十渡在京师房山,水萦巨马之精,山莽太行之雄,又兼桂漓之秀,信为天下奇观。而其名特异,俗喻连村接寨,取筏得路,盖为十渡;禅喻度尽众生,方为圆满,亦有十度。之二解俗妙虽殊,究其旨归,又奚异哉?夫天地高明,山水清远,风雨烟霞之幻,草木虫禽之蕃,亿万斯年,自无穷已,而人物沧桑,所渡者仁,知渡者智,能渡者勇,贤者自渡,···
二律皆往年偕诸生踏青之作。值此梨花竞春之时,简出讽咏一过,聊寄杜宇声中之意。
赤城围玉,紫盖擎空。
他时欲与问归魂,水碧天空清夜永。
埋心不死留春色,且忍罡风十夜霜。
瞰蒸湘,曲影双清。流下洞庭秋远。
风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。
炎风吹断阳禽影,认得孤峰回翼,如相识。
梦里鹅黄拖锦线,春光难借寒蝉唤。
国忧今未释,何用慰平生。
天下事,少年心。分明点点深。
2024年11月1日,我与常宁市船山思想课题组几位文化学者一同驱车前往省城长沙,拜会全国著名船山学研究专家王泽应老师,我读湖南师大本科时的恩师。同时与王老师的四位弟子会师,正就读师大的三位博士生林翠霞、吴航宇、罗成,一位任教于湖南农大的硕士刘遥阳,他们都有从事船山学的研究。
孔子名丘、字仲尼,中国古代思想家、政治家、春秋时期著名教育家、儒家学派创始人,曾带领部分弟子周游列国十四年,修订六经。去世后其弟子及再传弟子把他及其弟子的言行语录和思想记录整理,编成《论语》。
阳明先生为我中国文化至明以来最伟大之创发者,吾中国人不祭吾国之英而拜他邦之神,于心可无愧乎?今之世界有讲阳明之学者,有写阳明之书者,有慕阳明人格者,见阳明此状能心安乎?悲乎哀哉!悲乎哀哉!吾之悲哀如大海水,如长天云,汹涌澎湃,无有尽时……
甲辰仲秋,“孟子学的新开展”国际学术研讨会在华侨大学厦门校区召开。与会学者各抒己见,妙义迭出。
甲辰二月初三,游趵突泉公园,白雪楼玉兰盛开,对函楼梅花绽放。声声鸟啭,裊裊垂杨。泉涌若轮,词含漱玉。辨碑刻奇字,考《春秋》经文。九运腾飞,龙行四海,文脉赓续,文运大兴,岂不逢时而奋励乎!
上元佳节,普天同乐,船山细数过往,破冰向前。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”此诗无关人间烟火,却又无时无刻不为天下苍生着想,谁为“六经”开生面,“南瞻欲问平安竹”,湘水北往有余波。
甲辰文顾
西历新岁元日,友朋时有来贺者,余概以寒山寺钟声作答,以为挙挙问意,藉此清净法音,非特两耳得冼,尘俗尽扫,亦可心智警应,感奋惕厉。不意余之闻钟,亦唤起旧忆,乃至半夜兀寐,往事遗踪,一一袭来,不能自已,遂有以下文字。
癸卯雜詩秋冬卷(九首)