散思随札 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

【许石林】当下，文化能够制约人的，只剩下因果报应

前日票房活动结束，几个票友余兴未尽，中午聚餐。席间说起我为什么喜欢戏曲，答：戏曲里有我向往的人情世故，理义纲纪。我在现实中所不能伸展的情志，戏曲里全有。这就是在戏曲中照见自己。比如我自己不能成为程婴，也不指望遇见伍子胥，但我唱戏就能在十几分钟内实现。

【邵壮】“东莱先生”吕祖谦

吕祖谦(1137-1181)，字伯恭，南宋时期著名的理学家、史学家、教育家和名臣。

【吳笑非】封建釋義

天子封建諸侯，乃封建之正義。與“歐洲封建主義”截然不同。中國之封建，是天子策命諸侯，諸侯之權威受之天子，並尊奉天子正朔與禮樂。

【许石林】嫁女儿要懂得抬举女婿：男人一生要当一次天下最大的官

好友某夫妇欲为爱女举办“完聘礼”，嘱为设计。

【何伯勤】论清儒经学之成就

嗟夫！经学之兴衰，关乎世运；儒术之显晦，系乎人心。有清一代，儒林蔚起，虽处异族专制之世，然其考镜源流、辨章学术之功，实可继汉唐而超宋明。今世学者，或执“考据训诂”四字以薄乾嘉，或挟“通经致用”一义以讥汉学，此皆未睹堂奥之谬论也。余尝披览清儒经解遗编，抚卷长叹：使三代典章复明于今日者，其在斯人乎！

【何伯勤】经学复兴论

嗟乎！自甲午以降，西潮东涌，新学骤兴，而吾国千年经学，乃如秋叶飘零，渐坠尘泥。士子竞言变法，邪说层出不穷。

【刘怀岗】孟子之书，继春秋而作也

世称孔孟，由来久矣。然而贤圣不世出，出必以时。何时？邪说横行之时，贤圣不出则不得止也。是故世乱，然后有豪杰

【许石林】“今日仇人在当面，哪有好话对他言！” ——安万直播间里骂人

实在不想在谈安万了，但总有人提出一文，不得不作答。零星答复，整合于此，再蹭一次安万的流量。

【许石林】当今秦腔名角儿为什么一提安万就暴跳如雷？

秦腔界一位领导专家对我说：我之前不了解安万剧团，没看过，还是看你介绍，心想他一个甘肃会宁民营剧团能弄个啥！结果一看，感觉确实好，这安万剧团有高人。

【许石林】将家丑外扬在网上，你能收获什么？

每逢过年，总有一些人搞得家庭关系破裂，亲友反目，结仇衔恨，甚至有数十年关系为一口气断绝来往者。

【许石林】有一种亲戚关系，非仁厚之人不能长久维持

天下人无不将自己看得过大过重，苟且偷生之身，却奢僭至洁不容之性，微受委屈，顿地呼天，非乾坤倒转，不能平其冤怨。父母兄弟骨肉至亲，动辄因毫末琐屑，动雷霆之怒，结累世之仇，彼此消耗无休，倾轧计较不绝，以南海为唾，罄天云为辞，不能化解。此正愚痴者之命也夫！

【许石林】最好的白话文，就是这种“肥中瘦”

岳麓书社出版《小窗幽记》李经纬的注解译文，极其峻洁雅驯，无一字赘冗，十分隽永有味。

【许石林】当今秦腔名角儿为什么一提安万就暴跳如雷？

【许石林】全灯宴（完灯宴）搞不好会消耗透支孩子的福报

关中风俗，人生下来，每年正月初六至十五前，由舅舅家送灯送鹣（见本公号《过年，被严重低估了文化价值的陕西礼馍制度》），舅舅家的灯照亮孩子成长的路。

【许石林】外地人到潮汕过年，是学习；想旅游，请改道

有外地游客春节期间到潮汕地区旅游，于网上抱怨潮汕地区城市交通旅店等等种种接待不周，文旅部门服务组织不够等等……

【许石林】除了潮汕，还有哪些地区岁岁祭拜历史上的华夏忠烈？

今天又看到网上说，有外地游客在潮汕看营老爷，冲到人家英歌舞阵中，摸衣服、抢蛇给小孩照相，由此被推搡，发生冲突。转身就受了天大委屈，在网上发文指责。

【吳笑非】經學

周之所教，詩書禮樂。樂自成童，禮自既冠，日日行之，無言之教也。易則專門之學。故周之教人，所以成心性者，在詩書。書述天命與德，詩述教化與哀怨。故周之成人，如《左傳》之君子，深信中國（遺憾的是，信中國已不等於信天子），行其恩怨。

【吳笑非】忠君與為人民服務

我們知道，談解經的人，很多不想受到古注（尤其家法）的束縛。那麼問題來了。

【刘青衢】言行说

君子体道而见性，正心而诚意，必措诸言行。盖性道，内也，言行，外也。内者，本也，外者，末也。天地造化，有本有末，内外一体，通则也。性道无限，由隐至显，依体起用，表之于事事物物，理所必然。

【刘青衢】意义说

人之行为，必有动机，无动机之行为，谓之盲目。动机者，求价值也。有价值，一言一行于人为可贵，必动而后足其欲；无价值，一言一行于人为可贱，动之适足逆其欲。有价值，乃愿出一语，举一行；无价值，则语不如默，行不如止。所谓意义者，逾价值而为言也。有价值谓之有意义，无价值谓之无意义。生而为人，一言一行，莫不求其意义。