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【许石林】今天,我们有什么资格苛责先人?

既知其邪妄异端邪说,自应铲除或沮蔽之。凡放出来公之于众,若非有意彰灼其谬,或是设机伺时杀之,便是白左做法,天真憨傻,以为给不同观点提供展示机会云云。欧洲人当年若诛杀黑格尔、尼采等人,至少会延缓其邪说惑世诬人,上帝也会晚死两个多世纪。现在全世界风行弑神灭灵之后的虚无主义,与超自然的力量断绝,与众断绝,与亲断···

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广东省传统文化促进会与竹料三中携手,共促传统文化教育发展

2025年6月9日下午4点,广州市白云区竹料第三中学(以下简称“竹料三中”)迎来了一场意义非凡的盛会——广东省传统文化促进会专家顾问委员会定点合作单位揭牌仪式在此隆重举行。活动现场气氛热烈,醒狮欢腾,歌声悠扬,各方嘉宾齐聚一堂,共同见证这一重要时刻。

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【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

【独家】专访林安梧:“圣诞节”应该叫“耶诞节”,儒教是觉性的宗教

西方的重点在“神”不在“圣”,必须回归常态;耶诞节过度的浓郁,其实是西方文明(基督教文明)在整个中国的话语权更胜;儒教是觉性的宗教,基督教是信靠的宗教;应该把“天地君亲师”牌位立起来,塑造神圣教化空间;文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡,要通过彼此交谈对话来解决;必须对现代性给出一个新的反思,防止以“全球···

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深切悼念空山先生(四)|程云枫 儒士社辅仁部 罗仁和 廖智楷 思贤学馆 向村仁

祈愿空山先生归天在上,圣贤相伴,祖宗接引,在帝左右!空山先生是真正的笃信君子,值此文明乱象叠出之际,先生卫道,尽显儒门刚健,又续文明生机!学儒不卫道,非学亦非儒!空山先生乃真儒!

【周应之】续写“匹夫系道统”的壮阔史诗——在吴小东先生追思会上的发言

吴小东先生的离世,并非生命的终结,而是他将自己“献祭”给了更广阔的“天地孔庙”——在精神的维度里,他早已与孔孟、圣贤并列,成为文化共同体的永恒坐标。我们这些生者,同样不必等待外界的“配享”认可。作为文化命运共同体的一员,我们本就与圣贤同在平行时空:当我们在生活中践行仁义、在思想中接续道统,便是在天地间为自己立起···

【刘强】觉醒的生命可大可久——在空山先生线上追思会上的发言

空山对儒家和儒学的理解,以及他发表言论的态度、分寸、理据、见识,都让我眼前一亮。没有忠信之质、好学之心、诚善之意,守道之坚,是达不到这种境界的。就我狭见所及,民间书院以及读经私塾界,有此学养、气质和认知的人并不多见。他的离去,不仅是读经界的一个损失,也是教育界和学术界的一个损失。

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【陈延斌】传统家文化的伦理价值意蕴

传统家文化,是中华民族在数千年繁衍生息过程中形成演进的家庭文化样态,体现了中国文化的鲜明特质,是我们民族道德文化中极为重要的组成部分,可以为新时代家风建设和公民道德建设提供有价值的借鉴。

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【陈彦军】儒教之辩与民间信仰活化:以萧太傅信仰···

陈明则从建设的视角提出,以理代天的理学的兴起反而造成儒教“无根偏枯”,因此需要从公民宗教视角重新理解儒教。笔者的闽台萧太傅信仰研究部分印证了陈明的观点,进而表明民间信仰是中华民族在复杂历史变···

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乙巳清明 公祭诗祖毛苌公活动

4月3日,乙巳清明到来之际,由河间市文化广电和旅游局、诗经村镇党委政府、河间市诗经文化研究会、河间市诗词学会、河间市美术家协会、河间市摄影协会以及“尊福庄·崇德礼”品牌推广运营中心等单位联合组···

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【张祖军】南宋名臣张栻

张栻出生官宦世家和书香门第,远祖是“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的西汉开国功臣留侯张良,父亲张浚,南宋中兴名相、抗金派政治领袖右相、民族英雄、著名的政治家、军事家,张浚曾在钦宗、高宗、孝宗三···