一座书院，三位先贤，半部庐陵文化史

作者：李夏署

来源：“当代江西”微信公众号

时间：孔子二五七七年岁次丙午三月十七日丁丑

          耶稣2026年5月3日

“最美人间四月天，最是书香能致远。在第五届全民阅读大会之际，当代江西杂志社倾情推出系列报道，寻访江右书院，对话文化名流，直击前沿业态，邀您共沐赣鄱风雅，溯游文脉长河。”

 
作者 | 李夏署
题图 | 白鹭洲书院

赣江中流，白鹭洲头。云章阁巍然耸立，风月楼翩临江渚。八百多年，这里书声与涛声相和，文脉与国脉相连。俯瞰当下的白鹭洲，像极了一艘绿色航母，势欲跨江入海、深流北去。

南宋淳祐元年（1241），吉州知军江万里在此筑台讲学，白鹭洲书院由此诞生。从此，这座赣江江心书院，走出了一个又一个影响深远的杰出人物。其中有三位先贤尤为耀眼——首任山长欧阳守道、江西最后一个科举状元刘绎、民族英雄文天祥。

他们如同三颗璀璨的星辰，照亮了白鹭洲书院的千年天空，也为我们解读这座书院的精神密码、聆听书院千年回响提供了绝佳的切入点。

白鹭洲书院廊桥夜色。肖美春/摄

首任山长欧阳守道：立学以养气

白鹭洲书院的灵魂，首先来自它的开创者与主持者。

朱熹再传弟子江万里创立书院时，便立下“不独以文章取科第而已，愿以行己有耻为士人第一义”的宗旨。而真正将这一理念化为日常教学实践的，则是书院首任山长欧阳守道。

欧阳守道（1208—1272），吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋教育家，字公权，号巽斋。他一生淡泊名利，潜心学问，被江万里礼聘为白鹭洲书院山长时，已是名重一时的理学家。史载他“教人以明理正心为本”，不尚空谈，重在躬行。

关于欧阳守道，有一则流传甚广的故事。

开学第一天，他走进教室，并不急于讲授经义，而是取出四幅画像，悬挂于黑板之上。画像上的人物，分别是欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大——四位庐陵先贤。

他逐一介绍道：欧阳修文章冠天下，诗词开豪迈刚健之先河，却宽简爱民；杨邦乂操行高洁，面对金人劝降，咬破手指写下“宁为赵氏鬼，不作他邦臣”，最终被割舌剖胸而亡；胡铨虽官为枢密院编修，仍冒死上书，痛斥秦桧卖国，声明“不与秦桧共戴天”；周必大官至左丞相，立朝刚正，忠心谋政，晚年致力于文化传承。

讲毕，欧阳守道语重心长道：学子们务以此庐陵四前辈为楷模，立志养气，求为有益于世用，为国家民族建功立业。这番讲述，激荡起学子们胸中的浩然正气。

白鹭洲书院讲坛。

欧阳守道主张“学必以德行为本”，认为读书人若只知追逐功名，甚至成为鱼肉乡里之人，便是读书人的耻辱、国家的不幸。正是在他的熏陶下，白鹭洲书院形成了独特的学风：文章与气节并重，学问与德行兼修。

作为白鹭洲书院的精神奠基者，欧阳守道最大的贡献在于确立了一种教育理念：书院不是为了制造“科举机器”，而是为了培养“有耻之士”，这对当下教育改革和人才培养取向仍有良好借鉴作用。

江西最后一个科举状元刘绎：乱世守文脉

如果说欧阳守道是白鹭洲书院的奠基者，那么刘绎，这位吉安乃至江西历史上最后一位科举状元便是书院精神的守护者与传承者。

刘绎（1796—1878），字瞻岩，江西吉安永丰人。清道光十五年（1835）殿试中一甲第一名进士，状元及第，授翰林院修撰。他历仕道光、咸丰、同治三朝，常年游走京师与地方，寄心于国计民生，鞠躬尽职，为后世树立榜样。

然而，刘绎的人生高光时刻，并非在朝堂之上，而是在晚清乱世之中。

1840年鸦片战争爆发，刘绎主张禁烟抗英，上书曰：“鸦片祸国殃民，官吸皆废事，兵吸皆废守，富者败家，贫者丧身。”还提出禁烟抗英的具体办法，可惜日渐腐朽的清政府无动于衷，刘绎的一片忠心如泥牛入海。

咸丰年间，太平天国运动又席卷江南，战火纷飞。1841年，对朝廷失去信心的刘绎毅然辞官归乡，先后出任白鹭洲书院、阳明书院山长。他以一己之力，在乱世中守护着庐陵文脉。“鹭飞振振兮，不与波上下；地活泼泼也，无分水东西”，正是刘绎作为山长时为白鹭洲书院题写的楹联，至今仍警醒后人。

刘绎主持书院期间，不仅亲自讲学，更致力于编刻江西地方志，为保存地方文献、推进江西文化教育不遗余力。在他的努力下，白鹭洲书院在战乱中艰难维持，成为庐陵士子最后的净土。

作为状元，刘绎本可以在朝堂上安享尊荣，却选择在乱世中回归桑梓、投身教育。他的选择，诠释了什么是“文章节义”——读书人的担当，不仅在于金榜题名时的荣耀，更在于家国危难时的坚守。他以自己的行动，延续了白鹭洲书院的精神血脉，让这座千年书院在风雨飘摇中依然挺立。

从欧阳守道到刘绎，白鹭洲书院的山长们代代相承，以不同的方式守护着同一份精神传统：为学在明德，立学以养气。

民族英雄文天祥：留取丹心照汗青

在三位代表人物中，文天祥无疑是最耀眼的一颗星辰。

文天祥（1236—1283），字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宝祐四年（1256），21岁的文天祥赴京应试，高中状元。这一科，吉州多达39人跻身金榜进士，且多为白鹭洲书院学子。宋理宗皇帝大为赞叹，亲书“白鹭洲书院”匾额赐予书院。白鹭洲书院由此名震天下，跻身江右四大书院。

然而，科举及第只是文天祥人生的起点。真正让他名垂青史的，是在国家危亡之际的勇毅与担当。

德祐元年（1275），元兵南下，长江告急，文天祥变卖家产、招募义军，毅然起兵勤王。此后数年，他转战南北，屡败屡战，直至兵败被俘。

文天祥雕像。

在元大都的牢狱中，文天祥写下了那首传诵千古的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”这首气壮山河的诗篇，不仅是文天祥个人气节的宣言，更是对白鹭洲书院教育理念的最好诠释。

元世祖忽必烈多次亲自劝降，许以高官厚禄，文天祥不为所动。他在《过零丁洋》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”就义之前，他在衣带上留下遗言：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

“读圣贤书，所学何事”——这八个字，是对书院教育本质的深刻追问，也是他用生命给出的回答。

千年回响：从历史走向未来

欧阳守道、刘绎、文天祥，这三位杰出的庐陵先贤代表人物，分别对应着书院的“教”“守”“行”三个维度：首任山长欧阳守道奠定了书院精神传统，状元刘绎在乱世中守护了书院文脉，民族英雄文天祥以生命践行了书院理念，三者共同构筑起白鹭洲书院完整的精神图谱。

从南宋到清末，从欧阳守道到刘绎，在历任山长的苦心经营和文天祥的精神感召下，白鹭洲书院始终站在道德学问的制高点，为庐陵文化树起了精神旗帜。

八百年间，书院虽屡遭洪水、战火毁坏，却一次次重建修复，如同赣江之水，滔滔不绝。白鹭洲书院的影响力，远超出一所书院本身。它不仅催生了庐陵文化的繁荣，更使吉安成为“文章节义之邦”。

今天，白鹭洲书院依然书声琅琅、活力迸发。

1980年，白鹭洲书院正式更名为白鹭洲中学。2013年6月，吉安市启动史上最大的白鹭洲书院修缮工程，全面复原书院古制，对洲上老校区提升改造，2015年底工程告竣。

如今，保留1500人办学规模的白鹭洲中学每年新生入学第一课，都要在书院诵读《正气歌》，以触摸先贤的精神力量。

“我在书院过大年”活动。

站在风月楼上，看赣江北去，白鹭翩跹。书声与涛声，古代与今天，在这一刻交汇融合。从欧阳守道的“立志养气”，到刘绎的“乱世守脉”，再到文天祥的“留取丹心”，白鹭洲书院的千年回响，依然在这片土地上激荡。它告诉我们：真正的教育，不仅是知识的传授，更是精神的传承；真正的书院，不仅是读书的地方，更是安放灵魂的家园。

当今天的学子在书院里诵读“天地有正气”时，他们就与八百年前的欧阳守道、七百年前的文天祥、一百多年前的刘绎，完成了一次跨越时空的精神对话。这，正是书院文化的当代回响，是江右文脉始终生生不息的最好诠释。

责任编辑：近复