原标题：陈明教授做客上外中国学，讲述中国传统政治之道

来源：“上外中国学”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥九月二十日戊子

          耶稣2019年10月17日

2019年10月14日下午，大陆新儒家代表性人物、湘潭大学陈明教授应上外中国学研究所武心波所长之邀，做客上外中国学硕博沙龙，做了题为“霸王道杂之：儒教文化与中华文明的结构关系略说”的学术讲座。

此次讲座由中国学研究所所长武心波教授主持，国关学院程亚文教授出席。中国学专业硕博生和国关学院部分硕博研究生近20人参加了本次讲座。陈明教授为在场的师生奉献了一场思想盛宴。

陈明教授提出，中国传统政治中存在帝道、王道和霸道三个不同层次的治理理念。其中秦国通过商鞅变法，以霸道的理念统一中国和治理国家，霸道的核心是以法为教，以吏为师。秦朝的中央集权为中华文明的发展奠定了基础，但由于只是简单采取霸道，没有王道，秦朝治理成本过高，导致二世而亡。汉代在汲取了秦朝灭亡的教训后，重新恢复儒家在国家思想结构中的位置，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，改造原始儒学。汉家治国“则以霸王道杂之”，即统治阶层将儒家学说作为指导思想，同时儒学接受了秦汉的新政治体系。

随后，陈明教授引入儒教发展史，魏晋时期，佛教的引入对原本的儒教地位产生了巨大的冲击，但佛教本质上是“反政治的政治”，不可能取代儒教成为政治生活的准则。鉴于儒学的衰退，韩愈、朱熹等学者奋起反击，抨击佛教和改造儒学，随后发展成为宋明理学。但宋明理学局限于心性之学，对儒学如何对接现实政治的探讨不足。陈明教授认为，近代以来，中国受到外来思想冲击，马列主义的组织性有利于中国重新实现国家整合。进入当代，中国共产党把自身定义为中国人民和中华民族的先锋队，开启了儒学进入当代中国思想和精神结构的可能，中国的发展必须从本土的思想资源中汲取智慧。

讲座过程中，武心波教授和程亚文教授不时与陈明教授积极互动，现场氛围十分活跃。同学们纷纷表示从陈教授精彩的讲座中获益匪浅，加深了对中国文化的理解。

讲座在热烈讨论和掌声中结束。

责任编辑：近复