《<性故>注释》出版暨陈来序

栏目:新书快递
发布时间:2019-01-11 23:53:18
标签:张昭炜、方以智

<性故>注释》出版暨陈来序

 

 

 

书名:《<性故>注释(理学丛书)》

作者:方以智[明]

出版社:中华书局

出版时间:2018年09月

 

内容简介

 

《性故》是明末清初思想家方以智集中论述心性问题的代表作,原文7000多字,分为25节。《性故》讨论的内容涉及心性、性理、性命、性情、有无、善恶、理气、气质、动静、刚柔、别总、体用等诸多基本范畴。文字艰深晦涩,不易读懂。本书整理者利用其已有的研究成果,校勘原文,参考方以智的其他相关著作,广泛引用儒释道各类文献,为之作注,极见功力。

 

【作者简介】

 

方以智(1611—1671),桐城(今安徽省桐城市)人,字密之,号曼公,又号鹿起、龙眠愚者等,法名弘智。明代思想家、哲学家、科学家。因家学渊源,博采众长,主张中西合璧,儒、释、道三教归一。一生著述400余万言,多有散佚,存世作品数十种,内容广博,文、史、哲、地、医药、物理,无所不包。

 

张昭炜,北京大学哲学博士,北京大学中国语言文学博士后,现任武汉大学中国传统文化研究中心副教授,主要从事儒学文献整理及研究工作。

 

【目录】

 

序言

凡例

《性故》原文及分节  第1-25节

《性故注释》 第1-25节

 

【序言】

 

《性故注释》序

 

方以智,明清之际重要哲学家、思想家。当明末时,他已崭露头角,闻名于世;明亡之后,经历流离患难之后,披缁为僧,后闭关高座寺,晚居青原山净居寺。他思想深邃,学识博通,志节坚贞,在当时的知识人中与顾、黄、王并驾齐驱。


明末清初这一特殊时代,产生了一大批思想学术大家,而这些学者的学术方向各有不同。方以智继承了方氏家学与其外祖之学,又吸收了佛教思想,以三教贯通的视野加以发展,在明末清初的时代独树一帜。


方以智著述甚多,后世流传较广者为《通雅》和《物理小识》,其后期著作《药地炮庄》,影响亦较大。长期以来,因其著作在清朝被列为禁书,故其中许多著作无法印行。解放以后,方氏后人献出家藏文献,为安徽省博物院收藏。其中,只有《东西均》在20世纪60年代初期曾由中华书局印行,其余数种重要哲学著作如《易余》、《一贯问答》、《性故》等,直至十年前,皆未整理印行出版。


《性故》一书思想的表达,乃围绕心性、性理、性命、性情、理气、善恶、动静、体用加以阐发,可见其问题意识与理学话语密切相关,而非自外于明代理学主流的思考。这提示我们,不可能离开宋明理学而达到对方以智哲学的深入把握和理解,以及对方以智哲学地位的认识。


我在早年曾研究过《东西均》,且写作成文,因方氏哲学遗著多藏于安徽省博物院而久不得面世,故未曾继续下功夫加以研究,但我留意方氏之学的文献刊印与思想研究之心,则未始稍减。1990年代庞朴先生注释《东西均》时,有时亦与我谈及一二,使我得知注释方氏著述之难。近年张君昭炜,发心整理方氏遗书,踵庞公之后尘,先后整理了方以智《易余》、《象环寤记》、《性故》诸书,且深加研究,注释说明,其于推广方氏之学,为功甚大。而张君不独个人用功不断,亦谋推进学界对方氏之学的研究,其为密之之功臣,可谓无愧矣。今其《性故注释》一书即将印出,要我写几句话,故简述感想如上,以为前序。我相信,随着方以智这些重要著作及注释的出版,研究方氏之学的高潮,不久必将到来。

 

陈来

 

2018年8月28日于清华学堂

 

责任编辑:姚远