首先衷心祝贺楼老师文集的出版!八卷九册,比张先生文集还多一本,书出的非常好!祝贺祝贺!祝贺之余,也有点不满足。
冬季暖阳洒在铅山的大街小巷,鹅湖书院的青石板上,仿佛还回荡着850年前那场震古烁今的论辩之音。11月30日,上饶市铅山县会议中心内,灯光汇聚处,一场以“在当代,为学贵在明事理/见自己”为题的辩论即将开篇,这是“鹅湖之会·华语辩论明星表演赛”的现场,也是当代学人对先贤的跨越时空的致敬。
儒家的普遍主义虽然不能等同于建立在个体观念之上的社会秩序原理,但有着基于普遍人性而生发出的人类共同体意识。当我们讨论儒家政治哲学的普遍性——如果它超越家、国,而指向人类共同体的建构,那么,面对当下建基于民族国家基础上的国际秩序,尤其是这种秩序在面对国家间“无政府”的乱象时,我们就需要一种抛弃文明等级论的批评性视野···
福建省三明市尤溪县4日隆重举行纪念朱子诞辰895周年祭典活动,来自海内外的朱子学研究专家、学者及朱氏后裔齐聚朱熹诞生地,共同缅怀先贤,赓续中华文脉。
2025年11月29日—30日,宗圣曾子诞辰2530年祭祀大典暨2025曾子思想研讨会在山东嘉祥成功举办。曾子研究院院长曾振宇应邀参加活动,并在曾氏宗亲联合总会第四次代表大会上当选为曾氏宗亲联合总会副会长。
本书收录汉学大师杨联陞与文学史家、教育家,更是享有盛誉的诗人、词学家缪钺,以及历史学家、儒家学者、教育家的钱穆之间逾百封书信,往返时距五十载,呈现二十世纪中国知识分子的动荡与坚持。这些信札,非仅私语,更是跨时代的对话――关于治学之道、国族命运、教育志业,亦关乎病痛、迁徙与家人安否。书中每封信皆像一束微光,映照出···
11月29—30日,2025年(第五届)饶学联汇分享交流会暨饶宗颐与中国文化学术研讨会在济南举行。
2025年11月28日上午,由山东大学儒学高等研究院主办的“尼山国学大讲堂”第六十五讲在中心校区知新楼A座1916室举行。
三不朽是先秦时期兴起的一种价值追求,在《左传·襄公二十四年》中有完整表述:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”
乌龙江畔,古厝深幽。在福州仓山区螺洲镇吴厝村江墘埕1号,一座两进的木结构院落静静矗立,斑驳的砖墙与古朴的门楣无声地诉说着这里的不凡。
11月29—30日,“出土文献与《尚书》学研究展望”国际学术研讨会在济南举行。
10月18-19日,“古典学讲习系列活动”在曲阜师范大学举行。本次活动以“古典精神与洙泗学脉”为主题,系庆祝曲阜师范大学建校七十周年的重点活动之一,旨在“立足古典学原乡,开展国际性对话
11月9日下午,由孟子研究院、曲阜师范大学孔子文化研究院、孔子研究院传承发展部、曾子研究院以及山东孔子学会共同主办的“慢庐·慢读之《中庸》通讲”第二讲在曲阜师范大学新华书店举行。
本书主要以陆陇其的理学思想为研究对象,以他对清初朱子学的“实学化”诠释和重建为研究视角,指出陆陇其对朱子学“形而上”内容的“实学化”重建,给朱子学的发展带来了两个比较显明的特征
甲午战争之后,面对儒学衰微的局面,清朝官员与士绅侧重以儒家学说为纲常伦理,以中国经史之学为体,西方科学技术以及各种时务知识为用。
12月3日,唐文治先生诞辰160周年纪念会暨《唐文治先生纪念文集》首发仪式在无锡学院举行。
为深入挖掘温州学与浙学的思想内涵与时代价值,11月15日,中国古代思想的地域性传统——新时代温州学与浙学思想研讨会在浙江温州举行。来自中国社会科学院、清华大学、湖南大学等国内多所高校与科研院所的专家学者与会。
《今文尚书经说考》为清代学者陈乔枞著作,该书搜集了两汉欧阳、大小夏侯《尚书》的异文、学说,分析了异文、学说的学派归属及其与古文《尚书》的差异。《今文尚书经说考》对皮锡瑞《今文尚书考证》产生了较大影响,对于《尚书》研究、汉代经学史研究均有参考价值。
利用科学的力量复活已逝的世界,是维拉莫威兹为古典学所确立的目标和理想。这里的复活除了器物层面的发现与实证,精神层面的传承亦应是题中之义。
为推动中华优秀传统文化在大湾区的传播与普及,深化鲁粤两地文化交流合作,12月4日,由尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)、山东省人民政府驻广州办事处联合主办的“中华优秀传统文化大学堂”公益公开课暨大湾区孔子学堂集中授牌仪式在广州珠江宾馆会议中心举行。山东省人民政府驻广州办事处主任毕泗亮出席活动并致辞。