五月榴花照眼明,又是粽味飘香时。6月19日上午,知止堂义学与北濠东村社区新时代文明实践站联合举办的第十八届端午文化盛宴如约而至。这场以“体验民俗识本草 巧手细工制香囊”为主题的传统文化体验活动,再次通过沉浸式场景再现与互动,为来自知止堂义学和通师二附三6班的同学们开启了一场跨越千年的文化对话。
圣庙巍巍,文脉绵长;杏坛垂教,礼乐新彰。6月18日,由我院与学校党委宣传部、研究生处联合主办,礼乐文化研究与推广中心承办的曲阜师范大学研究生学成礼在孔庙隆重举行。
近代以来,作为传统主流学术的儒家经学逐渐瓦解分流,以西学为参照系的现代学科分别建立。相较于文学科、史学科,“哲学”能否作为一门独立的学科最具争议。
6月27日,由济宁学院主办的诸子文化与中国古典学专题研讨会在曲阜举行。与会学者聚焦诸子文化的理论内涵与当代价值、诸子文化和中国古典学的当代传承等议题展开深入研讨与交流。
6月20日下午,崇明区长兴镇新时代文明实践分中心内回荡着悠扬的古韵——"船说文明"大讲堂第二期六艺社专场活动在此圆满举行。守中书院资深国学讲师刘永老师带领上百组亲子家庭,以吟诵为媒,共赴一场穿越三千年的诗教之约。
27日晚,尼山中华优秀传统文化联合研究生院专题研修暨第三届“朱子杯”中华诗词大会(大学生组)结业仪式在武夷学院举行。来自中共中央党校(国家行政学院)、中国社会科学院大学等10余所全国知名高校的硕博士学子完成全部课程。
台湾演员利晴天(林典璋)手持族谱,寻找“广东省潮州府澄海县黄望沟番刈树下”——这个200多年前的古地名,在全网接力下,不到两天就锁定了汕头澄海盐鸿镇鸿沟乡。6月19日,他在澄海林氏宗祠认祖归宗。
2026年6月20日,至圣孔子基金会学术部主任张凝和项目主任史明诚来到山东省泗水县北东野村,以讲故事、拉家常的方式,在“乡村儒学讲堂”为村民们上了一堂生动的儒学课。至圣孔子基金会以具体实践推动文化下乡,与乡村治理、发展多项工作深度结合,在改善乡风民风、探索乡村治理、促进文化传承等方面取得成效。
中国古典诗教尤为重视人的心性涵养,要求在快乐和痛苦上保持适度,为人“温柔敦厚”。孔子对《诗经》的评价我们耳熟能详:“思无邪”(《论语·为政》),“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》);诗可以兴、观、群、怨,“迩之事父,远之事君”(《论语·学而》)。
本书汇编了作者近年在先秦史领域的研究成果,以清华简中的新史料为基础,重新思考先秦历史文化中的重大问题。
1582年,意大利传教士利玛窦来到中国,此后在华生活了近30年,直至1610年在北京逝世。他对中国的文化风俗有很多有趣的观察
道路者,国之脉也。中国古道的意义远逾交通本身:历代王朝不独将其视为基础设施,更将其锻造为融政令传递、疆域控制、经济调控与文化统合等于一体的复合型国家制度。秦“车同轨”以立制度之基,汉通丝路以拓治理之疆,唐置驿传以构运转之级,元设站赤以成贯通之网——道路以线性空间嵌入国家权力结构,形成制度化的治理形态。
书院是中国古代独有的教育组织形式,集教学讲学、学术研究、藏书典籍于一体,是文化传承和教育传播的重要载体。
6月30日,2026年曲阜市高中毕业生集体谢师典礼在曲阜孔庙大成殿前举行。五百余名高中毕业生齐聚千年礼乐圣地,以古礼敬先贤、以赤诚谢师恩,在庄严肃穆的礼乐氛围中告别寒窗岁月、奔赴人生新程。
关于“清代哲学的主流是回归原始儒学”,许多学者都曾发表灼见。这一“回归原始儒学”的过程,始终伴随着清代儒家学者对宋明理学的批判(循学界惯例,本文所谓“宋明理学”包括程朱理学和陆王心学)。
同济大学人文学院陈徽教授的文章《公羊学质文之辨中的亲亲与尊尊问题》认爲,在公羊家的思想里,质文之辨除了具有人们熟知的质朴、文饰之辨的内涵外,还意味着礼制中亲亲或尊尊原则何者优先的问题。
阴山岩画,位于中国内蒙古自治区巴彦淖尔市,其创作年代历经数千年,是北方各游牧民族在不同历史阶段共同创作的绵长画卷。
朱子墨韵润闽北,金石清风传千秋。近日,“石上清风·墨韵千秋”朱子书法碑刻拓印作品选展在延平双溪楼开展,本次展览特别甄选武夷摩崖石刻修复技艺非遗代表性传承人吴宝云先生收藏并精心修复的朱子书法拓片逾九十幅,这些拓片或撷取自名山摩崖,或辑录自馆藏珍碑,全方位、系统性地展现朱子书法的独特神韵与深厚学养,让尘封于金石的朱···
本组朱子书法拓片,均为吴宝云先生收藏
2025年5月8–13日,本人有幸赴潮汕地区,拜访并深度调研了乐洲文化。作为多年来第一位被创办人胡志坚老师正式邀请的客人,历时一周的参访令我深感意外和惊喜,乃至于震撼!