儒教三典《易》《庸》《学》
家与儒教文明的世界图景——基于比较宗教学的考察(续)
家与儒教文明的世界图景——基于比较宗教学的考察
易庸学——天人系统的构建(续)
易庸学——天人系统的构建
易经到易传——儒教天道系统的成型(续)
易经到易传——儒教天道系统的成型
格竹的正确方法——朱子格物说的困境与阳明致良知的转折
唯天为大——《春秋董氏学》的核心与霸王道杂之的基础
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段,首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发,特致谢忱。
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近四十年的儒学研究,也许可以大致描述为一个由哲学范式经思想史范式向文明论范式转换的过程。从文明论范式出发,我们则要反思近代以来以理学为儒学展开的中西比较与传统论证是不是遮蔽了什么?它也许适合强化“西方文化重物质,东方文化重精神”的简单分类与肤浅乐观,但一个关于个体心性修养的工夫论体系难道能够支撑中华文明并承诺其···
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段,首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发,特致谢忱。
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只是他的思维被深度启蒙,即使在他的私人领域儒家文化因子也踪迹难觅。中体西用、西体中用作为不同的两种现代化理论今天或许已经见出分晓,但作为一种中西文化关系的安排原则落实于个体之身,其间的得失长短以及可信可爱的理智情感之纠结是国人近代普遍的难解心结。