历代朝廷祭祀炎帝陵考

作者：黄春平

来源：《株洲日报》

时间：西历2019年03月30日

古代朝廷祭祀炎帝神农氏是从后晋开始的。后晋时，朝廷曾派春官尚书欧阳林启赴炎陵领祭炎帝陵。到唐朝，玄宗帝诏命在“德业可称”的“历代帝王肇迹之处”郡县“置一祠宇”，于是，长沙郡便在炎帝陵前建造了“唐兴寺”，用以延续对炎帝神农氏的“陵寝之祭”。

宋乾德五年（967年），太祖赵匡胤昭告天下：“先代帝王，载在祀典，或庙貌犹在，久废牲牢；或陵墓虽存，不禁樵采。其太昊、炎帝、黄帝……各置守陵五户，岁春秋柌以太牢。”随即“建庙陵前，肖像而祀”，由钦差大臣“赍香帛诣陵”，“三岁一举，率以为常”。元代承袭宋制，官府没有中断对炎帝陵的祭祀活动。

明清两代，朝廷对炎帝陵的祭祀十分频繁，祭祀名目繁多，以告即位为主，此外还有告禳灾除患、靖边军功、亲政复储、万寿晋徽、先人后事等。有祭文可考的祭祀活动，明代大祭15次，其中告即位14次；清代大祭38次，其中告即位9次、告靖边军功6次、告灾1次、告万寿12次、告复储1次、告后宫晋徽4次（中有3次兼告）、告先人后事礼成7次，还有一次是乾隆帝弘历庆幸当了50年皇帝，请人前来谢恩。所告靖边军功，包括康熙二十一年平吴三桂之乱，康熙三十六年漠北之战，乾隆二十年准葛尔之战等历史上的重大事件。

自建庙以来，历代“天子有庆，如即位，立储，寿辰及战争告捷，必钦派在京大臣（御祭官），诣陵致祭”，州官县府“遵朝令典，每岁春秋两祀”（《路史》），皇帝诏命官员祭祀炎帝陵的“御祭”制度得以形成。县内及邻近各州前往拜谒奉祀的官民，每岁年节更是络绎不绝，形成了固定的官祭道路，古称“御祭古道”，亦称“炎陵故道”。

现今文物部门考证的15.5公里炎帝陵“御祭古道”，湮没于苍山林海之中。其中，桥头岭段古道保存最为完整，宽约1.9米，以鹅卵石铺砌，斜坡处以石垒级，牢固坚实。古道北侧石壁上，有“邑有圣陵”摩崖石刻，为清代乾隆年间遗迹，专家考证这也是古代御祭官的指路标识。“御祭古道”上的坪形村，有渡口和行馆遗址。炎帝陵附近的“霍家老圩”鹅卵石铺就的古道旁，很多二层砖木结构店铺仍有清代建筑风格，令人流连忘返。

炎陵县文物专家考证，古代御祭官多从京城至衡州府，在地方官陪同下长途跋涉五天五夜至炎帝陵祭祀。在已经发现的“御祭古道”上，还保留着五代后晋御祭官礼部尚书欧阳林启的墓园。史书记载，欧阳林启于公元940年前后奉旨祭祀炎帝，因陶醉于炎陵秀美山川，干脆辞官携眷从江西庐陵迁至酃县（即今炎陵县）定居。

古代官方祭祀炎帝陵，其声势浩大，仪程复杂、讲究。祭祀前由礼部开出四品以上堂官名单，提请皇帝钦选。告祭官员钦定后，由钦天监选择启程日期。告祭官启程前一日斋戒，届期到礼部领取香、帛、祭文。如皇帝亲阅，则由礼部知会工部，取龙亭、香亭、御仗，并将祭文、香、帛置于龙亭、香亭，由銮仪卫派校卫20名迎送，礼部堂官与告祭官随行。皇帝于中和殿逐件阅视后，再送回礼部，由礼部尚书转授告祭官，告祭官跪受。祭文由翰林院撰拟，祭帛由太常寺预备；紫降香、沉速香、包裹黄纸及黄绫、黄布等由户部预备；书写祭文的白裱纸、帛匣、罩袱及盛祭文的筒、油单，由工部预备，礼部行文咨取。告祭官所用黄罗伞、御仗、龙旗、牌均由工部预备，告祭官自行移取。致祭品物，由地方官预备，礼部行文该地总督巡抚查照。

告祭官至县后，各官朝服出城跪迎。地方官恭奉御祭文、香帛，安置龙亭内，迎至县衙中堂，各官行三跪九叩首礼。择定祭期后，告祭官前期致斋三日，地方官则备鼓乐仪仗，迎御祭文、香帛龙亭至炎帝陵。各官吉服，行一跪三叩首礼。

祭期前一日，告祭官视察祭祀用的供品及三牲（活体），然后与陪祭等官员退入朝房序坐，由地方官至宰牲亭，监视宰牲。宰牲毕，率礼生演习祭祀礼仪。告祭官、陪祭官等立朝房门前观看。

祭祀日凌晨四鼓，地方官率礼生及各执事人员，先行陈设祭器、祭品、牲俎；乐工陈设乐器，然后齐集陵庙前等候。五鼓，告祭官、陪祭官各朝服至庙门外下车步行，由东戟门进入殿前两侧朝房序坐。执事人击鼓三严（次），告祭官、陪祭官在大殿前就位、行礼。

议程大致为：1.迎神：瘗毛血；举乐；上香（告祭官盥洗后三上香）。2.行初献礼：举初献乐；奠帛、爵；读祝（祭文）。3.行亚献礼：举亚献乐；献爵。4.行终献礼：举终献乐；献爵。5.受胙：饮福酒；受胙。6.撤馔：举撤馔乐；撤馔。7.辞神：举送神乐；奉祝、帛、馔送燎所（焚烧处）。8.望燎：举望燎乐；望燎。以上每道程序的开始与结束，均行三跪九叩首礼。礼毕，告祭官等由西戟门退出陵殿。每次官祭都会刻碑文昭于世人。

清康熙二十一年（1682）告平滇大功致祭炎帝陵文

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维康熙二十一年，岁次壬戌，七月丙午朔，越祭日癸丑，皇帝遣督捕理事官魏双凤，致祭于炎帝神农氏曰：自古帝王，受天显命，继道统而新治统，圣贤代起，先后一揆，成功盛德，炳如日星。朕诞膺天眷，临制万方，扫除凶残，廓清区宇，告功古后，殷礼肇称。敬遣专官，代将牲帛，爰修禋祀之忱，用展景行之志。仰企明灵，尚其鉴享。

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