十渡在京师房山,水萦巨马之精,山莽太行之雄,又兼桂漓之秀,信为天下奇观。而其名特异,俗喻连村接寨,取筏得路,盖为十渡;禅喻度尽众生,方为圆满,亦有十度。之二解俗妙虽殊,究其旨归,又奚异哉?夫天地高明,山水清远,风雨烟霞之幻,草木虫禽之蕃,亿万斯年,自无穷已,而人物沧桑,所渡者仁,知渡者智,能渡者勇,贤者自渡,···
何故“学而”第一?有生而知之者、学而知之者、困而学之者,孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”(《季氏》)子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
基于二十多年对传统经典的热爱和钻研,作者秉承六经一贯之道,系统阐发《诗经》诗教意旨。全书以阐发《诗》教微旨为宗,作者考究先哲及时贤研究《诗经》成果,缵续精粹,以达述而不作、文以载道之目的。全书以上万字的引言对《诗经》中研究的重大问题作了总结性梳理,并提出观点。