当下社会，一股人伦逆流悄然蔓延：子女控诉父母、兄弟相互揭短、晚辈曝光祖辈私弊，至亲血脉频频反目，家庭私怨动辄公之于众。亲人互揭、家丑外扬的现象，早已不是个别家庭的偶然纠纷，而是一轮值得全社会警惕的人伦失范回潮。这一乱象的滋生，既有传统儒家人伦根基弱化的文化内因，更嵌套着历史更迭与经济周期转换的深层社会规律。正视问题根源、厘清演变脉络、推动移风易俗、重塑家风伦理，是涵养新时代淳朴民风、稳固社会基层秩序的关键所在。

中华传统文明数千年来，以儒家亲亲尊尊、孝悌为本为立身立家之本，构筑了稳定恒久的人伦秩序。《论语》有言：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”这一经典伦理绝非纵容恶行、包庇过错，而是划定了公私分明、情理有度的做人底线。所谓“亲亲相隐”，是对家人私德缺憾、性格短板、日常过失的包容规劝，是家庭内部的善意纠偏与私下教化，绝非对违法乱纪、突破公义底线行为的姑息纵容。

在传统伦理框架中，家庭是温情育人、修身向善的港湾，绝非相互审判、公开攻讦的擂台。不以揭亲之短博取名利，不以割裂亲情标榜正直，是根植国人血脉的处世准则。反观当下部分人，动辄曝光至亲瑕疵、撕裂家族颜面，以极端对立标榜清醒，以绝情薄情彰显公正，本质是传统道德心性的失守，也是基本人伦认知的缺失。

纵观当代社会发展脉络，亲人互害、亲情反目并非新生乱象，而是一轮清晰的历史轮回。在特殊历史阶段，传统家风礼教被彻底颠覆，极端化的“大义灭亲”“划清界限”凌驾于人伦情理之上。亲情被视作落后桎梏，立场取代良知，检举替代孝亲。彼时，父子疏离、兄弟反目、亲人互揭成为社会常态，千年积淀的家庭伦理遭遇系统性崩塌。这场深刻的历史创伤，彻底松动了国民根植于心的亲情伦理根基，为后世亲情淡漠、家庭对立埋下了长远隐患。

“文革”中的宣传画。当时提倡“亲不亲、阶级分”，六亲不认、互相揭发是通行做法，出现了很多悖理现象，诸如鼓励子女与父母划清界线，怂恿子女对父母拳脚相加，鼓励夫妻相互揭发、相互把对方的枕边语私房话整理汇报，都几乎前所未闻。

特殊年代落幕之后，数十年改革开放的高速发展，带来了经济腾飞与民生富足，也暂时掩盖了潜藏的家庭矛盾与伦理隐患。在全民增量发展的时代，社会机遇充沛、财富持续扩容，阶层上升通道畅通，绝大多数家庭共享发展红利、整体向好前行。

彼时，家庭成员间的代际隔阂、观念分歧、利益摩擦，皆被持续增长的财富、不断改善的生活所稀释与抚平。家庭和睦成为社会主流表象，但这份和谐并非源于伦理重塑、心性归正，而是增量红利加持下的被动平衡。长期潜藏的利益纠葛、观念积怨从未真正消解，只是被时代红利暂时掩盖、暂缓爆发。

伴随经济周期深度切换，社会彻底告别增量扩张，全面进入存量博弈阶段，积压数十年的家庭伦理矛盾集中爆发。经济增速放缓、资源红利消退、行业竞争加剧，社会上升通道收窄，个体生存压力持续攀升。当外部创富空间收缩、公共资源趋于固化，社会竞争开始向内渗透、向家庭传导。曾经被财富掩盖的代世矛盾、利益冲突、观念对立彻底显性化。

功利主义思潮裹挟人心，部分人摒弃长幼有序、亲亲相护的传统道义，将至亲视作利益博弈的对手，将家庭视作争夺资源的赛场。一旦产生分歧矛盾，便无视血脉亲情，以公开揭短、网络曝光、实名控诉的极端方式宣泄情绪、抢占优势，亲情让位于私利，温情消解于戾气。

如果存量竞争的社会格局持续深化，亲人互揭乱象必将愈发普遍，家庭对立冲突也将更加激烈。一方面，传统孝悌包容、谦和忍让的家风持续淡化，个体本位、极端自我的思维不断蔓延，民众处理家庭矛盾的心态愈发决绝、方式愈发极端；另一方面，网络传播的低门槛、高曝光特性，让家丑宣泄、亲情炒作的成本极低、收益显性，持续纵容人伦对立的不良风气。长此以往，家庭内部包容规劝、和解纠错的良性机制彻底失效，利益凌驾亲情之上，戾气取代温情底色，人伦失范或将成为长期难以根治的社会难题。

应对这一轮时代性人伦变局，关键在于正本清源、移风易俗，重塑情理法相融的现代家庭伦理。新时代的移风易俗，绝非复古守旧、包庇过错，而是明法理、分公私、守底线，厘清现代社会的人伦边界。必须清晰界定是非尺度：对于触碰法律红线、损害公共利益的违法行径，坚守大义、依法举报是公民义务，是维护社会正义的必然要求；而对于私德瑕疵、生活陋习、观念差异、家庭琐事等私人领域问题，则必须恪守亲亲伦理，坚持内部疏导、私下规劝、包容化解，坚决抵制公开羞辱、亲人互害、炒作家丑的恶劣行为。

家风正则民风淳，人伦正则世道安。特殊年代的人伦悲剧绝不能重演，经济下行的周期压力也不该吞噬千年传承的亲情温度。全社会当重拾儒家仁爱孝悌的伦理精华，摒弃功利薄情、极端对立的不良风气，以包容替代苛责，以和解消解对立，以温情治愈戾气。

本文原标题《亲人互害：人伦失范的轮回与时代透视》，作者刘根勤先生授权儒家网暨“儒家观察”公众号发表。