【陈勇】从历史文化中找寻精神动力 ——读钱穆《中国历史精神
著名历史学家、国学大师钱穆，一生致力于中国历史和文化的研究，在曾经那个文化倾圮、国魂飘失、竞逐西风的时代潮流中，他以“虽千万人吾往矣”的气概，对抗西化潮流，始终以维护和弘扬中国历史文化精神为己任，对中国文化传统的内在生命力抱有坚定的信心。他的这些主张和思想集中反映在他撰写的《中国历史精神》一书中。
【邓国光、欧阳艳华】因文明道：唐文治先生《十三经读本》及其评点札记探要
二十世纪前期，先后出现两套非常重要的经教用书，继承「因文明道」的经学教育向度，对治时代问题，开拓了经学的新途径。
【李科】这部上世纪五十年代完成的《尚书》学著作何以代表清代学术高峰？
曹元弼生于清末，历经晚清、民国至中华人民共和国成立，几近百年动荡剧变的岁月，却始终继承和践行清代经学传统，是一位拥有着“错位人生”的经学大师。
【欧阳祯人】天道性命的贯通与道学统绪的重释 ——论丁为祥教授《天理与良知》五卷···
丁为祥教授所著《天理与良知》五卷本，是当代宋明道学研究领域具有里程碑意义的系统性成果。这部著作以长期的理论深耕与文本钻研为基础，围绕“天道性命相贯通”这一核心线索，对北宋至明代七百年间道学的兴起、展开、传承、分化与转型进行了整体性重构。
【魏子尧 张子涵】“华夏一也” ——评济南出版社《中国传统成人礼》
我国自古以来被称为礼仪之邦，礼文化可以说是中国文明最显著的特征。
【林鹄】忠孝而已矣 ——评吴飞《礼以义起：传统礼学的义理探询》
吴飞是近年来经学研究中非常活跃的一位学者，《礼以义起：传统礼学的义理探询》是他在这方面的第一部著作，收录了十八篇文章，最早的一篇发表于2011年。
【梁涛】对黄宗羲与“早期启蒙说”的再探究 ——评顾家宁《时臻乎革：黄宗羲与儒学政···
顾家宁的黄宗羲研究专著要由三联书店出版，请我写序，作为他的博士导师自觉义不容辞，也乐意为之。家宁是2005年进入人大国学院学习的，之后的硕士、博士也都是在国学院度过的，是地地道道的国学院“三朝元老”，在我指导的学生中，有这样经历的，似乎只有他一个。
《诗酒精神》：古典文人的意义危机及疗愈
尽管现代社会物质丰裕，但“精神上的不高兴”和意义失落感，恰恰是哲学与人文思考的切入点。近日，华东师范大学哲学系教授朱承出版了新作《诗酒精神》，并以“古典文人的意义危机及其疗愈”为主题举办了分享会。
在声音中寻找文明 ——读《中华礼乐文明大系》之《中国传统乐教》
本套书共10册，对《周礼》《仪礼》《礼记》“三礼”其书、成人礼、婚礼、丧葬礼、祭祀礼、释奠礼，以及乐教、节庆礼、文庙建筑礼制等分别进行叙述，通过追根溯源的梳理，阐释中华礼乐文化的发展脉络和基本内涵，以及传统礼乐文明的重要价值及其现实意义。一方面系统梳理礼乐文明脉络，筑牢传承之“本”；另一方面探索礼乐与当代生活的融合···
【翟奎凤】象山研究的新突破
何俊先生《本心与实学：陆象山心学的展开》从“立心”“发明”“辩学”三个方面对陆九渊的学术思想、人生交游作了全面立体深入的论述，在很多方面发前人所未发，是目 前陆九渊研究最为深入的一部著作。
【田艳 张海燕】中华优秀传统文化如何实现活态传承
中华优秀传统文化作为中华民族宝贵的精神财富，承载着深厚的历史积淀和独特的文化基因，其博大精深的内涵，在当代社会仍然闪耀着独特的光芒。
【王泽应】铸就中华民族伟大复兴的精神史诗
2025年7月11日，《中国出版传媒商报》发表知名学者、王船山研究专家王泽应教授的重磅文章——《<王船山>：铸就中华民族伟大复兴的精神史诗》，引起学界高度关注。《中国出版传媒商报》受版面所限，发表时作了删节。现应读者需要，将全文刊发于此，感谢王泽应教授的大力支持。
【漆永祥】唤醒尘封典籍 增生学术新机 ——有感于《清代学术史文献丛刊·初集》出版
由中国社会科学院古代史研究所研究员林存阳、清华大学人文学院教授戚学民和湖北大学历史文化学院教授雷平精心策划的《清代学术史文献丛刊·初集》（以下简称《丛刊·初集》），在经过广陵书社细致编纂之后，近日已正式与读者见面。看到这套丛书出版，引发了我诸多的感慨、深思与期望。
【任锋】架起古今学术桥梁 ——读《礼治三千年》
顾涛教授的新著《礼治三千年：制作与因革中的法理》（以下简称《礼治三千年》），立足于深厚的经史传统，对中华礼治体系展开了兼具现代学理深度与历史纵贯性的系统阐释。其副标题“制作与因革中的法理”，清晰彰显了作者承前启后的学术追求与融通古今的治学视野。
【杨柳】诗酒见天心：《诗酒精神》读札
杨国荣教授于《酒的文化意义》中曾有精辟之论：“酒既是一种物（实体），又不仅仅是一种物；它同时呈现为一种文化符号，或更广义地说，一种精神现象。”
【李纪祥】《谷梁》学史开新篇 ——《谷梁善于经：谷梁释经学及其建构史研究》序
许博士超杰君大作《谷梁善于经：〈谷梁〉释经学及其建构史研究》即将问世，问序于余，余与许博士相交逾十余载，于学问性情皆相契，且序者缘情起意，述义道学，虽学不逮，有不容辞者。
【王晋卿】中国哲学何以需要史料学
近来，何俊教授《中国哲学史史料学》出版，为在中国哲学研究不断自觉的背景下重思中国哲学与史料学的关系提供了恰切的契机与新的视野。
【黄敦兵】科举镜像：《阳明学人科举录辑刊》与心学谱系重构
《阳明学人科举录辑刊》首次对明代中期阳明学相关科举录文献进行了系统梳理和科学分类，为研究阳明学士人群体及重构阳明学发展谱系提供了核心文献支撑。
【李为学】陶渊明与儒道问题——评唐文明著作《隐逸之间》
正是基于以上的神不灭论、道丧论的天道观以及儒道之间差异的讨论，唐文明才举出阅读陶渊明的最终用意：一种基于孔子素王论的儒家隐逸主义是不是可能？基于上文的分析，我们现在就不会再轻易地认为隐逸是消极避世的态度，而是立足于对原始儒家核心义理的把握，将其理解为一种面向未来的精神建构路径，由此获得更为深远而开阔的视野。
【丁利荣】中华美学的诗性品位 ——《中华美学全史》评介
日前，由人民出版社出版的陈望衡教授撰写的十卷本《中华美学全史》，以近四百万字的篇幅审视中华古典美学的思想成就、民族特色、体系架构和发展脉络，既关注到了传统美学的历史发展和当代转化，又囊括了政治美学、环境美学、科技美学、设计美学和生活美学等新的研究领域，并在广博宏阔的视域中提炼出中华美学的灵魂和骨架，对中华美学···
