经学解体以来涉及到公羊学的研究,基本上是走历史学和文献学的路子,而很少思想上的肯定和阐发,蒋庆《公羊学引论》的问世,不啻是为经学资源与现代性关系的思考创辟了一条新路,当然在某种意义上也算是出了一道待解的难题吧。
虽然被激进的自由派蔑称为保守主义者,被儒学的原教旨主义者贬斥为伪儒、叛徒,但作者坚信自己带着现代中国知识分子的理性和情感对儒学的选择与理解在方向感和分寸感上“虽不中亦不远”。政治哲学、文化认同,中体西用、即用见体以及中西古今之辨,着墨或深或淡,见识或高或低,但它们作为问题线索和致思方向却是一以贯之。对此有兴趣和···