陈明主编《原道》辑刊第一至十六辑目录

栏目:新书快递
发布时间:2010-05-13 08:00:00
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陈明

作者简介:陈明,男,西元一九六二年生,湖南长沙人,中国社会科学院哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室副研究员,首都师范大学哲学系教授、儒教文化研究中心主任,现任湘潭大学碧泉书院教授。1994年创办《原道》辑刊任主编至今。著有《儒学的历史文化功能》《儒者之维》《文化儒学》《儒教与公民社会》《浮生论学——李泽厚陈明对谈录》,主编有“原道文丛”若干种。

 

1、《原道》第一辑(北京 : 中国社会科学出版社, 1994)

 

◆开卷语

◆专 稿

 

同人整理:李泽厚答问

庞  朴:文明与冲突

叶秀山:谈“哲学”的“用处”

 

◆思 想 编

 

陈  明:中体西用:启蒙与救亡之外——中国文化在近代的展现(上)

辛  岩:无本者竭有本者昌――湘军、太平军与文化传统

靳大成:甲戌随想录

许  明:难以承受的可为——一个人文知识分子的精神自审

王树人:文化的危机、融合与重建

马西沙:孔老的社会关怀

王邦雄:论语与老子的生命智慧

牟钟鉴:谈谈“读经”

李泽厚:再谈“实用理性”

 

◆研 究 编

 

郑家栋:当代新儒家的道统论

余敦康:欧阳修的《易童子问》

郭  沂:老庄孔孟哲学的底蕴及贯通

曾昭旭:论儒道之互为体用

王  青:武帝的用人政策及对两汉意识形态的影响

陈  明:儒学与汉代吏治

刘军宁:论恶与人性

李学勤:谈“信古、疑古、释古”

 

◆评 论 编

 

韩德民:传统文化的危机与二十世纪反文化思潮

傅  谨:边缘焦虑·国家主义思潮·意识形态话语——近代中西文化比较的反思

陈晓明:分化的时代:众声喧哗与独领风骚

澄  之:政治与经济:以文化为旗帜——台湾“中华文化复兴运动”述评

 

 

 

2、《原道》第二辑(北京 : 团结出版社, 1995 )

 

◆思 想 编

 

李泽厚:哲学探寻录

何光沪:中国文化的根与花——谈儒学的“返本”与“开新”

赵  峰:天不变道亦不变——传统文化核心精神的一种现代注释

林安梧:对儒家伦理概念的反省与考察

张汝伦:人文知识分子与现代化

韩德民:思想随笔(二题)

 

◆研 究 编

 

余敦康:内圣与外王的贯通——周敦颐的易学

徐洪兴:从训诂之学到义理之学——理学发生史一个侧面的考察

韦政通:《论语》与孔子

张耀南:张东荪对冯友兰的超越

张树国:寻求不朽——对春秋贵族心态的考察

孟彦弘:唐前期太子问题及其政治后果——兼论安史叛乱之因果

王中江:“道”的历程

庞  朴:天人之学述论

 

◆评 论 编

 

陈  来:说说儒——古今原儒说及其研究之反省

单  纯:《中国哲学简史》重读

陶东风:中国文化与学术中的西方影响——兼论中国学术的本土化问题

王岳川:世纪末汉语学界的语言学转向

牟钟鉴:大陆当代儒学巡礼

 

 

 

3、《原道》第三辑(北京 : 中国广播电视出版社, 1996 )

 

◆思 想 编

 

李泽厚:再说“西体中用”——在广州中山大学、香港中文大学讲演 

余敦康:从《庄子》到郭象《庄子注》

林安梧:迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚经般若波罗密经》为核心的展开

罗义俊:文化悲愿与传统护法——论唐君毅先生对“保守”之价值厘定

孙尚扬:宗教对话的两项原则

陈  明:新唯识论:理解与批评

 

◆研 究 编

 

廖名春:梁启超古史辨伪方法评议

杨志刚:礼学研究刍议

张学智:钱穆先生治朱子学之方法举隅

郭  沂:道的下贯、呈现与修行——《中庸》的思想体系与历史定位(上)

萧庆伟:论北宋新旧党争的特征

王  青:商周秦汉时期政治神话的演变

杨曾文:中国古代佛教的三个问题

申小龙:当代中国语法学的文化重建

张汝伦:近代中国形而上学的困境

 

◆评 论 编

 

陶东风:道德理想主义与转型期中国文化

黄卓越:当代学术的自我责省及对新态势的估认

刘智峰:探求历史的真实——顾准的启示

邹  谠:读《告别革命》——致李泽厚、刘再复教授

张  宽:关于后殖民批评的再思考

陈燕谷:文化多元主义与马克思主义

 

 

 

4、《原道》第四辑(上海 : 学林出版社, 1998 )

 

◆思 想 篇

 

郑家栋:没有圣贤的时代

王  健:在历史文化意识的双重视野中——关于儒学现代困境的思考

王志远:中国宗教改革刍议

蒋  庆:基督信仰与中国文化

卢国龙:“神道设教”中的人文精神

任剑涛:自由主义的两种理路:儒家自由主义与西化自由主义——徐复观、殷海光政治哲学之比较

 

◆研 究 篇

 

廖名春:试论古史辨运动兴起的思想来源

韦政通:传统与孔子

李  申:《论语》与孔子

徐洪兴:从官学“六艺”到孔子“六艺”

杨国荣:心物之辩与天人之际

陈亚军:训诂的产生及其发展变异

郭  沂:道的下贯、呈现与修行——《中庸》的思想体系与历史定位(下)

张耀南:知识论:张东荪对金岳霖的超越

李春青:文章与道——论北宋诗文理论的学术背景及社会心理内涵

方  铭:屈原的行为模式及其现实意义

 

◆评 论 篇

 

王彬彬:独白与驳诘——关于当下知识界的思想分歧

王蒙 陶东风:多元与沟通——关于当代文化与知识分子问题的对话

孟繁华:1978与百年中国文学的梦想

章启群:知识分子与文化“书面文本”——兼论人文精神的源泉

 

 

 

5、《原道》第五辑(贵阳 : 贵州人民出版社, 1999 )

 

◆思 想 篇

 

邓小军:陈三立的政治思想

郭齐勇:殷海光晚年的思想转向及其文化义蕴

陈  明:《唐虞之道》与早期儒家的社会理念

艾尔曼:中国文化史的新方向:一些有待讨论的意见

李明辉:当代新儒家的道统论——对余英时先生批评的回应

王  健:“严复现象”解读——兼与史华兹先生对话

李  林:中国禅诗之批判

李泽厚:中日文化心理比较试说论稿

 

◆研 究 篇

 

廖名春:钱穆与疑古学派关系述评

王庆光:先秦内圣观由“神文”向“人文”之转型

张广保:纬书与汉代政治

肖永明:北宋新学与理学为学规模的比较

朱汉民:“仁学”之道——谭嗣同的哲学本体论及当代意义

卢仁龙:陈垣的宗教史学特征及方法——兼与陈寅恪之比较

傅  谨:论“推陈出新”

陈  炎:儒家、道家与日神、酒神

 

◆评 论 篇

 

陈昭瑛:当代儒学与台湾本土化运动

尤西林:人文学科与20世纪中国学术

汪丁丁:什么是启蒙?

郭  沂:自由何须逃避——对弗罗姆的回应

邱运华:奴役时代的人格神学

韩德民:如何认识九十年代中国的文化保守主义思潮?

 

 

 

6、《原道》第六辑(贵阳 : 贵州人民出版社, 2000 )

 

◆思 想 篇

 

蒋  庆:柏克是保守主义的柏克而非自由主义的柏克

李泽厚:说儒学四期

林安梧:“心性修养”与“社会公义”

邓小军:孔子思想与民主政治

叶国洪:张之洞的中体西用说:西方文化冲击儒家思想的历史个案的回顾

韩德民:回归“中体西用”

郭  沂:“中体西用”新释——就教于李泽厚先生

莫尔特曼:个人主义与全球化时代的自由与社群

 

◆研 究 篇

 

朱汉民:天变道亦变——论郭嵩焘的道统观

郑  开:子产:政治与思想之间的张力

卢国龙:师古与用今的多元思考——以庆历学术与庆历新政为例

陈  明:民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读

彭国翔:道德与知识:从宋明理学到现代新儒家——对现代新儒学的一个发生学解说

章启群:论郭象对《庄子》自然观的超越

黄俊杰:试论儒学的宗教性内涵

廖名春:试论冯友兰的“释古”

 

◆评 论 篇

 

陶东风:世纪末的游魂——90年代中国知识分子的身份认同危机

旷新年: 风与旗:90年代的阅读

李明辉:儒学如何开出民主与科学?

澄  之:短论二则

吕文浩:“不孝有三,无后为大”及其它——潘光旦的家庭问题研究述评

韩秉芳:清明节有感——兼论“孝”在中华新道德重建中的地位

王瑞昌:世纪末关于人与自然的断想

郭齐勇:近五年来中国大陆儒学研究的现状与发展

 

 

 

7、《原道》第七辑(贵阳 : 贵州人民出版社, 2002 )

 

◆思 想 篇

 

任剑涛:社会儒学的重建――关于“儒家自由主义”的理论期待

李明辉:儒家传统与人权

李存山:儒家的民本与人权

张宝明:儒家传统与中国自由主义的前景――从“中庸”的视角出发

范亚峰:内圣归内圣,外王归外王――自由主义与儒家传统初论

王中江:道家自由思想的两种形态

 

◆研 究 篇

 

黄俊杰:东亚儒学史研究的新视野――儒家诠释学刍议

江日新:儒家思想与现代世界:“民族复兴之学术基础》的寻求――张君劢的科学概念与研究政策

朱汉民:技可进乎道――魏源的道论

于民雄:自然与自由――庄子“相忘于江湖”解

林月惠:一本与一体――儒家一体观的意涵及其现代意义

王  青:灾异与礼仪――西汉中后期的思想学术特点

黄光国:从社会心理的角度看:儒家文化传统的内在结构

谢劲松:佛法真义的当代话语

 

◆评 论 篇

 

刘述先:从比较视域看世界与宗教对话――以东方传统智慧为重点

李泽厚:四个“热”潮之后

李泽厚:从谭嗣同说起

于传勤:李泽厚学术思想概说

黎汉基:有关“儒学三期说”之辩正――就教于李泽厚先生

姜日天:孔子生死与韩国兴亡:韩国学术界关于传统与现代的一种争论

彭永捷:柳承国教授访谈录

陈  明:中国学术史论集.序

陈  明:宋儒微言.序

唐  逸:关于后现代与信仰的言谈

 

 

 

8、《原道》第八辑(暨《新原道》第一辑,郑州:大象出版社2003)

 

◆思 想 篇

 

任  毅:西方历史哲学眼中的中西文明观

范亚峰:自由的民族理论是否可能

林安梧:后新儒学的社会哲学:契约、责任与“一体之仁”

李瑞全:当代新儒学与后现代理论

盛  洪:寻求中华民族新的制度结构

张宝明:鲁迅随想三题

陈永苗:被带入儒学传统中的鲁迅

 

◆研 究 篇

 

干春松:礼仪、秩序和儒家的政治向度

许珠武:王阳明知行合一观的意义阐释

林宏星:上达体悟与下学穷理――朱子、南轩“仁说之辩”所表达的工夫方向

王  杰:戴震义理之学的历史地位及其影响

贺更行:潜流隐行与复兴冲动――对墨子伦理思想的历史考察

王庆光:论晚周“因性治法”说的兴起及荀子“化性为善”说的响应

 

◆评 论 篇

 

单世联:现代性的分裂与王国维的矛盾

韩  星:大陆儒教派的历史定位

黄玉顺:9.11事件的伦理学沉思

陈明、廖名春:《90年代学术重读》

姚新勇:关于中国文化特性/认同思考的反思

 

 

 

9、《原道》第九辑(暨《新原道》第二辑,郑州:大象出版社2004)

 

◆思想探索

 

王瑞昌:李慎之先生试论

蒋  庆:心学散论

丁为祥:儒家血缘亲情与仁爱观念的形成理路

陈  明:“以义为利”:制度本身的伦理原则——《大学》新读之三

 

◆学术与学术史

 

赵汀阳:认同与文化自身认同

高全喜:论民族主义──对民族主义问题的一种自由主义考察

张旭东:民族国家理论与当代中国

方光华:再论文化自觉与中国思想史研究

张新民:临济宗风化边表──清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论…

韩秉芳:“老子化胡说”辨析

张 岩:《国》《左》文体与王官之学

 

◆争鸣与商榷

 

韩  星:“国家级”公祭黄帝是宗教活动吗?――与葛剑雄先生商榷

黄应全:政治儒学还能复兴吗?──评蒋庆《政治儒学》

王心竹:注定做不了旁观者──中国现代化进程中的儒学

 秋风等:发掘宪政转型的古典资源

 

◆研究生论坛

 

陈海虹:论吕大临的道统担当精神

陈壁生:乡土中国中的“孝”──对《论语》中“孝”的观念的人类学考察

 

◆随笔与杂感

 

水一方:中国文化当代命运的一点思考

穆龙人:男子千年志,吾生未有涯

 

◆民间儒学

 

申自强:我教学生读《论语》

 

◆旧文新刊

 

王新命等十教授:中国本位的文化建设宣言(1935)

 

◆编后

◆稿约

◆原道书房

 

 

 

10、《原道》第十辑,陈明主编,北京:北京大学出版社,2005年1月出版

 

◆《原道》创刊十周年纪念

 

李泽厚:《原道》十年:成绩欠佳,精神可嘉

杜维明:《原道》、儒学与文化保守主义

庞  朴:我是中国文化的保守主义者

牟钟鉴:探寻中华大道

张新民:书生事业与文化理想――《原道》创刊十周年贺言

盛  洪:文化保守主义的大旗应该举得高高

蒋庆 等《原道》创刊十周年贺词、寄语(合集)

杜  霞:路在何方?——《原道》辑刊十年评析

周  瑾:“何”之问――写在《原道》创刊十周年之际

程亚文:文化民族主义的知识卫护――《原道》辑刊读解

王心竹:儒家传统中的启蒙精神在当代——《原道》辑刊与九十年代以来的儒学                             

 

◆思想探索

 

陈  明:即用见体初说――以“中学为体,西学为用”及“西体中用”为背景

蒋  庆:王道政治是当今中国政治的发展方向

黄玉顺:生活儒学导论

唐  逸:中国问题与中国思想

 

◆学术研究

 

秋  风:孔子反对铸刑鼎的宪政涵义

干春松:近代中国人的认同危机及其重建:以康有为与孔教会为例

彭永捷:论儒教的体制化和儒教的改新

林安梧:解开“道的错置”──兼及于“良知的自我坎陷”的一些思考

石永之:论儒家正义思想的形成

 

◆评论争鸣

 

杨  阳:极权政治的逻辑原点与价值基础(附:与原道论坛网友的讨论跟帖)

石  勇:文化批判与文化保守

柯小刚:坤德与太空时代的大地概念

米  湾:夏游记

 

◆学人与学述

 

冼  岩:21世纪来自中国的理性声音――评康晓光新保守主义

 

◆《原道》创刊至今总目录

◆编后记

 

 

 

11、《原道》第十一辑,陈明主编,北京大学出版社2005年5月出版

 

◆《原道》创刊十周年学术研讨会

 

共同的传统:“新左派”、“自由派”和“保守派”视域中的儒学

《原道》十年自述

 

◆2004读经大讨论

 

蒙昧的教育理念与传统观——评薛涌先生的反读经观点(刘海波)

自由主义和保守主义的分野——有感于自由主义者拥护读经运动(周枫)

“新浪”读经问题访谈(附《外滩画报》访谈)

《中华文化经典基础教育诵本》前言、自序(蒋庆)

走向蒙昧的文化保守主义(薛涌)

 

◆学术与思想

 

《说巫史传统补》(李泽厚)

即用见体再说——哲学和哲学史背景下的思考(陈明)

“即用见体”——一种问题视域和真理观的转换(王晨)

从西方哲学到生活儒学(黄玉顺)

道统:民族文化传统——论韩愈道统思想的根本性质(刘真伦)

先民自由歌与中西自由度(曹志成)

 

◆古典新诠

 

《论语》的本体之“学”:解读《学而》开篇(夏可君)

春天的心志:“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”释读(柯小刚)

 

◆天下儒学

孔教与中华文化的伟大复兴:在陕西师范大学宗教研究中心成立大会上的讲话(汤恩佳)

 

◆编后

 

 

 

12、《原道》第十二辑,陈明主编,北京大学出版社2005年12月出版

 

◆文化热点

 

中国人民大学国学院讨论

 

重估国学的价值(纪宝成)

讨论国学,该如何讲道理(徐友渔)

期待与疑虑:从清华国学院看人大国学院(陈明)

就国学院问题答《华夏时报》记者问(陈明)

 

郑家栋事件

 

编者按(陈明)

“郑家栋事件”与儒学无关(徐友渔)

谁在利用“郑家栋事件”(徐来)

需要反省的不只是郑家栋(彭永捷)

“郑家栋事件”与现代儒学的困境(玉堂)

 

◆文化战略

 

中国文化的危机及其解决之道(蒋庆)

关于当代中国宗教问题的文化战略思考(卢国龙)

中国文明与学术自主:二十年人文社会科学之反思(雷思温)

 

◆学术、思想与评论

 

李泽厚先生访谈(附:李泽厚先生旧诗一束)

致第七届当代新儒学国际学术会议的信(方克立)

原道与大陆新儒学的建构(陈明、王达三)

豫章“三代”之治观念论略(林宏星)

中国儒教的文教精神(唐辉)

中国哲学的意义困境(邓曦泽)

“中国哲学”合法性问题的异域声音——戴卡琳教授《“中国哲学”存在吗?》述评(田智忠)

我们时代的先知——清华演讲中的甘阳(林国荣)

 

◆古典新诠

 

《论语》诠释传统中的时代张力(陈壁生)

试论孔子礼制秩序的内涵(曾海军)

 

◆民间论坛

 

儒本、儒言与儒兴——南水与少翁、海裔诸君在朝圣山之思的对话

后启蒙时代的思想光谱——基层左派视野下的观察(萧武)

 

◆天下儒学

 

儒教对中国的伟大贡献(汤恩佳)

 

◆学人纪念

 

中国文化对人类未来可有的贡献(钱穆)

八十一年为一战(范仄)

 附:儒学的命运:人能弘道,非道弘人——评余英时《朱熹的历史世界》(范仄)

论学札记(曹慕樊)

回忆曹慕樊先生(邓小军)

 

◆编后记

 

 

 

13、《原道》第十三辑,陈明主编,首都师范大学出版社2007年11月出版

 

◆文化热点

 

“丧家狗”相关问题争论

我读《论语》是自娱自乐(《新京报》李零访谈)

他是一条丧家狗:李零读孔子(《南方周末》李零访谈)

学界王小波或者王朔:我读李零《丧家狗:我读“论语”》(陈明)

他是要颠覆儒家文化的意义系统:陈明谈李零(《南都周刊》陈明访谈)

心平气和看孔子——试评李零《丧家狗——我读论语》(李俊)

孔子的双重符号化——评《丧家狗》及其争论(陈壁生)

 

◆儒教及文明对话

 

重建儒教:情怀、态度与可行性——庞朴先生访谈录

公民宗教论综述(陈勇)

作为国家宗教的宗法性传统宗教——关于“儒教”争鸣问题的可能解决之道(刘正平)

“絜矩之道”:超越“文明冲突”之路(孙圣河)

美国的公民宗教(罗伯特·贝拉)

 

◆思想与学术

 

论中华文化的源头符号(李泽厚)

原始宗教的演进与儒学理念的形成(陈明)

殷神的谱系——殷商宗教中的神灵世界与信仰精神(赵法生)

宽猛相济之道——孔子政治图景中的法治与德治(任玥)

从“礼”和“礼治”,看儒家秩序设计中的制度性资源(田广清)

教化与权力,或者天下观念与民族国家(曾海军)

自由主义的道德处境(周枫)

 

◆古典新诠

 

情感与思维的位置:论古文献中的“肝情”(董慕达)

 

◆天下儒学

 

原始儒学团契传统与法住人文活动(尤西林)

当代儒学的扭向:从知识向生命回归——简介霍韬晦先生对当代儒学发展的贡献(袁尚华)

 

◆编后记

 

 

 

14、《原道》第十四辑,陈明主编,首都师范大学出版社2007年11月出版

 

◆热点访谈

 

孔诞、儒家与中国文化:从教师节谈起——李泽厚先生访谈录

儒学、儒教与文明对话:儒教的人文主义理解——杜维明先生访谈录

 

◆儒教问题

 

对话或独白:儒教的公民宗教说札记(陈明)

中国语境中的儒教与世俗化问题(唐文明)

儒教是教非教的再讨论(李向平)

关于儒教争论中的方法论问题(陈勇)

鬼神、文化生命与存在方式上的远方——儒教祭祀精神(陈赟)

儒家,儒教对中国伊斯兰教的影响(阿里木)

 

◆思想与学术

 

一个儒家版本的有限民主(白彤东)

道与政:中国政治的发生(季蒙、程汉)

仁学实践理性(林航)

两种个人主义——西方与儒家(陈乔见)

对儒家文化的金融学反思(陈志武)

复古思潮中的青绿山水(孔令凤)

儒学与现象学的分野——关于《生活儒学导论》的对话(黄玉顺、杜霞)

 

◆对话与评论

 

寻找合理性——一场即兴的对话(周桂钿、谢文郁)

化解传统与现代的紧张——评陈来《传统与现代》(干春松)

 

◆古典新诠

 

技艺与道——道家的思考(杨儒宾)

儒家思想中孝的身体性维度(王珏)

 

◆天下儒学

 

文化体认与信念伦理——从一耽学堂看中国文化建设(王利)

 

◆ 编后记

 

 

 

15、《原道》第十五辑,陈明主编,首都师范大学出版社2008年12月出版

 

◆热点与对话

 

“儒学第三期三十年”座谈(李泽厚陈来等)

关于汶川抗震救灾的思考(蒋庆、赵汀阳陈明)

 

◆思想与学术

 

论自由主义的保守化(姚中秋)

儒家思想与宪政主义(陈明)

为政之道在“正名”(陈家琪)

如何把韦伯切成两半——新儒家与“继发型资本主义”的伦理价值(赵毅衡)

中国古代士大夫政治文化传统管窥(袁德良)

南辕北辙的现代古典学 ――以“中国哲学”为例(邓曦泽)

殷周之变中的宗教观念革命:天人关系之争(邹晓东)

从“觉知”看阳明心学的内观工夫(徐湘霖)

 

◆古典新诠

 

程颐对《论语》8.9及17.3的哲学解释(黄勇)

从“吾与点也”到“颜渊问仁”——《论语·先进》“侍坐”章小议(任澎)

以道观之:“自然”的双重维度 ——对《老子》“自然”观念的再思考(张理峰)

 

◆天下儒学

 

无相大光明论(余樟法)

 

◆读书与评论

 

贝淡宁著《中国新儒家》简评(迈克尔·莱文森)

李泽厚的“吃饭哲学”读后(谢文郁)

在“个体命运”与“人性情感”之间 ——李泽厚三种近著读后(肖自强)

 

◆编后记

 

 

 

16、《原道》第十六辑,陈明主编,首都师范大学出版2010年3月出版

 

 

◆ 儒教问题

 

儒臣与神明:儒教视域里的萧太傅信仰研究(陈彦军)

中华教:当代儒教的三种实践形态(陈进国)

孝道与儒家的超越概念(王庆新)

殷商中叶上帝宗教之困境与人文德性之初现——《尚书·盘庚篇》的思想史考察(王正)

前孔子时代之“德”观念——中华民族“德”观之起源与演变(姜志勇)

 

◆思想与学术

 

儒家与民主宪政——从1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》谈起(陈弘毅)

书牟宗三《中国数十年来的政治意识——寿张君劢先生七十大庆》文后(姚中秋)

面对问题本身:问题、方法与效用——《论六家要旨》的启示之一(邓曦泽)

欲与仁(宋大琦)

封禅传统:政治天命观及其前景——《纪泰山铭》解读(杨万江)

胡宏思想的逻辑与意义——从朱子对《知言》的批评说起(陈明)

 

◆对话与评论

 

“八十年代”是怎样被“重构”的——若干相关论作简评(王学典)

左右开弓:近期儒学思维的经世之彀——以贝淡宁的论述为个案(任峰)

当代中国自由主义者的宗教迷思(闫恒)

中西哲学真理观比较:孰是孰非?(谢文郁)

作为立法者的政治儒学?——《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》读书札记(尤陈俊)

无用之用是为大用——评《儒学的时代价值》(齐义虎)

文化:洞见与困惑——评陈明《文化儒学:思辨与论辩》(王堃)

陈明批判——《文化儒学:思辨与论辩》札记(萧瑶)

 

◆ 编后记

 

 

作者惠赐儒家中国网站发表