走近王夫之

——寻觅思想家在雁城留下的足迹

来源：“窗含依雪”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳九月二十日壬午

          耶稣2025年11月9日

细雨纷纷的11月2日，雁峰公园旁的崔一鶚艺术馆内高朋满座，大家热情高涨。已开展28场公益讲座的艺术馆迎来衡阳师院特邀导师、研究王船山学说数十年的胡国繁专家为市民讲船山思想，县市区二十余名文学艺术爱好者前来听课。

他生动形象的解说引起听众共鸣，全场激情澎拜地和胡老师共吟夫之诗词，齐诵歌赋……

王夫之是明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，与顾炎武，黄宗羲同称明清三大学者。.

他是湖湘文化的精神源头。一生著书四百余卷，提出理气论、日新论等思想，其著作《船山遗书》激励后人不懈奋斗。

他1619年10月7日出生在湖南衡阳的一个书香世家，7岁熟读《十三经》,14岁考中秀才，24岁中举人。

明亡后他参与抗清斗争，失败后隐居湘西草堂，专心著书立说。留下八百余万文字，涵盖哲学、经学、文学等领域。

晚年他居衡阳之石船山，学者称"船山先生"，也称王夫之。

其思想对近代湖南人才的涌现产生了重要影响。曾国藩收集出版《船山遗书》,左宗棠与曾国藩因崇敬他而合作写下崇拜信。

他的思想激励着一代又一代仁人志士为国家独立、民族复兴不懈奋斗。

他以其深刻的思想和高尚的气节，成为中国思想史上的重要人物，其著作和精神遗产至今仍广泛研究和传承。

其思想成就分几大类：

他提出的理气论、道气论、日新论等哲学思想，强调"气"是宇宙万物的本原，主张"理在气中"。

他认为人性是自然属性和社会属性的统一，强调"性日生而日成"的人性论。

主张历史是发展变化的，他提出的"理势合一"的历史观。

他强调"一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也"，关注人民利益的民本论。        他主张"行可兼知，而知不可兼行"，强调实践的重要性之知行论。

胡老师的讲诉让衡阳历史名城这位土生土长的思想家距离我们如此之近，几百年前就和我们先祖同呼吸在雁城这片蓝天下，在他行驶过的衡州府土地上，我们似乎找到他走过的足迹。

终晓夜夜在梦中与大师求学诗词、拜师学艺的胡老师多么痴迷船山文化。

课后大家讨论热烈，至此，都愿做船山文化传承人，做雁城文化的推广者。

摄影：唐敏  唐君

责任编辑：近复