究国际论坛在上海隆重召开。本论坛由上海大学文学院、上海大学美术学院主办,上海大学诗礼文化研究院、上海大学教育部中华古诗词吟诵和创作基地承办,来自海内外的八十余位学者通过线上线下相结合的方式,就诗词与诗礼文化进行了深入探讨,在坚持古今贯通的学术视野、中西融合的学术特色基础之···

宋立林老师在《论语·子路》通讲的分享

关于儒家的政治,这些年大家谈的非常多。大陆新儒家出来之后,他们号称政治儒学,以区别于港台新儒家的心性儒学,前些年闹得沸沸扬扬,大家争议不断,看法也不同。对这样的一些分歧,我们应该关注。我个人把儒家的政治,归结为教化主义,即教化的政治观。

2021宁波(余姚)阳明文化周开幕深入解码文化基因

吾心光明,亦复何言,2021年是王阳明诞生549周年。10月31日,2021宁波(余姚)阳明文化周礼贤仪典暨开幕式在浙江省余姚市举行。开幕式上,浙江中华文化海外传播促进会阳明文化传习基地正式授牌,纪念王阳明诞辰550周年活动创意征集令也向全球发布。

《孔子文化奖学术精粹丛书·陈来卷》出版

陈来先生是2015年度孔子文化奖的获得者,是我国当代著名的哲学家、哲学史家,是改革开放时代成长起来的儒学研究大家。几十年来,他在中国文化的园地里默默耕耘,孜孜以求,从夏商周三代文明,一直到现代儒家哲学,上下求索,明体发用,成就非凡。

张珂 著 《董学与孔学的正本清源(上、下册)出版

本书是本书是继《唯实主义》之后“董学与孔学辨正系列”丛书的第二部,是董学与孔学唯实比较的著作,主题是对董学(董仲舒的哲学体系)和孔学(孔子思想)进行唯实比较,以探索这个持续了两千多年的哲学和历史迷案,解开一些学术和历史谜团。为此,本书以两者的观念事实为基础,通过对董学和孔学的唯实比较,进行拨乱反正和正本清源的工···

【朱良志】怎样看待中国道统——读蔡晓著《中国道统论》

“道统论”是中国传统思想的关键问题之一,自中唐韩愈以来,论者纷起。道,关乎思想的正宗,站在不同立场会有不同解读。统,说文化思想流传的正脉、正统,也是言人人殊。最近读蔡晓所著《中国道统论》一书,对探讨中国传统思想的现代化问题,梳理中国传统思想发展的脉络,读懂中国人的文化基因图谱,从而为当代思想文化构建引来源头活水···

【罗慕赫】为学为官最要务实

“笃信好学,守死善道”是孔子在《论语》中对君子的要求之一,即君子应有坚定的信念、喜欢学习,一生坚守正道至死方休。《论语》容易背诵,但要在生活中践行书中的道理却不容易。明朝贤臣薛瑄,其在官场与学界的事迹,使同时代的人与后人纷纷以“笃信好学,守死善道”来称颂,他学行一致,求实致公,是明代第一位从祀孔庙的贤臣,薛瑄的为···

【李文文】朱熹怎样讲“四书”

唐代以前,儒学以五经为经典,《论语》和《孟子》尚未正式列为经书;《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇,未有特殊地位。四书并重始于北宋,而正式结集则成于朱熹。在宋代理学家心中,四书亦是经学,与其他诸经相比,四书的地位更为重要。《四书集注》包括《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》,是朱熹一生用力最勤的著···

【何俊】评《经学与实理》:圣贤人格的身体基础

许家星教授的《经学与实理:朱子四书学研究》(中国社会科学出版社,2021年)诚如陈来教授的序文所言:“本书可谓迄今为止有关朱子四书学的最富有成果的研究,也是近年来我所看到的最见功夫的朱子学研究的成果。”我读书,喜玩其目录,以体察作者的用心。请从家星此书的目录讲起。

【马玉琴】陈献章与明代文风转向

陈献章(字公甫,人称白沙先生)是明代理学转向心学的关键人物,在哲学研究领域备受重视,但他在明代文学史上的贡献却甚少有人提及。陈献章的文学主张与写作,打破了明代前期台阁体主导的“阘冗肤廓,几于万喙一音”的文坛格局,并对李贽、公安派的文学观念及晚明重自我、重真情的文学思潮产生了深远影响。

【丁纪】甚矣吾衰也

万章问孟子曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’有诸?”孟子曰:“否,不然也!天与贤,则与贤;天与子,则与子。”(《孟子》总章一二八)孟子此际之所着意,乃在与贤与子不异,对于禹衰之语,并未直接置评。必言之,则亦前后章所谓“好事者为之也”、“此非君子之言,齐东野人之语也”之类而已。

【田飞龙】港澳应充分认识中共第三个历史决议的历史观发展观

中共十九届六中全会审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)。《决议》回顾了港澳回归的历史,以及香港局势出现严峻局面后中央采取的一系列重大举措。

【刘梦溪】中国文化观念的条理脉络和精神结构 ——《中国文化观念通诠》叙论

《中国文化观念通诠》这个课题的提出,在我个人是非常被动的;就我们中国文化研究所而言,也相当偶然,我们很少由全所人员共同参与一个课题。所内不同领域的学术带头人主持过集体课题,但我支持却不曾实际参与。此项课题的缘起,是2010年10月的一次所聚,当时院里有课题招标之议,于是大家觉得我们做一个关于中国文化的课题,不仅有可···

【蒋波】龙在器上:商周青铜器与早期龙形象

龙在古代被誉为“鳞虫之长”(《说文解字》),具有神圣不可亵玩的特性,同时又为人们熟知和亲近。自我国石器时代起,龙的形象就存在,商周典型器物青铜器上亦有诸多龙的造型或局部装饰元素。

曾亦 著《湖湘学派研究》出版

《湖湘学派研究》,商务印书馆2021年

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