“齐鲁访学驻研计划”山东大学专家讲座第九讲

——孔子和马基雅维利思想中的命运和利益：两个概念、两个不同的国际社会

来源：”儒果儿“微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳十月初九日辛丑

          耶稣2025年11月28日

2025年11月27日下午，由山东大学儒学高等研究院、儒家文明省部共建协同创新中心共同举办的“齐鲁访学驻研计划”山东大学专家讲座第九讲暨儒家文明论坛第130期在知新楼A座2106会议室举行。阿根廷罗萨里奥国立大学当代国际关系史教授、国家科技研究委员会首席研究员、国家教育部一级教授、“齐鲁访学驻研计划”山东大学儒学高等研究院访问学者爱德华多·丹尼尔·奥维多(Eduardo Daniel Oviedo)应邀作题为《孔子和马基雅维利思想中的命运和利益：两个概念、两个不同的国际社会》的学术讲座，讲座由山东大学儒学高等研究院副教授邹晓东主持。

会议伊始，奥维多教授指出，在当今多极化趋势日益明显的背景下，重新审视东西方关于“命运”与“利益”的哲学思考，不仅有助于我们理解国际社会的本质，更能为构建新型国际关系提供智慧启迪。

奥维多教授首先对两位思想家的“命运”观进行了深入辨析。他引用马基雅维利《君主论》中的经典论述，指出其将命运视为“半个行动的主宰”，点明人应当通过修建“堤坝与水渠”来应对命运之河的泛滥，这体现了人定胜天的积极精神。与此相对，他通过解读《论语》中“不知命，无以为君子”等章句，阐释了孔子将天命视为道德秩序的外在呈现，强调了人通过修身以达到与天命和谐统一的理想境界。奥维多教授特别强调，孔子所说的“君子”正是那些能够洞察天命、并通过调节自身行为与天命道德要求相契合的智者。

在厘清“命运”这一核心概念后，奥维多教授顺势转入对“利益”观念的剖析。他引用马基雅维利在《论蒂托·李维的最初10年》中的论述，指出其将公共利益置于个人利益之上，形成了以国家利益为核心的国际关系逻辑。与此形成鲜明对比的是，奥维多教授系统阐述了孔子“君子喻于义，小人喻于利”的义利观，揭示了儒家将道义追求置于利益之上的价值取向。

最后，奥维多教授将“命运”与“利益”这两个概念的内在联系进行了透彻阐释。他指出，对“命运”的不同理解，直接导向了对“利益”的不同追求方式：马基雅维利的命运观强调人对命运的主导性，因而发展出积极追求国家利益的现实主义逻辑；而孔子的天命观强调人与命运的道德契合，因而形成了以义制利的价值传统。通过比较这两个概念，不仅揭示了东西方思想的根本差异，更展现了两种不同的国际社会构建逻辑。

讲座交流环节，奥维多教授与在场师生就儒家思想与现代国际关系理论对话等议题进行了深入探讨。整场讲座融贯古今、横跨中西，既有理论深度又具现实关怀，现场互动热烈，学术氛围浓厚，为观众提供了一场精彩的思想盛宴。

责任编辑：近复