【陈来】孔子文化奖 我盼望已久

栏目:演讲访谈
发布时间:2015-10-02 23:40:24
标签:
陈来

作者简介:陈来,男,西历一九五二年生于北京,祖籍浙江温州。一九七六年中南矿冶学院(现名中南大学)地质系本科毕业。一九八一年北京大学哲学系研究生毕业,哲学硕士。一九八五年北京大学哲学系博士研究生毕业,哲学博士。一九八六年任北京大学哲学系副教授,一九九〇年任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长,清华大学哲学系教授,北京大学哲学系博士生导师,全国中国哲学史学会会长,中央文史馆馆员、国务院参事。著有:《朱熹哲学研究》《古代宗教与伦理》《古代思想文化的世界》、《现代中国哲学的追寻》《孔夫子与现代世界》《仁学本体论》等。

 

 

孔子文化奖 我盼望已久

作者:陈来

来源:腾讯儒学

时间:孔子二五六六年岁次乙未八月二十日辛亥

           耶稣2015年10月2日


 

 

 

腾讯儒学专访孔子文化奖获得者陈来先生

 

腾讯儒学 张顺平 曲阜报道

 

第七届世界儒学大会于9月27日在曲阜召开,这天是中秋节。由2007年发起,2008年至2013年每年一届召开了六届,文化部与山东省共同主办,自2009年第二屆起,世界儒学大会都揭晓一个以孔子命名的年度奖项——孔子文化奖,每次有两人或机构获奖,这无疑令人关注。自2013年第六届后,儒学大会改为每两年一届。

 

清华国学院院长陈来教授、台湾政治大学名誉教授董金裕荣膺2015年度孔子文化奖,颁奖词中,陈来被誉为“中国文化的传承者、诠释者”,董金裕被誉为“中华文化的弘扬者、推广者”,他们是继杜维明、庞朴、汤一介、牟钟鉴、汤恩佳、安乐哲、李学勤七位先生后获得这一殊荣的学者,孔子文化奖此前还曾授予韩国成均馆、国际儒联、孔子基金会等三家机构。

 

“很多人在获奖后都会说,自己没有想到会获奖,而今天我要说,这个奖是我梦寐以求、盼望已久的”,陈来教授发表获奖感言时这样说道。这与众不同的感言表达了一种期待,也透露出陈来先生惯有的率直、自信与担当。

 

陈来,字又新,1952年生,北京大学中国哲学硕士、博士,师承冯友兰、张岱年先生,并曾担任助手,协助冯友兰先生完成其《中国哲学史新编》,“又新”的字即为冯先生1988年所命,冯先生并有专文《为陈来博士命字为“又新”说》。

 

“他是我国当代著名的哲学家、哲学史家,是改革开放时代成长起来的儒学大家。”颁奖词对陈来教授在宋明理学研究、中国思想史研究、中国文化研究和阐扬方面的造诣与成就高度评价,指出他“每一本书都代表着该领域的高端水平”,“潜心研究,昌明儒学,戛戛独造,博洽专精,在自己狭小的书斋里开创出广阔的学术天地”。

 

著述30余种,为中国大陆儒学研究代表学者,陈来教授获得孔子文化奖,可谓实至名归。颁奖之后,在大会间隙,腾讯儒学对陈来先生做了简短专访。

 

腾讯儒学:首先恭喜您获得本届孔子文化奖,请您与大众分享您的获奖感受。

 

陈来:孔子文化奖由文化部和山东省设立,特别是以孔子命名,这个奖项还是很重要的。它可能不像一般的大众奖项为大众所了解和关注,但我们作为学者,可以说是期待已久的,一直朝这个目标努力。我刚才说,获奖我不能说“没有想到”,就是这个意思,这是我一直努力的目标。

 

我也期望这个奖为一般大众更多的了解。这个奖,它本来是关注儒学的研究、传播与实践,从最近两年和以后,我想它的范围可以更广一些,可以以儒学为中心,涉及到整个中国文化,涉及到中国文化的传承、创新、传播与实践。这样的话,它可能不仅为关心儒学的人所了解,也应该为关心传统文化的人、为更多的人所关注。

 

腾讯儒学:颁奖词对您的学术研究给予高度评价,您的研究领域涉及到宋明理学、先秦儒学,而您在感言中尤其强调了儒学创新,给人感觉您学术研究的时间和领域跨度都很大,请您介绍一下您的学术脉络。

 

陈来:其实不都是转变,因为几项研究在齐头并进。当然从最根本来讲,我的早期研究还是在宋明理学。我写了四本书(《朱熹哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》)以后,转到先秦。但是,我在写这四本书的同时,我也写很多关于传统文化的文章。在我的先秦儒学著作还没出版的时候,就出版了一本关于文化的著作,当时叫《人文主义的视界》,早期交稿的名字叫《文化激进主义批判》。所以,我的研究并不是跳来跳去,在做宋明理学研究的同时,也写很多关于文化讨论的文章,主要是反对反传统主义,80年代后期,1988年、1989年的时候,我的文化活动多一些。针对当时的反传统思潮作一些回应,那时候这种回应还是比较少的。

 

到了90年代初期,我就转到了先秦,但是在转到先秦之后,我还不断在写现代的,也还写一些宋明理学的论文。到了2002年,我古代的两本书(《古代宗教与伦理》、《古代思想文化的世界》)写完了,我又全身心转回到宋明时期,就又写了王船山(《诠释与重建——王船山的哲学精神》)。朱熹、王阳明一直到王船山,宋明儒学的最高峰我都做了研究,王船山的研究,是这里边的最后一个。但在这之前,还出了一本,就是把我之前的关于宋明理学的论文结集出了一本,就是《中国近世思想史研究》,这本书的意义呢,相比起来,以前写朱熹和王阳明,我作的主要是哲学的研究,而这本书里,我作的是思想史的研究,包括宋明理学跟社会、历史的联系很多方面。比如说明代,它跟教育、讲学的关系;清代,它跟蒙学的关系,这些都是思想史的研究,不是纯哲学的研究。王船山的书出了以后,又把我关于出土文献的研究出了一本(《竹帛五行与简帛研究》),提了一个新的体系,跟庞朴80年代提的不太一样,因为那个时候还没有新的文献,有了新的文献以后,我就把原来的体系作了重建。然后我就到清华,到清华后出的第一本书是《孔夫子与现代世界》,就是怎么面对儒家思想跟现代世界的关系,各种各样的问题,包括现代化呀、人权呀,就是跟所有现代世界发生的关系,综合性地,把儒学跟所有现代世界有关的关系都作了处理。

 

 

 

陈来先生在第七届世界儒学大会上发言

 

腾讯儒学:您在发言中特别强调了儒学面对现实的开创,这是很鲜明的时代要求。在这个方面,您有哪些工作和设想?

 

陈来:对,然后就是你提的这个问题。去年出了《仁学本体论》,就是对儒家哲学作了一个现代的创新,要发展出一个适应21世纪中国的一个新的儒家哲学。当然很高兴,在这个奖之前我就得了思勉奖。思勉奖的作品很多都是80年代、90年代出的书,是以前出的书,去年新出的书得到这个奖在三届奖当中是没有的,这说明这个问题还受到大家关注。因为思勉奖要经过海选,这么一本哲学的书在海选当中算是“脱颖而出”吧?说明当代儒学的创新还是很受大家的关注,虽然学术性相当强,还是受到大家关注。你可以说我到清华所做的工作很多与现代世界密切结合、与儒学的创新发展相关。当然,这与我过去三十多年的历史研究是分不开的。如果没有过去的历史研究和历史研究以外的思想关怀,也不会有到清华以后进一步的发展。

 

腾讯儒学:跟之前相比,我们现在对儒学有比较强的期待,请您对未来的儒学研究作一些展望。

 

陈来:儒学的学术研究,我想变化不会大,最近十几年来变化不大,未来变化也不会很大。我以前讲过,国学热对儒学研究的影响并不太大。因为学术工作,它自己有自己的理路,它在自己的学术体系里面,包括在跟外部、跟台港澳的交流里面,一直在稳步地往前走,国学热的兴起对它影响不大。最近这几年,包括刚才讲的国学热的几个热点,中央对传统文化态度的变化,都对它的研究不会有太大影响。因为学术研究需要逐渐积累,慢慢沉浸在课题里面,这个不是短期的这些政治、社会的思潮对它能影响的。它的影响呢,是在别的方面,不是在儒学的研究方面,它更多的会是在儒学的传播、普及、实践。如果说研究的话,它是在儒学与当代国家政策有关的方面会有些变化。这跟我们一般讲的纯学术研究还不完全一样。你比如说,习近平讲话两年以来,我觉得每次讲话都有一些新的提法,总体来讲,还是讲得比较到位的,重点也很突出了。学界的呼应是很积极的,但是在整个国家和社会层面来看,并不是我们所期待的。中央对儒学和传统文化的认识有些是走在了整个理论界不止是儒学界的前面,有些境界可能是理论界、学术界还没达到的。这些说明,学术的研究会有一个逐步升温的过程,不是一下子就能达到一个高度的,我也不期待,儒学因为国家的重视一下会成为国家的大纲大法,成为非常重要的东西,我也不觉得应该是这样。儒学也不能解决所有的问题,只能帮助我们解决一些方面特别是思想文化方面的问题。比如对我们的价值、道德、伦理方面,如何发扬传统,在这些方面发挥作用。

 

腾讯儒学:您未来的学术研究会侧重哪个方面?

 

陈来:《仁学本体论》是第一步,我还会有第二步。第二步的工作我现在就没时间做,因为要做一些对策研究、政策研究和时政需要的工作,最近一两年我可能没法回到我以前的理论创作的状态。

 

附:陈来先生著作出版一览表

 

1、《朱熹哲学研究》(中国社会科学出版社,1988)

 

2、《朱子书信编年考证》(上海人民出版社,1989)

 

3、《有无之境——王阳明哲学的精神》(人民出版社,1991)

 

4、《宋明理学》(辽宁教育出版社,1992)

 

5、《哲学与传统:现代儒家哲学与现代中国文化》(台湾允晨出版公司,1994)

 

6、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》(三联书店,1996)

 

7、《陈来自选集》(广西师范大学出版社,1997)

 

8、《中国宋元明哲学史》(香港公开大学,1999)

 

9、《朱子哲学研究》(华东师范大学出版社,2000)

 

10、《现代中国哲学的追寻—新理学与新心学》(人民出版社,2001)

 

11、《古代思想文化的世界》(三联书店,2002)

 

12、《中国近世思想史研究》(商务印书馆,2003)

 

13、《诠释与重建——王船山的哲学精神》(北京大学出版社,2004)

 

14、《传统与现代:人文主义的视界》(北京大学出版社,2006)

 

15、《朱子书信编年考证》(增订本)(三联书店,2007)

 

16、《燕园问学记》(北京大学出版社,2008)

 

17、《东亚儒学九论》(三联书店,2008)

 

18、《宋明儒学论》(香港三联,2008)

 

19、《竹帛五行与简帛研究》(三联书店,2009)

 

20、《孔夫子与现代世界》,(北京大学出版社,2011)

 

21、《回向传统——儒学的哲思》,(北京师范大学出版社,2011)

 

22、《北京 国学 大学》,(北京大学出版社,2012)

 

23、《竹简五行篇讲稿》,(三联书店,2012)

 

24、《陈来儒学思想录》,(华东师大出版社,2014)

 

25、《陈来讲谈录》,(九州出版社,2014)[3]

 

26、《仁学本体论》,(三联书店,2014)

 

27、《理解与诠释》,(首都师范大学出版社,2015)[4]

 

28、《中华文明的核心价值:国学流变与传统价值观》,(三联书店,2015)[5]

 

29、《山高水长集》,(中华书局,2015)[6]

 

30、《从思想世界到历史世界》,(北京大学出版社,2015)[7]

 

另编有:

 

《中国现代学术经典─冯友兰卷》上下卷(河北教育出版社,1997)

 

《北大哲学门经典文萃》十种(吉林人民出版社,2005)

 

《早期道学话语的形成与演变》(安徽教育出版社,2007)等。

 

曾获得中国图书奖二等奖(1992)、国家图书奖提名奖(2002)、宝钢全国优秀教师奖(2003)、教育部人文社会科学优秀成果奖二等奖(1998)、三等奖(2006)、北京高等教育教学一等奖(2004)和国家高等教育教学奖二等奖(2005)等多种奖项。多部著作与论文被译为英文、日文、韩文等。2009年三联书店将其已出版的专著整合为《陈来论著集》十二种出版。

 

 责任编辑:姚远