四川南充文庙举行孔子圣诞2574年祭祀大典，顺庆区委、区政府主办

9月24日上午，南充文庙举行癸卯秋期大成至圣先师孔子圣诞2574周年祭祀大典。本次祭孔大典由顺庆区委、区政府主办，区委宣传部、区文广旅局承办，区教科体局、区文联、《读与写》杂志社协办。

上海崇明学宫举办2574年“祭孔大典”，已连续举办八届

“崇德明理 礼乐瀛洲”，纪念孔子诞辰2574周年暨“祭孔大典”今天（9月23日）上午在崇明学宫举行，来自社会各界的嘉宾、在沪孔子后裔代表及上海各界尊儒爱孔市民，共同纪念缅怀至圣先师——孔子。

【姚近复】孔子诞辰纪念活动宜称「年」

改革开放以来，随着中国传统文化的复兴，在纪念孔子诞辰相关活动中多错称“周年”，已经成为普遍现象。现在倘若突兀更改反而带来混乱，没有必要。先立乎其大者，则其小者不能夺也。眼下，应通权达变处理这个问题，采用通行的且使用范围较大的虚岁算法，统一称呼为“年”而不宜用“周年”。

【勾超】天坛之变与祭祀之礼

古人对祭祀天地极其虔诚。《广雅·释天》载：圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。《逸周书》有云：设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷。战国时期阴阳学说兴起，以“天”为“阳”，以“地”为“阴”，阳属南方之性，阴属北方之性，故设圆丘在南郊，方丘在北郊。

河北正定文庙举行癸卯春期释奠礼

2023年2月28日为癸卯春仲上丁日，为传承和弘扬非物质文化遗产，河北省儒学会在正定文庙举办癸卯春期释奠礼，社会各界人士200余人共同致敬大成至圣先师和历代先贤先儒。河北省儒学会副会长康志锋、高士涛、梁世和、张振奇，副秘书长吉恩煦、郭君铭、张明辰，正定县政协原主席徐玲，广宗县政协原主席李云豪，正定县文化广电体育和旅游局···

千年传承，尊师明礼——癸卯春季拜师典礼

师者父母，春风化雨，师者匠心，止于至善！

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：处暑

至圣礼乐书院特结合处暑节气特点，以文化为企业赋能，以文化作为影响力为海曙凯丰酒店策划吉庆活动方案。

【文传君】壬寅年长夏祭孔释奠礼圆满礼成

时维长夏，岁在壬寅，《经典导读师资培养计划》齐鲁希圣希贤研修游学营全体师生，祭于大成至圣先师孔子及诸贤弟子神位之前，谨以释奠之礼，表追慕之情。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：大暑

“小暑大暑，上蒸下煮”。建安七子中陈琳的《大暑赋》开头就是“土润溽而歊烝，时淟涊以溷浊”。热气蒸腾，滚烫而污浊的热风将一切都郁闷成红色。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：小暑

小暑，是二十四节气之第十一个节气，干支历午月的结束以及未月的起始。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：夏至

“吃过夏至面，一天短一线”,夏至是一年之中的第十个节气,古人通过日晷发现从夏至开始，白天会逐渐变短，而黑夜逐渐变长。此时雨水丰沛，温度上升，是农作物生长的最好时候，因此农民需要更加努力把握时间进行耕种，因此古人又说“夏至雨点值千金”周易里讲“极则变，变则通，通则久”夏至阳气到了顶点，阴气开始生长。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：小满

小满时节，万物将熟未熟，孕育着丰收的希望。《尚书》有云：“满招损，谦受益”古人对小满节气的命名，无不蕴含着做人做事的道理。满而不盈，满而不溢，时节如此，人生也应如此。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：芒种

芒种，又名“忙种”，是“有芒之谷类作物可种”的意思。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：立夏

立夏，是二十四节气中的第7个节气，也是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。历书：“斗指东南维，为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：谷雨

“谷雨，言雨生百谷，物生清静明洁也。”谷雨，是二十四节气中的第六个节气，春季的最后一个节气。在我国农耕文化中，谷雨节气将“谷”和“雨”联系起来，表示降水状况和“雨生百谷”。此时节，杨花飞舞，柳絮飘扬，牡丹吐蕊，百谷茁壮成长，一派大好春光。

【三乐斋】我们为什么祭祀屈原 ——写在汉服广东壬寅屈原祭祀仪式之后

每逢端午时节，各地纪念屈原的活动层出不穷，人们在这个原本为祛病防疫而设的节日里，总是忘不了两千多年前这位光争日月的伟大人物。黄帝四千七百一九年四月廿九（西历2022年5月29日），在南国广州，岭南印象园与汉服广东联合举办了一场“壬寅年端午节汉服祭祀屈原大典”。年轻的汉服同袍们，身着玄端，心怀精诚，以庄严隆重的传统礼乐···

先农坛：中国农耕祭祀文化的载体

中国是一个历史悠久的农业大国，无论是农业生产还是农神崇拜都在传统文化中占据着非常重要的地位。仔细观察北京城市地图，您就会发现，在天坛与陶然亭中间，有个“先农坛”。尽管它现在保持着“低调”的姿态，不过历史上它作为“礼为天下先”的敬农之所，不仅是明清皇家坛庙建筑体系中的重要组成部分，还是当下北京中轴线申遗的14处遗产点之···

一场最传统、最正宗的中式婚礼在深圳举办，儒士社执行

《礼记·昏义》有言：”昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。”婚礼作为“人伦之基，万世之始”，自古便为人们所看重。

明代衍圣公服饰展——雕龙纹玉佩

玉佩是朝服最初的组成部分。关于为何佩玉，《礼记》中有如下解释：玉佩的左右铿锵鸣声应合于五声中的微角和宫羽；趋走和行走时的节拍与《采齐》、《肆夏》相应；向后转时走圆形路线，右拐弯时走直角路线，行进身体略向前倾，后退身体略向后仰，只有这样才能使佩玉发出铿锵的鸣声。正因为君子在步行时能够听到佩玉的鸣声，所以一切邪僻···

小年如何正确的祭灶

扫屋：将灶台、几案、锅碗瓢盆收拾干净 陈设：设供祭灶。这时还要在厨房神龛供奉的灶神像两旁，贴上文辞统一的新对联：“上天言好事，下界保平安(或‘回宫降吉祥’)。沃盥：浇水洗手，保持身心庄敬整洁

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