韦政通 著 王立新、何卓恩 编《中国思想史》出版

书名：《中国思想史》

作者：韦政通 著

编者：王立新、何卓恩

出版社：中国人民大学出版社

出版时间：2026年8月

【著者简介】

韦政通是当代极有活力的思想家、享誉全球的著名学者、现代化派知识分子、杰出的人文教育家、自学成才的典范。著有《传统的透视》《传统与现代化》《知识分子的责任》《中国文化概论》《中国的智慧》《中国文化与现代生活》《现代化与中国的适应》《巨变与传统》《儒家与现代中国》《传统的更新》《伦理思想的突破》《中国思想史》《中国十九世纪思想史》《中国哲学辞典》《思想的探险》等30余部著作。与傅伟勋合作主编“世界哲学家丛书”150余种。对推动中国学术思想世界化，做出了重要的历史性贡献。

【内容简介】

本书志在写成一部开放的哲学发展史，不只令专业的哲学研究者受益，而且将思想的智慧开放给所有喜欢哲学、热爱智慧的人。

全书近百万字，前两章“绪论”和“孔子以前的文化与思想”，属于序曲。真正的交响，是从孔子开始的。全书共分四篇：甲篇“子学时代思想的多元发展”，主要以先秦时代的孔子、墨子、老子、庄子、惠施与公孙龙、孟子、荀子、韩非子等的思想为书写对象；乙篇“儒学的制度化与玄学的兴起”，讲的是汉代和魏晋时期的思想；丙篇“佛学时代”，从佛教最初传入中国，一直写到禅宗六祖慧能；丁篇“儒学的复兴”，从唐代韩愈一直讲到清朝的戴震。

本书视角独特，分析客观，内容丰富，前后连贯，个性鲜明而又不拘一格，用散文诗一般的语言，将思想史写成了连绵的群山、奔流的长河，将中国思想波澜壮阔的历史进程，以及思想家们的心跳脉动，精彩地呈现在读者面前。自20世纪70年代末首次出版以来，本书深受广大读者喜爱，近50年来不断再版，影响了几代学人和众多哲学爱好者。

【目录】

导言

一 中国思想的黄金时代

二 中国思想的流变

三 中国思想的更新

第一章 绪论

一 为什么要研读思想史

二 治中国思想史的方法和难处

三 哲学思想在历史发展中的地位

四 历史的主观性与客观性

五 中国哲学的特质及其限制

第二章 孔子以前的文化与思想

一 中国文化的黎明

二 殷代的社会与宗教

三 周代文化的一般状况

四 周代的宗教与道德

五 鲁文化的特征——礼

六 人文思想

七 人文主义先驱

甲篇 子学时代——思想的多元发展

孔子——《淮南子》

第三章 孔子

一 怎样认识孔子

二 传统的更新

三 伦理的概念群

四 自我实现

五 道德与政治

六 人道社会的理想

七 历史的地位

第四章 墨子

一 思想的特征

二 对儒家的批评

三 形式主义的爱

四 尚同——一个乌托邦的政治构想

五 社会改造

六 墨学后期的发展

第五章 老子

一 老学探源

二 思想的特征

三 形上的概念群

四 反智及其问题

五 无为的政治论

六 和谐的社会论

七 返朴归真的人生

第六章 庄子

一 传承与创造

二 思想的特征

三 道——形上学的意义

四 反智

五 对现实世界的态度

六 死生与物化

七 人生的修养与境界

第七章 惠施与公孙龙

一 古籍中所见的惠施

二 惠施思想的特征及其思想史地位

三 惠施思想十论

四 公孙龙思想渊源问题

五 惠施与公孙龙之异同

六 公孙龙五论

第八章 孟子

一 孟子与孔子

二 思想的特征

三 伦理的概念

四 心与性

五 仁政与王道

六 民本与革命

七 道统观与历史观

第九章 荀子

一 荀子与孟子

二 思想的特征

三 天论

四 性恶论

五 政治论

六 认识论

七 逻辑思想：概念论

八 荀学的影响

第十章 韩非子

一 韩非与前期法家

二 思想的特征

三 人性论

四 反智

五 法

六 术

七 势

八 社会政策

第十一章 混合与变化：先秦思想的终局

一 过渡时期的思想趋向

二 《易传》

三 《礼记》

四 《吕氏春秋》

五 《淮南子》 

乙篇 儒学的制度化与玄学的兴起

董仲舒——范缜

第十二章 董仲舒

一 尊儒运动

二 董仲舒与先秦儒学

三 天人关系

四 道德论

五 政治与经济

六 人性论

七 历史哲学

第十三章 扬雄

一 思想史上的价值

二 《太玄》

三 尊孔

四 儒学

五 学习理论

六 批评精神

第十四章 王充

一 影响王充的人物

二 天道自然与天人不应

三 方法论与认知特性

四 批评之一：疾虚妄

五 批评之二：评诸子

六 人性论

七 命运的探讨

第十五章 崔寔、王符、仲长统

一 思想史上的意义

二 客观环境

三 崔寔

四 王符

五 仲长统

第十六章 玄学的兴起与演变

一 玄学兴起的历史背景

二 玄学的内涵与特征

三 玄学的演变

第十七章 何晏与王弼

一 何、王之间

二 何晏的思想

三 王弼的思想

第十八章 阮籍与嵇康

一 阮、嵇等竹林七贤

二 阮籍的生活与思想

三 嵇康的生活与思想

第十九章 向秀与郭象

一 向、郭注庄的疑案

二 向、郭的思想

第二十章 范缜

一 《神灭论》在中国思想史上的意义

二 范缜的辟佛和他的《神灭论》

丙篇 佛学时代

佛教初入——慧能

第二十一章 佛教的兴起

一 佛教初人

二 兴起的外在原因

三 般若学与玄学

四 道安

五 慧远

第二十二章 僧肇

一 对般若三派的批评

二 《物不迁论》

三 《不真空论》

四 《般若无知论》

第二十三章 竺道生

一 传承与开展

二 佛性问题

三 顿悟工夫

四 道生在思想史上的地位

第二十四章 智

一 思想的传承

二 思想的特征

三 判教论

四 三观、三谛

五 止观论

第二十五章 法藏

一 思想的传承

二 思想的特征

三 判教论

四 法界论

第二十六章 玄奘

一 思想的传承

二 思想的特征

三 唯识与唯识观

四 八识的探究

五 转识成智

第二十七章 慧能

一 禅宗的兴起及初期的演变

二 思想的特征

三 顿与渐

四 心与性

丁篇 儒学的复兴

韩愈——戴震

第二十八章 新儒学的背景及其先驱

一 新儒学的正名和它的思想特征

二 佛学时代的儒学

三 唐初的儒术

四 佛教与新儒学

五 韩愈

六 李翱

第二十九章 刘禹锡

一 天论思想的引发者：韩愈与柳宗元

二 天论与荀子

第三十章 李觏

一 历史背景与思想传承

二 思想特征

三 社会的乌托邦

四 礼论与荀子

五 玄学的解放

第三十一章 王安石

一 王安石与孔孟

二 思想特征

三 变法的思想根据

四 宇宙论

五 人性论

第三十二章 邵雍

一 思想传承

二 思想特征

三 思想方法

四 天人之学

五 历史观

第三十三章 周敦颐

一 《太极图说》与《通书》的关系

二 诚——形上学的意义

三 人生问题

四 周敦颐与先秦儒学

第三十四章 张载

一 苦学的历程

二 气属形上抑形下之辨

三 天人合一论

四 心性论

五 天地之性与气质之性

六 德性之知与闻见之知

第三十五章 程颢与程颐

一 明道和伊川的异同

二 明道的思想

三 伊川的思想

第三十六章 朱熹

一 朱熹与先秦儒学

二 朱熹与程颐

三 理气论

四 心性论

五 格物致知

第三十七章 陆九渊

一 思想史上的地位

二 象山与朱熹

三 发明本心

四 格物说

五 民本思想

第三十八章 陈亮与叶适

一 二人的关系与思想异同

二 陈亮的思想

三 叶适的思想

第三十九章 王守仁

一 阳明与白沙、象山

二 阳明与朱熹

三 知行问题

四 良知与致良知

第四十章 明末清初思想的变化及其新趋向

一 思想变化及其在思想史上的意义

二 明末清初思想的新趋向

第四十一章 黄宗羲

一 由智达德

二 民本思想的发皇

第四十二章 方以智

一 思想史上的地位

二 思想的主要特征——重智

三 认识论

四 宇宙观

五 对中西文化的态度

第四十三章 顾炎武

一 尊理学黜心学

二 清学的开山与理学的实践者

三 社会风气的诊断与改造

四 政治思想

第四十四章 王夫之

一 船山与横渠

二 气化的宇宙论

三 气化的人性论

四 历史思想

第四十五章 李颙

一 二曲其人

二 对宋明儒学的态度：整合朱、陆（王）

三 灵原、气质、善恶

四 独处的工夫

第四十六章 颜元

一 思想的特征：习、行、动

二 理学的反动

三 驳宋儒气质性恶说

第四十七章 戴震

一 东原与朱熹、荀子

二 血气、心知

三 理、欲

后记

责任编辑：近复