吹剑声声(集七)

栏目:散思随札
发布时间:2014-06-04 08:41:03
标签:吹剑声声
杜吹剑

作者简介:任重,曾用网名“读书吹剑”,笔名杜吹剑,儒家网创办人暨主编,中国人民大学孔子研究院研究员邮箱:rujiarz@126.com



         吹剑声声(集七)
         作者:杜吹剑





        作者按:主要选辑作者发表在微博上的短语



        【儒家复兴的核心】儒家复兴的核心是精神价值复兴,然后在此基础上建章立制。科举制(文官制度)的优点就不用说了,城市化后社区重建,文化是纽带,儒家大有可为,如建公共祠堂。至于教育,私塾只是适应过去时代的一种形式,关键是儒家价值和教育理念进入国民教育体系。(西历2014年1月17日)


附录:@程亚文的微博:儒家如何复兴?——传统儒家(儒教)有三个支柱:以经史子集文本为要的科举制、私塾教育制度、文庙祠堂祭拜体系。经史子集存续相对容易,但后两者的存在基础已遭毁灭性破坏:文庙可建,但农村凋零导致祠堂即便建起也不再成为教化平台;私塾教育不可能恢复。儒家(儒教)复兴的技术路径在哪里呢? 


【李娜圆了谁的梦?】网球员李娜得了个某网冠军,国内媒体亢奋不已,甚至有以《娜姐圆梦》为头条标题报道者,孰料土生土长的中国人李娜在颁奖致辞时,竟然从头到尾说的是英语,反讽至极,真乃追慕西风、强制全民学英语的一“成功典型”。在西风浸染中长大的中国人,潜意识已对英语文化彻底投降,危矣。(西历2014年1月26日)


【呼吁:抵制天坛祭天表演秀】据悉,主办者继续要在春节期间举办皇帝祭天仪仗表演,毫无敬畏,不知羞耻。天地是化生万物之本,祭天礼最为重要,级别最高。此类祭祀表演秀,失却庄重恭敬,完全是对祭祀对象的不尊重,极其失礼。凡主持、倡议、参加此活动者,必招天怒,祸及己身。(西历2014年1月30日)


【神圣性乃民俗核心】城市化后,国人如何对传统礼俗予以承继,是个新问题。但无论是改革创新还是移风易俗,都应该重视礼俗背后的神圣性价值——就如央视春晚,自诩已成为新民俗,实际上在逐渐式微,为何?因其乃形式热闹的大杂烩,没有主导性价值内容。众神狂欢必将导致迷乱,心有主神才能重建新民俗。(西历2014年2月12日)


【新加坡联合早报网:收复孔庙——新儒家再打阵地战】中国大陆政治、社会欲成功转型,必须回到孔子,继承道统,再中国化。这次,大陆政府若能从善如流,采纳儒家学者的意见,顺势而为,高度重视孔庙的特殊文化地位,激活其原有的教化功能,必能推动和促进中国文化复兴的进程。(西历2014年3月1日)


附录:文章背景【海内外70位学者联署《关于孔庙使用和保护问题的建议书》,呼吁“孔庙里要有孔子和儒家文化”】加大对孔庙保护、重建和新建的力度,发挥其应有的社会教化作用,改进孔庙管理机制,杜绝对孔庙的商业化开发和利用,实行免费开放。


【答友问】我作文主要是为了宣介,辞达而已。在下作文三原则:一是让官员听得进,二是让百姓看得懂,三是让学者能理解。我更多的精力在搭建平台提供服务,作文只是迫不得已偶尔为之。(西历2014年3月2日)


【谴责暴力恐怖,呼吁理性沟通,祈愿国泰民安】昆明301事件,令人震惊和心痛。强烈谴责暴徒惨绝人寰的行为,也对某些人利用此事转移视线,试图制造民族、宗教矛盾,扩大仇恨,引发更大混乱的言论,表示最大的鄙视和反对。万物一体,民吾同胞,仁者爱人,仇必和而解。希望逝者安息,祝福祖国长治久安。(西历2014年3月2日)


个体复仇,显然属于原始野性和情绪冲动的非理性行为,是一种等而下之、迫不得已的选择。在法治社会建立之前,在穷尽一切和平理性非暴力的手段途径之后,好人向恶人、弱势向强权以直报怨的正义复仇,为自己多少讨还一点公道,也不失为净化社会、儆世导善、弘扬正气的一种努力。


【毛泽东遗体是该入土为安了】当时因特殊历史原因,保留遗体,尚可理解,时至今日,甚为不妥。一者就中国传统,讲究入土为安,而且这种陈尸展览,相当于暴尸,实为大不敬。二者此非逝者生前遗愿,今日执政者不必顾虑。建议在征求毛家亲属的意见基础上,择地下葬,把现在的毛主席纪念堂改为中华英烈祠。(西历2014年3月11日)


【教师节改期,大陆应比台湾更“中国”】改孔子诞辰为教师节,学者联署建议、代表委员提案、社会广泛赞同,乃顺理成章之事。若仍囿于“敌人赞成的我就反对”之旧有党争思维,不仅有悖于执政党复兴中国文化之新志向,也在“中国性”上继续落后于台湾,不利于增强海内外华人对祖国的认同,实乃不智之举。(西历2014年3月19日)


有人猜测,亦令联署学者们担忧的是,政府有司可能仍然没有摆脱旧有的意识形态,仍囿于“敌人赞成的我就反对”之旧有党争思维,碍于与对岸趋同顾虑,故将此问题政治化理解和处理,故一拖再拖,实乃不智之举。(西历2014年4月9日)


【支持习近平主席穿中华立领:中国应该有自己的公务正装】今天,习近平主席访问荷兰时穿着中华立领,庄重谨严,值得称赞。衣冠具有鲜明的文化象征意义,中国公务正装却长期沦为西装,极不恰当。在一个多民族国家,支持各族如汉蒙维藏在穿着各自传统服装同时,政府应立法创设并规定全国共同的公务正装。(西历2014年3月23日)


【答问】中山装源自日本学生服,不正好说明了中国文化吸纳包容的精神吗?我们考虑问题既要有历史文化意识,也要顾及现实可行性。中山装贯穿孙中山、蒋中正、毛润之,并为当代两岸领导人习近平、马英九所接受。中国西化上百年,回复常道,需要一个又一个的过渡阶段,千万不可持毕其功于一役的心态。(西历2014年3月24日)


【网上扫墓,可笑至极】除了雇人代祭代哭之类自私虚伪的形式外,据说政府部门还倡导网上扫墓?这或许是最可笑的一种方式了,毫无仪式感,与祭礼的精神实质背道而驰。如果实在条件不容许无法亲自到墓前祭拜,与其在网上点点鼠标了事,不如于特定时刻在家里供奉牌位或照片,呈放供品,行礼祭祀。(西历2014年4月2日)


【坚持慎终追远精神内涵,探索殡葬新形式】从农业社会向工商业社会转型,城市化已不可逆转,对传统的土葬墓祭这种形式,要因革损益。在地广人稀农村地区,可保留原有风俗,在城市人口密集地区,可探索建立大型宗祠和公共祠堂,用以供奉骨灰和亡灵牌位,以寄哀思。(西历2014年4月3日)


土葬跟墓祭联系紧密,但也跟庙祭不冲突。庙祭也是中华传统祭祖形式,在城市,已不是聚族而居,需要根据新情况,对古礼进行因革损益推行庙祭,探索建立家庙祠堂。(西历2014年5月28日)


庙祭的根本在于重建神圣性,这也是追悼会之类的形式所欠缺和不可取代的。若庙祭取代墓祭成为殡葬改革新方向,并确立“慎终追远”这一主导理念,在政府的支持和鼓励下,民众初步接受后,社会殡葬习俗自然会有新的演化,最终形成适应时世的主导性新礼俗。


【祭祖还是纪念英烈?清明节主题不可偏离】今天央视新闻联播,首先播出各地举办纪念英烈活动,几乎到节目结束,才播报黄帝陵公祭和各地的清明节习俗,窃以为,这有本末倒置喧宾夺主之嫌。慎终追远民德归厚,求忠臣必于孝子之门,逻辑次序很清楚。为了不冲谈清明主题,政府应另设英烈纪念日,方为妥当。(西历2014年4月5日)


当年,学者和社会各界不断呼吁要把清明节等传统节日定为法定节日,主要考虑就是要发扬传统节日的原有作用,中央最终采纳,亦有此意。宣传部门今天仍按照老一套做,不符合中央意图。


【三问兰州市政府】三月份市民就反映水有异味,但市政府3月9日通报说水质符合国家安全饮用标准,对无中生有、造谣的相关人员进行查处,一问此事真相?从发现自来水有苯超标现象,到发布通知间隔超过了18个小时,二问为何不第一时间公布?导致如此重大公共危机,三问市委书记虞海燕市长袁占亭该当何罪?(西历2014年4月12日)


【汉语西化几时休?】此事政府负首责。国家电视台为何用CCTV为台标?GDP为何在政府文件中屡屡出现?不胜枚举。采纳外来词符合语言自身发展规律,但必须以我为主,而非反客为主。先人能翻译出禅、民主、飞机,后人就对GDP、CPU、DNA、IP无能为力了吗?不是能力不够,而是信心不足。(西历2014年4月27日)