闕里書院諸生寒假作文遊記選

来源：主办方供稿

时间：孔子二五七七年岁次丙午二月初七日戊戌

          耶稣2026年3月25日

闕里書院諸生寒假作文遊記選

書院文言寫作之教授，張俊綸如水先生也。寒假，如水先生謂諸生曰：學遊記，其功夫在觀景而記錄之，非讀誦而止也。諸生諾。回，各記家鄉之精彩。如水先生得之數十篇，皆可讀也。非假豆包，非模襲前賢，皆以如水先生所授格式而得之。其文之妙，足可以陶冶人之性情。本網特選刊發，以饗讀者。

夏屋屯遊記 劉明軒

台州北距小孤山六十里有孫嶺，西則夏屋屯。或因其祖姓故，遂以之名屯焉。

自屯口前行七十尋，有離立四十戶盡為舊築，築乎赪壤之上。左銜隴畝，餘秸盡除。更以稼穡者，始為新麥，複易以油菜。其間有小澤，萍葵濁污罥之；而旁有草屋，佇三十餘年矣。

益行百步，戶牖漸矗，墻園多整飭。黎庶來往者，汲汲于年事，多執贄而奔走，聲相呼而彼此以相接也。其融融之聲，令人神往。時有耄耋迎訝，莫識，而母攜余倏往拜之，始曉是族祖也。

繼而行百戶，有二道。左者延連不見絕，莫知其所嚮，慎乃擇乎右者。塗側屋有石碑，文為彰先民之德風，字乃今所為者，書之以行草。其內棟折榱朽，甚可惜也。然其梁、閫之上鐫之字，氣韻興昂，或諸古為之，今人不及也。

塗窮，之龍感湖。龍感者，此銜松茲，越之達九江，蓋江之支水也。棱棱霜氣，烟水渺渺，彼蜃樓者，如接蓬、瀛。濕畔晶礫，芒芒若星者敷焉，蘆葦黃荻，叢雜生其間。小舟六七，或殘或圮，橫陳臥其上。畔右衔長丘，其高不過四丈，而廣不窮目，或積年排土所累疊而成也。上多怪木，俱傾長向左，莫有能識之者；丘側大石，似有漁釣者坐其上。余徘徊迄昏見。其景雖不殊，然绛塵偶能抒心而忘煙寰者，抑乃人間之佳處也。

余嘗思人間所以樂之者，非樂於飱糟也，非樂於幣帛也，非樂於毀譽也，抑非樂於七情之施，乃樂其偕論之泄泄，以道相尚之者也。今逢辭歲之際，而余弗喜奔走，故與諸戚里遊；雖弗知所以樂之者，然總宜與同慶之也。余乃心死之人邪？無情之者邪？抑乃高蹈風塵之外者邪？悉皆非也，實弗敢樂之於外物之施，而常不遂骸竅之感耳。

丙午獻歲既朏，懷其當日之感，以為可謝於後，乃泚筆以輒記之。台州劉明軒識。

南湖游记 王尚卿

巴陵城南有湖焉，古稱邕湖，因坐城南又爲南湖。其南傍龍山，北至南湖遊路，西接南津古渡，西又有聖安古寺，遙立山壑之間。湖本洞庭之東波，後七十年代興堤以隔，而歷年拓寬至今廣百步、長一里，遂自成一湖。沿途皆栽楊柳，悉垂條若絲之長，細葉似弓矢之端。湖中石橋以數計，而九孔之橋尤美，左右有涼亭二三，西行數百步，折而南少頃，有古渡存焉，古過水之用也。今遊船其涯口，可乘以遊覽，亦可泛湖飲食其上。由古渡東南行四五里，則爲龍山，山樹葱茂，遊路其間，望則深邃渺然，亦聞蟲鳥嘰嘰。山行數里，蜿蜒疊嶂，不聞人雜，清閒尤甚。又折而向東行七八里，旋西行一里，至尚書山，有明工部尚書謝氏葬焉，距二三里又方戶部、顏刑部二尚書葬，五里三尚書，豈無美稱焉？故以尚書爲其名也。益西行六七里，有岬，名天燈咀，古引航之功，又太白與其族叔嘗遊此醉而吟曰：“且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。”故又名賒月。由是以觀南湖之美，爲文人士族青睞之地，其名雖不若西湖之勝，以其景比之則未慚。況其大則倍於西湖，環途風光則不待盡收也。遊岳州，能不至南湖焉？同遊者：家慈肖氏、姨弟振軒。丙午正月十三岳州尚卿記。

甲秀樓記 譚凱陽

有水在黔，自玉龍出，逍逍然不徐，而蕩萬山。入於黔中，曰清河，又稱南明河。河中逸處，有磯石似鼇。磯堤相連，乃九州橋。又見甲秀樓，白欄璇柱，青石瓦烏，凜然立於橋上。予登樓而望，颯時風起，碧潭驚波如映玉，翠鳥低飛而惆鳴。樓何所來？江公東之所建也。

公乃徽州歙人，以其剛正，受帝命簡貴州巡撫。在黔三載，文治舉興。濟寒士，助貧夫，民皆銳意向學。於是欲建甲秀樓，寓之秀甲，以培風化。然叛兵忽起，征討未已，公免歸，卒，而樓不成。

複餘載，新擢右副都御史郭子章巡撫黔蜀，聞江公事，心哀之，遂繼其志。於是引地方紳，重修複建，期年而樓成。文騷過往，遊人怡樂。秀甲得望，黔中才人輩出。後世修葺，撫者必以江公東之為首。

嗟乎，滄滄四百餘歲，而樓亦其樓，人非其人。騷客去，文墨散。公之景猶存，亦美矣，而失之者今人也。

癸卯年六月黔中譚凱陽記，丙午年正月再記。

博賀灣大橋遊記 陳世浩

博賀灣大橋者，夾於電城、博賀之間。己亥壬寅，始通二鎭之連結，自此無輪渡之功矣。

橋東而西，展轉盤縈，腹高而隆，庳根四傾。廣二里，寬廿武，水泥築之。橋欄之上，每三十武，各有高燈沖天，下綴紅紗，紛紛翳目，似龍燭之末光，銜若木以照路也。西望略東者，灣港也，漁舟商隊，浮泛其前，部居按列，什伍相接。載雜物之繽紛，溢渦輪之喧嘩。沙鷗蒼鷺，飛鳴相翩，趨風長邁，駕言東遷。遙睇則二山絕島，隱於霧間，大麓潛林，或現或援。時若密雲興其蓊鬱，則渺然難測乎海天之垠際也。橋下，因潮汐之漸退，敞砂石而不歸，萍藻敷於其上，鱗介存乎其間。漁人遊鳥，方據一邊，忘機而同業也。

詩曰：「誰謂河廣，一葦行之。」始發之志，惠民之意也。後須輔以慎思、明辨、加以篤行，乃稱善也。若子產，則以乘輿濟萬民，雖是仁心，然徒善者，仍不足以為政。博賀灣大橋者，乃揚愷悌之豐惠，接康衢之遐通也。

丙午正月，和風泠泠，余徜徉乎橋上，有感而記。潘州陳世浩。

浙東桐江書院記 張奕涵

仙居西四十五里，桐江書院也。宋方斫建，初名鼎山堂，朱文公兩至講學，書「鼎山堂」匾。送子於茲，作詩《送子入板橋桐江書院勉學詩》一首，曰：「我今送郎桐江上，柳條拂水春生魚。」皇慶閒，其玄孫志道拓而新之，更名書院曰桐江書院，奉祀文公。歷八百年而不廢，蔚為東南道學之淵藪也。

書院正門有聯曰：「文公訪道地，殿元受業家。」灰底銅字，後世鄉賢所嵌。入門即門廳，堂不甚闊，四壁靜肅。向左右益入，左即東廂房，上繪山水，旁列文字，述書院之興廢、古今之流變。右即西廂房，述本邑五十二位御史監察官之仕宦履歷。益深，庭中一鼎，三足兩耳，蓋以應「鼎山」之名。復前，一堂處於四合之間。堂中立四石，各書「整」「齊」「嚴」「肅」，朱夫子之訓也，見者皆恭敬其容。中置八仙桌、太師椅，講學之地也。一箭之遙，入大成殿，見至聖先師孔子像。前有琴二、箏二，左列編鐘，右懸編磬。向東出四合院，古樹赫然在目，乃朱子手植苦槠也。音諧苦志以勉人，皮皴若鱗，葉如厚璧，冠覆半畝，巍然參天。樹幹間有洞，其長兩米有奇，其寬可站成人有二，歷年八百，其陰如故。臨風之際，鏦鏦錚錚，有如出軍之隊，肅肅而行。

桐江書院以岳麓书院朱子书院教条为教学綱領，二者一南一北，一源一流，遥相呼应，皆为中华书院文化之典范，今之書院令人一则以喜一则以懼，商鋪鱗鱗，游客壓壓，无有志之士，亦無聖人之典，此為一懼。孔子不欲去告朔之羊，存之尤可識而復之，書院亦然，此為一喜。今闕里書院拳拳小子二百有余，勤學勉志，心向聖賢，有望復書院古之氣象。

丙午正月初二，同游者二親，吾弟，浙江張奕涵記

定山遊記 朱吉米

自小舍後行二里有一山者，定山也。吾熟其勢，嘗登臨其上。

山有數徑，邅迴縈紆者有之，韜翠藏幽者有之，陡峭直上者有之。至其巓，則四望豁然。遠岫疊靑，平蕪鋪翠，有溪繞村郭，而烟浮林杪。松風謖謖也，雲氣悠悠也，山光野色盡入襟懷耳。

觀山之形，或徑或曲，或幽或顯，總自然之態也。人之行生出入者，亦如山此徑，擇直則速，尋幽則逸，優劣無分定，唯隨心而已耳。心有所向，雖途險亦暢；志有所歸，則雖景繁亦寧也。

乙巳臘月甘六江陰朱吉米記。

游栈桥记 戴瑋媛

山东青岛市南中山路南端有栈桥焉。

长百余丈，宽二十有四尺,入内见松，形态各异，虬枝偃蹇，若龙蛇走，好似画者，以身绘之，自然之韵，存于此矣。

行满百步，拾阶而下，远可望海，浩瀚无边，水天一色，波澜起伏，飞鸥于上，翔集而后散，已有特卖喂其食物之处，游者济济，游人或呼余为其摄像，而其间有以此为业者，频顾余曰：“摄影否？”余皆婉辞却之。

复行数十武，上桥，闻同游者言，昔时有故，夜为巨浪所噬，断焉，無有傷者，吾问何以使之，其言浪也，今已無礙，故可游之。有地摊小贩，其中趣处有二，一者声称，石头剪刀布，胜则赠鲜花，二者，不惧寒风，在此跳舞，实乃勇者，其中商贩，多为市贝壳手链者，同游者止步购月亮贝与水晶手链，其贝色泽温润，粉白相间，皎皎可爱，其摊有珍珠贝，黄白相间，听闻因珍珠即由此而出，故名“珍珠贝”，然同游者言此因太小，故内无珍珠也。

行至尽头，见一小阁，为双层飞檐八角亭阁，名曰“回澜阁”。周以二十有四红柱支之，翼然临海，侧有留念摄影之机，照者显于黑白报纸之间，九块九一次，其景美不胜收，转目间，见一人，坐于围栏之上，远眺之，灯光璀璨，宁静安然。

回而折行，见一小街，诸种小食，糖葫芦红若玛瑙，烤红薯香满寒冬，更有芝士棒，咖啡，鸡排之属，列肆而卖。

闻之故老，此桥始建于光绪朝，初为军需码头，今则游人如织，已为青岛胜景之一，百年一瞬，亦可慨也，观海起伏，人有浮沉，理固宜然，斯阁名曰“回澜”。岂非欲使人知，纵风波万千，心有定向，则万顷狂澜亦能回旋入怀耶？胸中块垒，尽付海风去矣。

同游者为张瑾溪，丙午年正月初七青岛戴瑋媛记。

遊蓮花山公園記 孫照圓

是歲臘月廿五，遊於蓮花山之側。蓮花山者，此地崇阿層巒之統稱也，昔李四光訪於此，止宿而勘，得罕瑰質之壤，遂以顯名。

循山道而往，見枯枝錯密，唯柏青青，盛於凜寒，良可觀也。復行數十步，有鹿鳴呦呦，蹄音沓沓，見羣鹿佈於肥壤之間。可暱可飼，調馴於人，行步徐徐，油毛褐衣，角如粗枝。余撫鹿頦而樂之。

地愈闊，有亭曰仁合。六角爲形，柱長九尺。復行十餘武，見一臺，曰品蓮。石欄圍之，皎皎巨蓮坐於其中，方臺承其底，上刻愛蓮說之篇，與‘出淤泥而不染’之言。側立竹簡，蓋示遊人也。蓮爲花之君子，而廉爲人之正品。昔仁廉之官，譬以‘一品清蓮’，美之也。至此折而還。

身處山林之中，賞峻嶺之奇。知遊山水之樂，聊以消憂。世之美者，多仰造化之靈。信也。

乙巳臘月復州孫照圓記。

遊蒲津渡記 郝思銘

自潼關越黃河入山西境，過風陵渡北上至永濟，其下蒲州城西兩岸有古渡，曰蒲津渡，古時橋浮於上，因有縛橋巨牛，故名聞於世。

隨眾尋徑入園，過一廣場，方十丈有餘，偉以樹植，冬日少青，鮮有翠柏等。內有小販商賈招搖遊人，或小食飲品，或折扇留念，景區常設也。西有高臺，石階，高莫兩丈，青石被表，足而上，四方盡入眼底。有四巨鐵牛巍然卓臨其上，長一丈餘，皆面西，兩雙前後離立。牛色玄黑，重或有万鈞，容色形貌具甚有神韻，豐碩健壯之甚，果乃盛唐開元所鑄，因牛為坤，坤為地，而土盛水，故鑄此四牛以降水。其個有鐵人立於其側而牽之，神采剛健，目光煥發，一人身著翻領衣，為胡人也。或曰此四鐵人各為漢、藏、回、蒙族之代表，民族團結之意也。又有七巨鐵柱錨地，為北斗七星之形，高或及一丈，粗可達三乍，有橫枝可做縛鎖之用。雙牛間個有鐵器二，其高及膝，寬一人，下為水紋，上山尖狀，然不知做何所用也。考先秦時便有行客得此過，秦漢始造橋以便。唐開元十二年，國力繁盛，玄宗舉國之力之造此橋以通河西河東之貨粟，利用厚生也。然乱世或毁于战火，或灭于天灾，惜哉！至大明一統，洪武徐達重修，然清時河改道西移，故漸為所棄之也。

橋雖已未能見，只餘鐵牛，然亦可觀出盛唐之氣象。國家之氣象胸懷者，不可棄也，民族之開放包容者，不可捨也，縱唐末塗炭，近代頹喪，而之所以興者，命脈為亡也。命脈者何？文明也，文化也，經典之所載也。今天下康寧，勝古之多也，然文化之傳續則不可不優矣，若無千古之雅量，則一時之璀璨，終不免為夢幻泡影爾。

是日明空如拭，與家父母及姐同遊也。

丙午年正月初五記

濟寧學府公園記 李姗珊

濟寧學府之北有長廊名紫藤，轉名傳習,以明來者為師之本、求學之道。曾子曰：傳不習乎。深惬此意。通長十六丈有餘，崇二丈，曲徑通幽。長廊凡五曲，每曲鐫「仁義禮智信」五字，朱欄墨跡，顏骨凜然。廊之壁，多镂窗櫺，疏影漫布，別有情致。仰观长廊之巅，紫藤虬枝盘错，凌寒叶尽，枯梢朗劲，生意潜藏。垂柳夹道，素条毵毵，皤然耆宿，俯首拊膺，默示来者以津梁。

循廊而下，有亭翼然。高丈八，取耿介拔俗之象。過亭，聞水聲泠然。循聲而往，沿流溯影，俄見小潭。時值隆冬，潭水凝冱，昔之喷泉，今化瑤碧，琼雕玉琢，姿态横生。冰腹之下，暗流自迥，一動一靜，陰陽相生，俱會一泓间矣。俯拾片石，轻掷寒潭，铿尔微响。及夫余音漸隱，萬籁收寂，乃悟世之所谓樂者，皆造化所出。昔吕不韦云：“樂者，天地之和也。”阮籍亦云：“夫樂者，天地之體、萬物之性也。”又曰：“道德無味，故無聲無味。”誠哉斯言！

立小潭隔水南望，龍柏雙立於潭下。其幹虬曲，若蒼龍盤踞；其葉鱗次，寒翠葳蕤。花綻如珠，纍纍然若瓔珞垂垂。其質剛柔相濟，立有君子之度。抱樸含章，歲寒不改。潭之陰，有竹林焉。修竿挺立，翠葉紛披。風過珊珊，若鳴佩玉；月移疏影，似寫清姿。虛心有節，凌霜不凋。其間疊石為山，巉巖嶔崎，或凝如幽人，或偃似蟠螭。苔痕綴階，藤蔓垂蘿，竹影參差，水光掩映。悠然神會，君子之德究會此乎？余据石而坐，悠然忘世。臆五柳先生采菊東籬，踏月荷鋤之趣，雖簞瓢屢空，而晏如自若。憬然會心，不知身之已在羲皇以上已。

丙午正月初九，蘭陵李姗珊記。

《尼山水庫記》 劉士碩

曲城東南二十五里曰尼山，五峰環峙，夫子之誕地也。山南有水庫瀦焉，碧波粼粼，匯五川之流，其地山水襟帶，鈡靈毓秀，世徧稱以聖地焉。

沿山東行百里，水庫大橋是也，枕山而築，可眺覽四方勝概，然止可望，徒瞻雲靄，唯堂上欣然，謂此即是桃源，下至水畔，見一怪石，上書月亮灣，筆刻蜿蜒，殆不可續，其側野菊漫石、柏柳尚小，疏疏離立，枯柳雖槁，新綠已萌，亦有石案石墩，可踞而望遠，雖地非佳勝、春意已涵。寂廖無人，可靜觀自得，母告餘曰，拱把之樹，必有樹神。談笑之際，又得奇樹，半浸碧波，當是枯株朽木，視之，青色隱隱，似翠非翠，以水為土，蓋造化之奇者也，遠望青山綿連，薄雲隱巒，沙鷗巡集，野鳧萍泛，東行百里，遙見蒹葭蒼蒼，秋風起兮.搖飏參差.極目成畫，又得異草，其質如纻.可織為屨.緝以為衣。三代之時、西域未通.卉服未入中國，唯麻是頼，上至侯伯、下至氓戶，莫不資焉.水濱徐行、拾薄石擲水，漣漪迭起，沙鷗掠波，銜鱘振翅、殊可樂也.

水庫溉田萬頃、潤民數十萬、鄒魯咸賴其利。三孔之基.津梁之固.皆恃以為屏.其重可知矣，余偶至斯境、世所罕知，然觀今人、多戕自然、逆天地之性.惟願此水永存、長護斯土.旱潦無侵.黎庶安康、則幸甚至哉！

時為丙午正月，侍嚴慈同遊，任城劉士碩記。

大寧湖記 欧阳玥行

大寧湖者，在上海共和新路之西，其大未能數里，水波泠澈，垂柳飄條，有城中明珠之美。湖北涘有白沙灘者，東西一箭，偎水作半月之形，坑渠垣堡交錯其間，蓋兒童嬉戲之跡也。亦有梅花，早春之節，眾芳未作，卓然自妍矣。湖之南有三島，人不能陟，其上密枝蔓木，萃聚靈鳥，巢多如麻。其類達五十餘種。時或群起集飛，蔽天隱日，倏然復還；或相偕游泳，自在悠然。其東則有三月橋相聯，各為三拱，倣西湖之百步長堤也。湖西之畔，則有松林亭立，怪石嶙峋，青草僕偃，又有岐出之水，為一頃荷花池也。

夫此湖者，余幼時常遊之處，今再至之，欣喜其湖光不老矣。子曰：“智者樂水。”信其然歟？觀往來行人，並皆怡樂，萬籟生機，俱斯湖之功也。

歐陽玥行丙午孟春記。

《遊珠江源記》 虞淑方

國西南雲滇境内，有珠江正源，去曲靖可百里。山隔兩盤，源滴三江，素有"珠流南國，沃水千里"之稱。往者，神禹一貢其源，霞客二探其迹，今往謁之。

始至山門，兩顧緬邈，南倚烏蒙之峻，北望馬雄之峰。煙嵐幽清，山岫浮寒，其杳然狀，不可名具。循門而入，有徐霞客像，石塑傳神，望之若逺思貌。石闌雕飾，砌滑苔生。闌中花木，披離灼燁，菀爾正春。霽光浮緑，輕碧參差。棠梨爭榮，郁李滿枝，老梅新葉，海棠垂丝。時融草長，泥軟燕新，所謂"春城無處不飛花也"者，此之謂也。復前行，青石為路，晨霜在履。雲深日冷，無幾人遊，遊者皆結扣紧衣。又兼林薄陰翳，疾風吹面，愈覺寒甚。行可百步，過"珠源市集"，蓋設市於林中，以務世人之愛，供遊者之資。兩列結彩張燈，為慶年節之用，然今少人來，空曳風中，反增冷然。行至"溯源渡"，渺渺一川，澄湛冷清，長橋橫越，石板梯級。俱以粗繩貫之，編竹以為凭之，即今曰"吊橋"也。唯人行橋動，風過波急，不可久立。由是而往，松柏漸集，如煙覆霧，磴道盤紆。隨徑㡬折，林石轉幽，擘松牽竹，蹑步扶壁。行至東麓之下，乃見一洞幽然。石穴出泉，濺珠瀉玉，泉不甚激，水出成溪。其泉初發，微可縷丝，漸匯潺湲，迤邐南馳。石壁之上，多有碑刻鏤銘者，多"珠江正源"字。洞南行百步，有平陸於水中，刻地爲江河水系之國，人可立扵其上。復南，則有"珠源禪寺"、"霞客舊居"等景勝，然因予抱恙之故，體力不勝，未能遍觀也。

子在川上曰："逝者如斯，不舍昼夜。"觀此江穿滇黔桂之地，流湘赣粵之域，匯港澳琼之水，而入於南海，惠於萬民。其所以涵容千里者，在此一源命脉爾。然其開源山間，今設為景區以見知於世；既知之矣，幾人顧之？既遊之矣，幾人樂之？是能知之好之者，亦未必能真樂之也。然則奔湧千里者易見，而其所為源者難知。雖如斯而逝，亦如斯而不舍不息。如有知其源者，意在兹乎！意在茲乎！

丙午正月，將返書院，有“其待我歸，山遨水嬉”之嘆，臨斯寄慨，爰濡筆記，以俾真樂者知好之。同遊者，父母與妹也。子濟錄

吳氏宗祠記 吳承東

吳氏宗祠，鄰祖師廟，在吳集村黃渠河之陽。每值臘月廿九，舉家蚤起，往祭先祖之靈。

卯時，道祖師廟，廟前有廣場，落車於此，階邊左居土地，右居龍王，蓋因鄰黃渠河，以祈河順地安也。從側門入宗祠，有碑亭、香爐、祠堂，地衹畝許而其氛肅穆，有祖靈在焉。入敬香，出火紙。畢，觀碑亭，中唯一石，刻宗祠經歷及先祖流脈。吳先祖，諱經天，字光遠，原籍山西平陽曲沃，因元末明初，战乱灾荒连年，民死难者无数，中原尤甚，黃河一帶，萬里荒土，不覓生者。至洪武，戰亂息，國少定，朝廷諭旨遷民，山西少災，遂聚民眾於洪洞縣大槐樹下，移民中原。洪武二年（公元1369年），始祖攜兒女奉旨東遷，自洪洞走河南遷居於此。始祖雖布衣，而頗知風水，故择黄渠河、寨河两水交汇為阳，张楼岗后峰岭顿叠之地为阴，遂成六百余载，枝繁叶茂、兴旺发达之盛势。

時始祖六世孙，为念先祖艱辛創業，感養育之深恩，萬曆四十年，成始祖宗祠，歷經五百年而無損，間祭祖不絕。至“文革”，因“破四旧”而坏于1968年，至1996乃复。碑有字輩，揭曰：

加天元殿廷

道太清明惠

云启应哲潮

孝友光先思

春亚贵书金

吾大父輩惠名金，至吾父而失輩於名，余亦然，今一睹，當續之。

宗祠之設，安姓擎根，使獨芒別於浮萍，有厚其生，故自天子以至於庶人，無不祭祖連根，是言不虛，今一知祭祖意，愈敬之。

歲次乙巳臘月廿九，震聲謹記。

游扬武堂村小徑記 李思怡

扬武堂村者，吾鄉也，吾鄉者，湘南郴县也。西北入村，百步餘得一徑，岔入小林，迤邐隱沒。未名。時值新春，生意駘蕩，晴雲搖曳，吾隨椿萱遊之。此生我之土，而少能纵情一览，故感極熟而極生也。

始入，黃壤通幽，遍嘉植異本，枝柯糾蟠，交拱蔽日。一樹金丸惹眼。樹下幾攢白茶馨逸。有三兩敗堵頹垣，嘗豢禽。復前，所見益開。左隔樹而眺，田疇茫茫，右望則岡巒起伏，松竹蓊郁。父指山根一畦油菜曰，彼幼時民咸聚此而居，熙攘喧闐，守望相助，情誼非常。日出則荷鋤下田，稼穡芃芃，阡陌飄芬，畎畝縱橫，潺流貫野。疲則歇陰，渴則汲井。賴上天好生之德，不勝其山水之樂也。今則田埂荒蕪，溝澮皆涸，民亦南北四散，井水污渾，人情愈冷。父曰:井用則清，廢則濁。獨井然哉？又不勝其凋敝之傷也。再行百步至下單王廟。內設灰土上下盡覆，供品零落，闃無一人。彩塑斑駁，惟威容如故。雙親攜我焚香燒紙，慨英雄之無問。若英雄，乃長史不能湮，大塵不能掩者，隱顯一時云耳。小子中心惕惕，四拜而去。

予聞之：人多忽近而騖遠。我其然乎？鄉土之美至近而不見，何哉？清風明月，耳得目遇，聲色未嘗一變，人自耽自溺而不視不聽不食也，反恨其世道澆薄，人生寡淡。倘張目視之，開耳聽之，天清地朗，乾坤各遂。是大化不遺一木，至理流於纖埃也，百味無窮，又何遠之可鶩乎？丙午正月記。

青州圓覺寺記 孫梓秦

青州之地多名剎。駝山圓覺寺可其一也。

坐於龍興寺之南。背倚駝山，東望雲門。寺基廣百又八十畝，坐西望東，殿宇依山，憑階而上。最前四重飛簷，朱墻黛瓦者，山門也。上懸圓覺寺三字，紹雲禪師所題也。自旁門而入，左右怒目者，哼哈二將也。忿顏怒髮，手持寶杵，實山門之護法，震懾邪祟也。過而西行，至天王殿。殿前後各奉下生彌勒及護法韋陀金身。南北立四天王像，皆端容，各持寶傘長劍，赤蛇琵琶，寓風調雨順也。出天王殿，左右各一連廊，可抵配殿並廂房。復西，至圓覺殿，斗拱梁柱皆構以實木，不假磚石。內奉華嚴三聖與十二圓覺菩薩。以葺治未畢，門扉暫扃。再上，之大雄寶殿。須彌壇上所奉者，三世如來也，皆趺坐蓮台，妙相莊嚴，金身晃耀，珍寶為飾。殿頂施斗八藻井，如傘如蓋，結構奇巧。斗拱密如蜂房，層層內收，上繪吉祥紋，一金龍盤飛井中。殿旁森然羅列者，五百羅漢也。或捧足趺坐，或降龙伏虎，或開口含笑，或闭目冥思。姿态万千，恍若生人。是八方信眾淨資而塑也。

圓覺寺肇基未遠，係上印下潔法師，承師志所建。今諸殿宏構，大體落成。其餘若戒壇等，皆俟日而營。余幼常處此，隨眾居士共耕共勞。寺內常住，於治圃版築之事，莫不身先之。蓋寺不必古，道場維新。目擊道存，當下即是。

時維乙巳季冬，臨沂孫梓秦記。

醫聖祠遊記 李林珅

溫涼之陽，醫聖張仲景之祠。慕之久，往拜遊之。

將入，祠前築二榱，朱雀為飾，栩栩若生。即行十武，有照壁由一石而塑，高可丈餘，廣逾三丈，青石為面，巍然當路，儼若屏藩也。壁間鐫字盈尺，鐵畫銀鉤，乃《傷寒論序》及《醫聖張仲景傳》也。其序云：「每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。」雖生千載之下，猶可以想太守哀癠傷繇之狀也。

繞壁而進，甬道直引，二側有數斵，質皆白石，斵者乃往來名醫也。風姿各趣，若有所思。庭之正中，乃仲景先生之石像也，巍巍而秩秩。東西長廊各三十楹，東者嵌石刻五十四方，述先生之平生，而雜以賢德之評，論方贊德，字字珠璣。西者則壁，嵌石刻百有一十二幅，俱歷世良醫之像也，自岐、扁以至諸代凡百餘人，其摹之儀容，清癯豐頤有之，攜杖捧書有之，共齊一堂而拱衛醫聖也。

復進，得六角亭，制以六角，攢尖為頂，飛簷若舉。亭柱間置美人靠，行客可憑可憩。亭中碑碣六通，環立如林，高可倍人，刻以毛公周公諸賢之辭也。

過亭不能百武，有牌樓門巍然。紅牆赤瓦，氣勢恢宏。楣額題“醫聖祠”也。雙獅鎮其門，紅綢繫頸，凜凜更添肅穆。入之，則古木參天，香火繚繞，東西或藏館、紀念館，皆稱舉以立。

復行數十步，古柏森然，香煙裊裊，則仲景先生墓在焉。四方遊者至墓前，必躬身撫之，虔敬若有所禱。墓角各嵌羊首，諺傳“撫其頭，百病不愁；挲其角，則百病全消”。月積而歲累，故其身光潤如玉。碑誌鐫“漢長沙太守醫聖張仲景墓”，字跡蒼潤，傳曰咸和年間所立。余立墓前，四顧寂然，惟聞風過柏梢，瑟瑟如誦經聲。墓後享殿三楹，順治間所建，中塑醫聖像，冠服肅然，目光深遠，若俯察經世之疾苦也。殿前檜柏，龍鱗而虬枝，歲皆數百；有一甚奇之者，其身半枯，皮脫骨露若已朽，然其半猶活，枝葉蓊鬱，青翠如故若青壯，一樹而具生死之象，觀者莫不嗟異。更有凌霄，倚柏而生，緣幹而上，直達樹杪。夏秋之交，紅花綴藤，燦若雲霞。殿廡之間，嵌《傷寒雜病論》白雲閣藏本木刻板也，墓西則有井，曰醫聖，水清冽可鑑，遊人汲飲，或謂可滌凡塵之疾也。

今之遊者，瞻墓肅立，或焚香禱祝，或默誦經方。然余徘徊久，忽有感焉：先生之墓，非藏其形骸，乃藏以精神也。其精神非他，即「上以療君親之疾，下以救貧賤之厄」之仁心也。後世醫者，凡持此心以濟人者，皆先生之傳也。然彼汲汲於名利、視人命若草菅，背其義而往拜之者，苟豈有顏以面醫聖哉？

丙午正月初六，南陽李林珅記。

遊南陽醫聖祠記 郑舒康

宛城東隅，溫涼河畔，有祠焉，曰醫聖祠，奉祀東漢名醫張仲景。

自石階而上，甫登十級，雙闕對峙。白壁高聳，崇可三丈，上飾朱雀兩隻，基呈赭紅，映日愈明。重簷疊起，飛角外舒，勢若將翔。中門洞開，朱燈低垂。門額書“醫聖祠”三字，筆畫端重。復登數級入內，庭宇寬敞，有石像九尊，其間為仲景。中立一亭，碑刻毛主席草书。其後為碑林，凡貳佰餘方，青草鋪地。院之左右兩廂，雙廊對峙，約百武，廊柱丹漆，列若行陣。東壁鐫石，錄仲景行誼及醫論要義，或雄渾，或清勁，刀痕猶在。西壁懸歷代名醫畫像，徐步其間，覺歲月層疊，如行醫史之中。復北行，但見朱門在前。門制仿漢，黃瓦覆其上，光色瑩潔，飛簷微展，不事張揚。門之二側石獅對立，口含石珠，歷歲既久，石色微澤。穿門而入，見紫薇兩株，冬来枝疏，苍劲静穆。復行數步，乃長沙太守仲景之墓。匾額高懸，曰“萬世醫宗”，字態端嚴。墓為方塚，階石層起，高八尺，質地敦厚。四隅置羊首，兆示吉祥，石面溫潤，顯有撫摩之痕。來者多俯身輕觸，或默禱於前。相傳可祛疾保安，里俗有諺云：“摸摸羊頭，百病不愁；摸摸羊角，百病全消。”余乃虔心撫之，信與不信，姑聽之耳，然人之信此，不過寄心於仁醫之名也。

立墓前良久，庭中寂然。風過梁間，微聲徐來。念仲景著《傷寒雜病論》，辨證立法，開後世醫門。醫之為道，終在存心；術可學，心難求也。

日影西斜，階前石色漸沉。余乃緩步而出，回望雙闕朱門。祠宇靜立，香火如常，人來人往，醫者一念仁心，或流轉於其間也。丙午年正月初七郑舒康记。

游塔南公园记 冯昱晴

塔南路之南有塔南公园也，其广约五十七亩有奇，风物宜人。

入即见牌楼，上有红字所刻：塔南公园。楼后左右皆有四柱，一柱一字，曰：学海无涯。续行，因时值春节，两旁悬绛灯以贺岁。十许步后见月洞门及浮雕墙，左刻《四时读书乐》，宋·翁森作。右绘山水、建筑等。南行百余步有亭廊，中乃正堂，左有风雨轩，右有读书轩，旁植小松，雅静清宁，周围怪石，突兀者、奇崛者、斑驳者、嶙峋者，佳石罗列，不可胜数。另有桃花新放，春意盎然。复南，而后路折而向北，乃健身之地，邻水而处，春风所及，余最喜于此压腿，有浴乎沂，风乎舞雩之意。北行百余步有武台，台仅卧牛之地，旁立浮雕墙，左绘五禽戏，右刻武术之千百态，星罗棋布。其地虽小，然文武兼并，不失所望。此园于二零二二年所建，西邻塔冢村，因村西有一古墓，形如高塔，故得名塔冢。

是日无雨，晴空万里，余与母偕游于此。丙午年正月初四酉时。石家庄冯昱晴记。

游鄉中湖记 孫吴心怡

自小孙村西一百五十步，鄉中湖也。

傳原為青龍湖，盖以游焉。

湖廣百步，望不見邊，绵延數尺，隔以芦圍。旧有聞，曾有草長九尺者。今見湖中草木，遂得睹焉。水流湍缓，清浊相錯。浮跃墨鳥，嬉於其間。言水清無魚，蓋以此乎。片陽細撒，丹光错落。眺望不盡，蒹葭丛落自成洲，丛有中者近十尺。远處亭磚，青烟有人家。

余悄然心恸，此非寻常之湖乎？何故扯及青龍湖也，縱其甚常也，不足為道，村人相過，少有停留。然一鄉之存非可無此也。今余伫足，豈知千載下之人毋有同乎？

鄉中湖者，以湖在鄉中，遂自取名以記焉。丙午年正月初五和州孫吴心怡記。

游肥義公园記 王雅琪

肥義公園者，於直隸邯郸肥鄉縣城西，園因水勢，路隨地形，四通八達，遊者便之。

余自北入。門以漢白玉石為坊，巍然三間，高二丈。坊額「肥義公園」四字，邯郸書家李琦所題。日光照之，瑩瑩有光，數里外可見。坊前石獅二，蹲踞左右，目光炯炯，若守護者然。

入門數武，即見假山橫亙。山以湖石疊成，高三丈，怪石嶙峋，苔痕斑駁。山下潭水清碧，錦鱗數十，游弋其間，悠然自得。

西有小径，数十步，至西湖。湖廣約百畝，水勢開闊，湖水泱泱。時值初春，微风過之，波光潋滟。远望有一亭，曰集贤。島有二三，雑植垂柳。

湖之西，即童嬉之所，歡聲連連。東折，則忠義阁。閣凡三層，飛檐斗拱，氣勢恢宏。下閣而东，有石雕巍然峙焉，乃肥義獻策之景。雕像高丈餘，青石所製，立像前，想見當年「疑事無功，疑行無名」之語。

雕塑之東，即東湖。湖廣亦數十畝，與西湖相通。枯莖滿目，稠密立于水中。而新葉已萌，嫩綠纖纖。

肥鄉之名，自肥義始，歷二千三百年矣。其身虽殒，然则公果亡乎，立德立功立言，三者兼備，宜其不朽也。

丙午年正月初五王雅琪記。

觀音湖記 林永灝

自福建农林大学东门而行，约五里，有湖名观音。归省之际，尝游赏取景于此。

余自北球场而入，初于枝叶疏影间隐见小亭。及至湖畔，见其翼然临水，亭皆以木为之，丹漆焕彩，焕然若新。亭旁修竹苍翠，悦目怡神。坐于亭中，则全湖之景尽收眼底，尘俗之扰，为之尽涤。湖西行百余步，有临湖眺台。其下水色清澄，游鱼历历可数，往来不惊。凭栏远眺，可见湖心一岛，林木葱茂，群鸟栖止，悠然自适。又行五十余步，湖中矗立石雕女子一躯，束发横笛，西对斜阳。斜阳入水，满江金红，人与景相映成趣，美不胜收。

至石径尽处，北折三十余步，有石桥一座，凡二十余级，每阶仅容半履。下桥复行百余步，又有西湖眺台。远望则湿地连林，自成一岛。夕照穿林，碎金浮叶，余心甚爱之。眺台之下，有黑天鹅二，浮于清波，雍容闲逸。湖畔设方木之囿，中植青刍，以为鹄食。假日则有人续食，使无匮乏，司者用心备至。予游观音湖，历久弥觉景清，草木葱茏，修治精谨，满目佳致。于此可见经营之诚、守护之勤。夫治理微物，非小事也。方寸之间，可见情意；草木禽鸟，皆关仁心。故一湖之治，可见用心之诚；一禽之安，可见体恤之仁。天地万物，本相依存。人能敬物、爱物、惜物，则物亦安其性、乐其生。以此观之，一湖虽小，可映仁心；一景虽微，可彰校风。此诚治学修身之旨也。

一月二十四日林永灏记

《珍珠泉遊記》 黎羽宸

歷城縣治西北，巡撫院署西偏，珍珠泉在焉。

方塘如鑑，圓頭望柱環水而立，色如凝脂。水清澈，映兩旁依依楊柳，樹影婆娑，常有魚群遊戲其間，腴美豐碩。稍遠處，有一碑，上鐫“珍珠泉”三赤字，立水中。泉水汩汩，自沙際而出，初如一缐，繼而萬串，玲瓏晶瑩，閃爍似珍珠，大者若彈丸，小者如碎璣，皆有光華，自池底達於水面。夕陽西下，滿池碎金，與珠光交映，清風徐來，水波微漾。

珍珠泉之珠，相傳為娥皇、女英之淚所化也。昔舜勤天下事，南巡蒼梧，時山東大旱，二妃率父老禱雨，天無片雲，復率之鑿井，十指皆流血，終得甘泉。

方是時，忽聞舜崩蒼梧，二妃即日南行，將別，見百姓涕泣相送，不覺淚下。淚落處，地湧清泉，累累若貫珠，絡繹不絕，是為珍珠泉。後人詩云：“娥皇女英異別淚，化作珍珠清泉水。”我聞此語，亦淚下。能助泉水之一涌乎？

丙午正月初一齊州黎羽宸歸而記之。

玉岑山居記 單韜瑞

寧東自吳南行八十餘里，至磐安。北行九十餘里，得玉山。山下有鎮，名同寶山；稱籍萬戶，宗族所駐。文風日起，商旅雲集；時利兼備，里仁可期。其北有麓，南面靈溪，北靠白嶺。白嶺又名玉岑，四季如春，有闊葉、針葉之林，灌木草本之屬。今山居環立其上，號有九村，尚未全工。宇皆西式，頂若箭端；向陽而棲，雲山滿懷。

自白嶺腳而入，由盤山公路行約五里，至閒居之所。初見丛木飾欄，新綠四散。拾級而下，四方蚊母墻立，落葉繽飾；碧蘚織雲，翠綠相映。中有方磚墁地，迎賓入室。過門入庭，見一池橫於目前，輕漣漾然。長十四步，廣四步有半，積六十三步。池前木道，延袤與池齊，積四十二步。貯立其上，遠眺雲海，山影朦朧，窅然無蹤。近賞黃楸，幽中亭亭，清氣悅人，靈動有神。青松滿目，冬蒼夏碧，望之申申；迎風閑坐，鼓琴吹簫，不覺夭夭。夜深藝遊，親友品茶言笑；夕陽一抹，終日乾乾不息。若值陰雨，則幽中獨思，享恬然清雅之樂；若正晴日，則庭中游樂，木秀陰繁，煦煦暖陽，俾人合下明朗。近年每逢歸省，即至此地閒居。然往時未識此中之美，受學先生以來，本心漸明，始得仁己仁物。又幸從張師遊，漸知人文天文之相感，好而樂之弗已。故乘新年之際，記此地之美，以存情義；述燕居之樂，以告後之遊者。丙午正月初一，居七日，與母親兄長同遊。吳寧單韜瑞記。

小商橋遊記 黄治平

臨潁郾城之交，有小商河焉。商王所經，遂成千古之名。一橋越上，因河而稱，曰小商橋。興隋開皇四年，及今一千四百載有餘矣。

是橋也，南北相銜，長六丈四尺，廣一丈九尺，其勢巍峨。橋式單拱敞肩，以列砌之法築主拱一與腹拱二，均以拱石二十成之，其間以腰鐵固。其質紅砂，色若丹壤。拱穹龍門石雕饕餮，作吞水狀，怒目獠牙，委以鎮水。券面石東則鐫天馬、流雲、獅獸、蓮花、牡丹；西則踞雲龍、飛鳳、纏枝花卉等。皆神寓而形肖。又拱肩北有龍首，南有龜首，極目遠眺。腹拱內壁，則水波、遊魚、龜紋隱現為飾，互與橋下涓流相映成趣。四角金剛承拱，高一尺，怒目圓瞪，若托蒼穹之勢。憑欄而觀，望柱凡二十八，邊各十四，其上或坐或立之獅，或苞或放之蓮，或圓雕仙桃磊磊，雖千載風霜，亦靈動巧緻。欄板則圖以水紋、魚龜、窗棂、眾花等。復鐫捐資修橋者名，多宋金所遺。橋面青石為墁，然車轍深陷，竟成微坎。蓋處許汝官道，貫攝南北，欲進中原，商賈必經，兵家所必爭者也。

憶南宋之世，金人南犯，宋室不競。紹興十年，金完顏宗弼進中原，宋以岳軍西線而阻。至郾，初戰得捷。七月十三之夜，將楊再興率騎三百，巡於小商橋，驟遇金十二萬之兵。將軍何懼，帥三百虎賁入陣，斬敵二千，並斬萬戶撒八孛堇及千戶百人之首。卒馬陷淖，金兵萬矢齊放而歿於斯。《重修宋統制楊再興墓碑記》有云：“張憲繼至，大敗兀術，追奔五十里，中原大震。岳王自郾城進次潁，哭將軍於小商橋，獲其屍，焚之，得箭鏃二升。”嗚呼！庾子山云：“將軍一去，大樹飄零。壯士不還，寒風蕭瑟。”可不哀邪？又文信國公云“是氣所滂薄，凜烈萬古存。”斯氣也，充塞天地，非浩然者乎？千百世以降，德猶熠熠，其功已建，其身已立忠義之言，誠可謂“三不朽”矣。四望慨然，駐将軍之墓拜而去。

隨外祖、姨父母及家母同遊。丙午年正月初六。召陵黃治平記。

礦山公園記 甯寒雨

任丘西風路之南，有礦山公園焉，蓋以地多石油而名之也。

入自西門，有廣場，中立鐵塑，乃工人及鑽井器械，張園之主題也。其後有礦山公園博物館，闊門弘柱，惜戶栓嚴扣，弗由得入。東行，沿小石徑，忽一渠橫伸，靜穆隱瀾，幽深玄杳，蓋深冬之水象也。有石橋橫架其上，平平無階。逾之，復南轉，沿步水濱，青柳夾岸、柔絲飄飄。其下近水處，叢生葭葦，纓棉若羽，蒼茫搖盪。夕陽映波，金輝萬點，霞光搖曳。柳之飄，葦之摇、光之蕩，齊呈并現，神韻爛然。回折北鄉，行數十步，有林高毅，枝幹叉立，如利爪插空。其下蔓生扶芳，寒烈未凋，枝葉黛紅，鋪地裹幹，使其樹下茂上枯，具靈怪之意，乃未敢久滯。更行百步，又見雕塑之群，東北沿列，有百餘人，悉任丘歷代所出之士官名人也。北首第一爲華佗，後則鮮有能識者。其態或策馬彎弓、或執規鞠躬、或伏案揮筆、或持槍奮戰，神態生動，觀者動容。復前行，路西旋，遇鴿棚，有舶鴿數百，雪羽紅爪，赤眼赤嘴。落地啄食，咕咕而鳴。偶騰飛之，則如薄雲起地，風姿飄然。

巡遊斯園，默識意趣，覺亦有清雅可賞之者，然景致節然，氣韻弗通，少天地混融之氣，此蓋人鑿之之過也。其自然者，為橫渠之畔，萬物相感，異趣相發。游者之情志，亦以此和暢而得養也。

丙午正月六日，與母同遊，是為記。甯寒寒。

藝圃遊記 仇姍姍

過閶門，有專諸巷，循步其間得藝圃。藝圃，五畝園林也。人教我念「藝兔」音，查找不獲。文憲袁祖庚始造於嘉靖年間，萬歷末年文震孟入主，順治，姜埰購得。三代經營，皆佳趣雅興。雖小，風光鬼斧。

入月洞門，見白墻高矗，長巷右折，老樹傍倚，藤蔓圈圈。不知所處。盡則「七襄公所」，墻懸重修銘文，隸字。穿堂，前行諸廳宅，左則園。步前，又巷。見草木光影翩躚、星星點點。灰瓦檐門鐫「經綸化育」，入則「世綸堂」及堂前小院。蓋前廳也，家族世代任職中書省，故稱「為世掌經論」。左右懸畫，不信為古。置雕石榴太師椅，案飾怪石、硯屏、瓷瓶。而政府多置盆栽蘭花、山茶、水仙、牡丹，移來春色。梁下懸四角、六角紙燈，畫皆雅好。堂後深廊高宇，漫漫依依，引入「東萊草堂」，主姜埰山東萊陽人，示不忘本初。再沿廊信步，抵「博雅堂」。布置無迥。或有對聯、匾額，左右各有別間。出而響月廊，響通「享」，蓋月光披來，淋漓銀白，擡目獨賞，夜闌如繪。又或「聽月」意也。晴天麗日，則見碧波回映，細魚千尾，岸梅已綻，婷婷裊裊，綠意勢好，陽春已回。南有水榭臨駕，北見假山，隔岸見「乳魚亭」，山上有「朝爽亭」。循廊步而見月洞門「浴鷗」，藏「浴鷗池」，而見其後又有壹月洞門「芹廬」，蓋參差不知盡頭。攀山。眾園林皆做山水微縮，藝圃則斷山壹隅，凜乎甚矣。停亭覽物。朝爽者，王徽之受問府事不答，答以：西山朝來，致有爽氣。下，依乳魚亭，為「思嗜軒」，內植棗樹，子懷父也。其楹聯有：朦朧池畔訝雪堆，淡泊風前有異香。

世人多旅蘇州，余不解江南何慕之有。商業街無所有，反舊居民區更近風土。園林誠美，文化亦厚，其風可再現於世乎。

余有親人居專諸巷，故常往觀。或冬或雨，或朝或晴。正月初四，再拜訪，紀念記文。

遊華清宮記 史秋楠

夫華清宮，南倚驪山，北臨渭水，乃臨潼之名勝，與秦皇兵馬俑並稱雙璧者也。

歲逢新春，入目即丹楹朱飾，金墨題聯。甫入廣場，則見巨製群雕豁然陳前。其上巍然者，乃明皇與貴妃之像，名曰「長恨歌」。明皇極目而含遠思，貴妃丰儀綽約；笙簫歌舞之盛，宛在目前。雙足幻作飄帶，婉轉相縈，若誓死生不離。中層者，曰「舞樂仙賀」，塑歌女樂工，仙頌千古情緣，恍慶典歡宴猶在耳際。下層則曰「玄宗思念」，可感明皇追懷往昔，情不能已。一廓雕琢，極盛時之輝煌，亦如題名「長恨」之意，早寓無盡悲涼矣。

緣階徐步，花燈夾道。又見花圃，羽衣甘藍綴字，巧若天工。復見名手擘窠大書於地，筆勢夭矯，觀者拊掌。宮外朱甍碧瓦，宮內暖霧浮香。壁間郭沫若先生署「華清宮」三字，灰甃金題，下設螭首吐泉，涓涓不竭。

過妃子池，望驪山景色。遙矚烽火臺孤聳雲表，人祖廟、女媧祠隱現煙靄間。昔者千秋，今者萬祀，若歸莽蒼矣。

天地至美，莫過於情；情貴本心，止乎禮義。明皇貴妃，繾綣動人，誠深情也。然帝王繫社稷，溺情忘禮，耽樂廢政，終致漁陽鼙鼓，驚破霓裳。後世女禍之說固陋，然情不可無節。長生殿盟，竟成馬嵬長恨；臨邛招魂，徒留「此情可待」之傷。今臨故地，暖霧氤氳固美，然逾越禮度，江山蒙塵，至愛永隔，唯餘煙水思憶，供人低徊。情之美在此，憾亦在此，臨流顧影，可不慎歟？

惜乎大雪，止步宮外，不得登山。幸有家慈、舍弟同遊，無畏憾也。丙午正月，長安史秋楠記。

遊秀水公園記 呂雲鵬

秀水園者，在固始縣治西南隅。其地東臨蓼城，南接縣府，西枕實驗高中，北帶中山通衢。內湖引河而灌，匯為澄波，雖旱不涸，雖潦不溢，終年清波粼粼，此所以名「秀水」也。是日春風和暢，余侍母攜妹往遊之。

自東門入，折而左行，道旁遍植香樟，濃翠映天，垂蔭相依，間雜松柏，屈曲撐距，怒張如戟。南望則戰鬪機一架，棲此已近卅載，周匝楓林，徜徉間，似見赤葉層染，影醉斜陽。行減一箭，得百花園。以值春冬之際，不見花團綺繡，唯睹寒梅含英吐豔，傲睨霜雪，幽香遠沁，數里不絕。遵九曲微徑而行，則見柳木桀立，多一圍而圍之屬。春芽初萌，柔弄鵝黃，清風陣陣，細枝披拂，如蒙煙紗縷縷。繼前行，十步一景，槐桂離立，梧桐騈植，修竹舞霓裳之姿，百鳥奏韶濩之樂，林木參差，紛然雜陳。零落之中有妙韻存焉。北折而行，環湖數百步，得大阜，其巔則中山亭，為四望最高處。亭凡兩層，十二柱丹漆，粲然如列絳幘。檐下斗栱，雕龍蟠繞，鱗爪怒張，金碧相射，以青為地。拾級二十八乃登，亭頂鐫六圖，或山水人物，或草木禽魚，皆窮工極巧。周覆以藍琉璃瓦，映日則流光，承月則泛彩。凭欄而望，遠近諸景盡收眼底。山風甚勁，振衣欲舉，飄飄然有凌雲想。見萬木俯仰，如波濤起伏；層雲舒卷，若素練縈迴。斯亭也，丹楹刻桷既極其華，而踞高臨下復得其勝，誠園中之冠也。俄而日薄西山，乃相攜而歸。

是遊也，亭臺草木皆如舊識，徑路彎環悉是故跡。園中一柱一石，莫不藏予童時笑語。每來輒徘徊不去，既去復念念不忘。豈園之景果勝於他處耶？抑予之情獨繫於此耶？蓋園猶昔而人已非，景固可樂，情尤可眷，二者交縈，故雖遊屐千番，終無厭時也。丙午正月初九，信陽呂雲鵬記。

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