【张恒】武夷山朱熹园:以“源头活水”涵养文化自信

栏目:中央党校机关报儒家道场系列
发布时间:2024-01-26 20:25:23
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武夷山朱熹园:以“源头活水”涵养文化自信

作者:张恒

来源:《学习时报》

时间:孔子二五七四年岁次癸卯腊月十六日己丑

          耶稣2024年1月26日

 

“如果没有中华五千年文明,哪里有什么中国特色?如果不是中国特色,哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路?”2021年3月22日,在福建武夷山市考察的习近平总书记来到朱熹园,了解朱熹生平及理学研究等情况,提出要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华,把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来,坚定不移走中国特色社会主义道路。

 

朱熹园又名武夷精舍,是南宋著名哲学家、教育家朱熹(1130—1200年)亲手创办的书院。朱熹祖籍徽州婺源(今属江西),出生于福建尤溪。淳熙十年(1183年)朱熹在武夷山九曲溪畔建起武夷精舍。历史上精舍屡建屡毁,目前所见为本世纪初原址复建。精舍连同周边部分建筑、绿地等称朱熹园,是纪念朱熹、弘扬理学、开展传统文化教育的重要场所。

 

武夷山“碧水丹山”,“奇秀甲东南”,蜿蜒于山间的九曲溪因三弯九曲胜景被称为“武夷之魂”,武夷精舍便坐落于溪水最深的五曲之畔、隐屏峰下,风光尤为奇绝秀丽,“苍藤茂木,按衍迤靡,胶葛蒙翳,使人心目旷然以舒”。据朱熹《武夷精舍杂咏序》记载,精舍建有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑,人称“武夷之巨观”。一时学者云集,蔡元定、黄幹等人皆曾从学于此,“讲书肄业,琴歌酒赋,莫不在是”。

 

武夷精舍时期,朱熹撰成代表作《四书章句集注》。他将《礼记》的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列而成“四书”,取代“六经”作为新的儒家经典;同时改变汉唐以训诂章句为主的解经之法,注重义理阐释,构建起以“理”为核心的体用兼备的精密哲学体系,钱穆赞其“四书”学“于中国学术史上有旋乾转坤之大力”。《四书章句集注》集朱熹理学之大成,是以理学解读儒家元典的里程碑之作,元代成为科举考试的指定教材。

 

朱熹一生大部分时间在武夷山地区度过。基于“武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮”,联合国教科文组织于1999年将武夷山列入世界文化与自然双重遗产。习近平总书记考察时曾给予高度评价,称“这是中华文明的骄傲”。

 

“国以民为本,社稷亦为民而立”,习近平总书记在朱熹园考察期间,看到墙上印有朱熹这句名言,驻足凝视良久。

 

“国以民为本,社稷亦为民而立”是朱熹在武夷精舍期间的思想成果,该语出自《四书章句集注·孟子集注》,是对孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”经典话语的阐释。类似论述在朱熹著述中还有不少,如《大学章句》说“能絜矩而以民心为己心,则是爱民如子,而民爱之如父母矣”,等等。

 

朱熹继承了儒家悠久的“民本”传统,并从理学视角作出新的阐释,但他并未止于理论,而是深切贯彻于实践,尤以“朱子社仓”的创办最具代表性。乾道四年(1168年)春夏之交,建宁饥荒,朱熹等人“劝豪民发藏粟”,“里人方幸以不饥”。祸不单行,附近又闹盗匪,仅有的存粮即将见底。幸亏官府及时将赈济粮食运达,民众才渡过难关。当年冬天,民众自发偿还官府贮粮。在这些粮食的基础上,朱熹等人提出效仿古法建造社仓,用于丰年储粮、灾年赈济。社仓选址崇安县五夫里籍溪坊(今武夷山市五夫镇兴贤街),乾道七年(1171年)建成,“为仓三,亭一,门墙、守舍,无一不具”。朱熹还专门设计了运作管理体制《社仓事目》,后被宋孝宗“颁诏行于诸府各州”,成为通行全国的救灾储粮制度规定。

 

朱熹“登第五十年,仕于外者仅九考,立朝才四十日”,无论在朝还是赋归,他都身体力行民本理念,留下不少佳话,其中蕴含的理学思想、治理智慧和人文情怀至今仍具启发意义。

 

朱子学发轫于武夷,却未囿于武夷,精深的哲学思想、深切的淑世情怀和卓越的治理智慧使其跨越时空、超越国度,不仅成为中国近古数百年的正统思想,而且东传日韩、西渡欧美,至今仍在世界范围内发挥重要影响。

 

朱熹一生致力于研究著述、讲学倡道。学术上,承二程洛学,兼北宋诸子,集理学大成,留下25种、600余卷、2000万字著述,“致广大,尽精微,综罗百代”;教育上,毕生投身书院复兴,除武夷精舍外还在武夷山地区创办寒泉精舍、晦庵草堂、竹林精舍等书院,复建、扩建白鹿洞、岳麓等书院,创制学规、讲学论辩、培养生徒,形成著名的晦翁学派(考亭学派)。凭借卓著的学术与教育成就,朱子学元初开始北传,延祐复科后《四书章句集注》成为科考教材和标准答案,明初被钦定为官方哲学。

 

朱子学不仅走向全国,还远播世界。在东亚,朱子学早在南宋后期便传入日本、朝鲜半岛。16世纪中叶以后,中国朱子学和韩国朱子学、日本朱子学共同形成东亚朱子学,成为“东亚文明的共同体现”。在东南亚,朱子学宋末传入越南,近代又由华人移民传入新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国,对当地发展产生重要影响。明末清初,朱子学又由来华传教士带到欧洲,经莱布尼茨等启蒙思想家阐释。20世纪以后,美国朱子学研究也出现一波热潮,成为中国文化研究的显学。

 

习近平总书记在朱熹园考察时指出,“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。要把坚持马克思主义同弘扬中华优秀传统文化有机结合起来,坚定不移走中国特色社会主义道路。”在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断。

 

近年来,朱熹故里牢记习近平总书记嘱托和重要指示,围绕朱子文化实施保护、研究、教化、交流、传播五大工程,推动优秀传统文化创造性转化与创新性发展。目前,南平已就优秀传统文化保护传承、朱子文化生态保护区和环武夷山国家公园朱子文化旅游等编制规划,修建和新建紫阳楼、考亭书院、朱子文化广场等一批朱子文化重要遗存和公共场所,并持续打造“考亭论坛”、“朱子之路”研习营和“大儒朱熹——走进朱子大型交响咏诵会”等重点文化品牌。地方政府的重视引来“外脑”,中国朱子学会武夷山研究基地于2023年3月在五夫镇揭牌成立,推动开展朱子文化研究和学术交流。朱子文化的传承发展还释放出示范效应,茶文化、闽越文化、建盏建本文化、宋慈法律文化等当地特色文化的研究阐释和活化利用正不断推进。

 

“问渠那得清如许?为有源头活水来。”八百多年前,朱熹在《观书有感》中写下这两句脍炙人口的诗句。如今,以朱子文化为代表的中华优秀传统文化正焕发新的生机与活力,成为涵养文化自信、建设中华民族现代文明的“源头活水”。

 

 

责任编辑:近复

 

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